我与上图展览

上海图书馆通过几十年的办展,积累收藏艺术佳作近2000幅（组）,每一件都是精品,集专业性、学术性、趣味性于一体。自2004年上图展览开始巡展以来,已在国内外巡展200多场次,上图展览已成为上海图书馆的一个牌子。     

我在人民日报40年

从“豆腐块”看指导性写这篇相当枯燥的文字,是想从一个侧面,说说过去在解放区办报的路数;历史的经验对当前的新闻改革可能会有参考价值。1948年第3季度,华北大部分地区相继解放,逐渐恢复和平生活。人口多了,事情多了,战争之外的新问题大大增加了,希望党报给以解答——指导。指导有多种形式:党和政府的公告、法令,十分重要,但不常有;评论,读者认为是党报代表党和政府发言的,也很重视,但数量有限;用得最多的是各种形式(新闻、通讯、文章)的经验介绍,读者很欢迎,但     

上图纪念40周年馆庆

7月22日为上图40周年馆庆,该馆举行各种纪念活动,召开“我与图书馆”     

上图讲座

尊敬的、亲爱的上海的观众和读者朋友们,下午好!很高兴、很荣幸应上海图书馆的邀请,今天下午来到这里和大家见面。我感谢上海的朋友们!我今天演讲的题日,如题板所示:“中国文化与中国人”。为什么要讲这个题目呢?道理很简单。因为我们都是中国人,都生活在中国文化的环境和氛围之中,我们的所作所为、生存发展都是与这个文化密切相关的。如果不了解中国文化,我们就不能了解自己;我们不了解自己,就很难把自已的事情做得更好。所以,我今天要来给大家讲这样一个题目。我们马上要血临的一个问题就是:什么是文化?或行说,什么是中国文化?当然,要回答“什么是中国文化”这个问题,我们首先要弄清什么是文化。文化学上关于“文化”的定义大约有两三百条,今天下午如果我来讲这些定义的话,恐怕要走掉三分之二的听众,我还是来讲一个故事吧。有四个人去咖啡厅喝咖啡,发现杯子里有一个苍蝇。第一个发现的是英国人,他站起来,掏出钱包,抽出一张钞票,压在杯子下面,就走人了。为什么呢?因为咖啡里有苍蝇是不能喝的,他肯定也很愤怒,但他是绅士,不能发怒,于是就用付钱但不喝咖啡的方式来表示抗议。第二个发现的是日本人,他勃然大怒,“八格牙鲁!”再把服务员叫来,“你的什么的干活!苍蝇的有!你们懂不懂管理啊,还想发展?”很是愤怒。因为日本人做事很耥致,很到位,不允许出现这种状况的。第三个发现的是美国人。他笑了,用手指一勾,把那个服务员叫了过来,“不错啊,咖啡里还有苍蝇啊,不过在我们美国咖啡不是这样上的,我们是先端上来’一杯咖啡,再端上来一罐牛奶,再端上来一小碟方糖,再端上来一小碟苍蝇,我们想放多少放多少。”美国人有幽默感,他用这种方式表示抗议。我就要提出一个问题了,如果是中国人呢?中国人会说,“去!把你们领导找来!”这是什么不同?这就是文化的不同,中国人是有事找领导。美国人有事找律师,比方说,两个人在路上车子相撞了,他们是不会吵架的,双方会走下车来,相互交换一下名片,然后说,请找我的律师。因为美国是一个法治国家,它的文化就是法治文化,虽然他们也不喜欢律师,美国人对于律师是一个矛盾的态度。美国有一个笑话,一对年轻人上了天堂相爱了,然后他们去找上帝,“上帝啊,我们想结婚。”上帝对他们说,“这个事情很好办,一个星期以后会有一个牧师上天堂,他可以为你们主持婚礼。”一个月之后,年轻人又来找上帝,“上帝啊,我们要离婚。”上帝说,“这就难办了,天知道什么时候才会有律师上天堂昵!”     

