“土豆”和“牛肉”烧熟了吗?

一九六○年七月,赫鲁晓夫跑到奥地利发表了一个广播电视演说,大谈他要推行的“共产主义”,说什么共产主义就是“所有人都可以得到的、盛满了体力劳动和精神劳动产品的一盘餐”,是什么“一盘土豆烧牛肉的好菜”云云。声嘶力竭,唾沫飞溅,当时是颇轰动一时的。从那以后,赫鲁晓夫牌号的“共产主义”,就有了“土豆烧牛肉式的共产主义”的诨名。谁说赫鲁晓夫没有什么“创造性”,这个“土豆烧牛肉式的共产主义”,就可以算作他的一     

让政治课教学散发出美的光辉

在我国传统的教育体制中,作为思想品德教育的组成部分,政治课教学"文以载道"的功能发挥得非常突出,但其人文素养培养的功效并没有得到很大的重视,学科潜在的审美价值并没有得到充分的挖掘和彰显.马克思认为,"美