白先勇在上图讲昆曲

台湾知名作家白先勇9日在上海图书馆开讲昆曲《牡丹亭》、《玉簪记》,吸引了大批上海观众及台商妇女,现场人气火爆,座无虚席。终身担任昆曲志工的白先勇说,昆曲是中国传统文化非常重要的资产,但之后由于种种原因没落了,非常可惜,他希望有一天能够让昆曲重生,恢复“大汉天声”。白先勇并且以“中国式的文艺复兴”来形容昆曲的重生,获得全场观众的热烈掌声。     

(连载11)我在人民日报40年

从“豆腐块”看指导性写这篇相当枯燥的文字,是想从一个侧面,说说过去在解放区办报的路数;历史的经验对当前的新闻改革可能会有参考价值。 1948年第3季度,华北大部分地区相继解放,逐渐恢复和平生活。人口多了,事情多了,战争之外的新问题大大增加了,希望党报给以解答——指导。指导有多种形式:党和政府的公告、法令,十分重要,但不常有;评论,读者认为是党报代表党和政府发言的,也很重视,但数量有限;用得最多的是各种形式(新闻、通讯、文章)的经验介绍,读者很欢迎,但有时显得不那么开门见山、直截了当。最受群众欢迎     

上图讲座

到上海图书馆来做讲座,我的确有些诚惶诚恐,上海人文荟萃,是我们国家经济、文化的中心之一,图书馆又是精神、人文、知识高度集中的地方,所以到这儿来开讲座和在别的地方就有点不一样了。另外,我对上海图书馆有特殊的感情。为什么要这么说呢?这就要先讲一点我自己的经历。我是上海人,离开上海已经很多年了。14岁那年,我去安徽当祖国第一代有文化的农民,后来生病吐血,又回到上海治病。前后大约有3年的时间,我上午在街道做共青团的工作,下午准时到图书馆去看书。开始是去静安区工人俱乐部的图书馆看,后来就到上海图书馆来了。下午一两点钟来,晚上九点闭馆再走。天天如此。我是一个没有上过大学的人,可以这样说,我是在上海图书馆上的大学。那时家里比较困难,住在静安寺,当时的上海图书馆在人民广场,离家比较远。妈妈每天会给我5分钱坐车。而我把这5分钱省下来,徒步走到上海图书馆,在路上用它买一个桃酥饼,因为晚上太晚回家,肚子有点饿就先用这个桃酥饼顶着。步行回家以后全家人早已睡了,我吃一点母亲留给我的咸泡饭,再看一会儿书才睡。在这段难以忘怀的日子里,我读完了能在上海图书馆找到的所有俄罗斯小说,在上海图书馆,我上完了我的“中文系”。所以说,我对上海图书馆是有特殊感情的。今天我们讨论的话题是反腐文学和大众的阅读权利。为什么要选这样一个题目呢?正好大前天巴老“走了”。这是件让许多人感到痛心的事。它让我产生了很多的感慨。我想,今天是否应该把我们交流的题目再扩大一点。巴老“走了”以后,一个文学时代结束了,我们作为还活着的人,应该怎么做?作为一个人该怎么做?作为一个文学人该怎么做?当代的文学应该怎么继续做下去?今天,我想用我的创作实践经历和大家一起沟通一下对中国文学今天和未来的思考,以及对我自己的文学道路和中国文学道路的思考。我在很长一段时间里,一直是搞所谓的“纯文学”创作的,写过在文学圈里颇有些影响的长篇小说《泥日》、《桑那高地的太阳》等作品。当时我之所以我会用那么大的功夫去做纯文学,其实和我的     

我与云南历史档案40年

《云南档案》2003年第3期在《中国档案精粹·云南卷》出版发行的首发式座谈会上,我在发言中谈及,我的学术生涯与云南历史档案是分不开的,我与云南省档案馆交往有40年的历史。《云南档案》杂志的编辑们对我的这一段话,颇有兴趣,希望能写成一稿,遂成此文。我长期从事中国近现代历史的教学和研究。我的实践说明,要搞近现代史的教学和研究,离不开对近现代历史档案的搜集、研究和使用,否则在学术上难以有所建树。而要搞云南近现代历史研究,更需要借助云南地方档案资料,否则更是寸步难行。据我所知,云南省档案馆所藏历史档案资料,是相当丰富的。在…     

我和民族广播40年

我于1965年9月从中央民族学院(今中央民族大学)少数民族语言文学系藏语专业毕业,进入中央人民广播电台工作,到现在,已经过去了整整40年。回想起来,我在中央台的绝大部分时间从事的是与民族广播有关的工作。今年是中央人民广播电台民族广播创办55周年,我愿意把参与民族广播有关的往事和思考记录下来,作为对这一历史性日子的纪念。     

上图讲座丛书

上图坚持面向大众举办讲座,受到社会各界和市民的欢迎和好评。应广大听众和读者的要求,又扩大讲座辐射面,衍生出讲座 VCD、讲座视听阅览室、讲座丛书、电视讲座、网络讲座等。     

上图之行的思考

当前图书馆正面临着前所未有的挑战，如何迎接挑战，寻求对策，是图书馆界的重要课题。作者通过对上海图书馆的参观调研，引发了本馆建设和发展的思考。     

谁来看书

那天碰到一位大学同学,寒暄中,他问我最近忙些什么,我说正在构思写一篇书评。他听了后显得相当吃惊:“这年头书都没人看了,谁还看你的什么书评?”这话有点刺耳却也够得上精辟,它搅醒了我们沉湎其中的一     

要善于利用馆藏文献：在湖南图书馆看书十年有感

我是从事林业基础理论研究的科技工作者。1982年以来,先后参加林业部、省林业厅、国家自然科学基金会、国家科委等部门下达的三项基础研究课题和四部林业专著的编写工作。研究范围涉及林学、农学、农林业考古学、古植物地理学、古生物学、民族学、古文字学、地名学等多项学科。除林学外,大部分学科非己所长,有些学科从未接触过,我选择了湖南图书馆为学习和科研基地。十年来,在该馆同志们的热情支持协助     

看书与读书

看书与读书在古代是有区别的。曾国藩在给他儿子曾纪泽的一封信中讲到了这个问题:“读书之法,看、读、写、作,四者每日不可缺一。看者,如尔去年看《史记》《汉书》《韩文》《近思录》,今年看《周易折中》之类是也。读者,如《四书》《诗》《书》《易经》《左传》诸经、《昭明文选》、李杜韩     

黄鲁直看书

宋朝有一个很爱写作的人,叫黄鲁直。他为了提高写作水平,找来古今中外的大量书籍,昼夜苦读。有一天,他到开封相国寺去,得到一本宋子京写的《唐史》初稿,便如饥似渴地读了起来。这本初稿宋子京修改了很多地方,有的字已经看不清了。稿纸的空白     

看书琐记

日人大村西崖《中国美术史》第九章论晋代美术,谓“当时泰西油画之法,亦输入中国,以蜜陀僧加油,与颜料配合,施于画面。考蜜陀僧为波斯所产,其名亦波斯语,盖当汉代之际,波商船往来广东贸易,晋时尤盛,佛教大师,法显西来,亦乘波斯之船,则油画之法,与密陀僧之药,或系当时传入乎?”按:此说大谬！汉晋之世,即公元一至四世纪,而西方油画之发明,乃     

看书琐记

今之图书,能逃出“无错不成书”之厄者,寥寥也。然古之善本,亦未能免。兹举《风俗通义》为例。藏于北图之元大德间刻本,因原版断裂,印工无识,将卷第九节一叶上截三字印于第二叶,而将第二叶上截三字印于第一叶,遂不可向读。瞿镛铁琴铜剑楼,宋、元善本甲于吴中,然收藏之《风俗通义》,     

上图中专建校10周年

上海市图书馆职工中专建校已届10年,11月3日举行了展示教学成果的校庆活动,体现出“以质量求生存,以质量求发展”的办学风格。10年来,该校培养的420多位学生分布在市、区、县公     

上图亮出国宝碑贴孤本

数十件从上海图书馆馆藏善本碑帖中遴选出的国宝级碑帖将于11月2日起在上图展出，其中半数以上为孤本珍品，其精彩程度绝对可与两年前轰动一时的《淳化阁帖》大展相媲美。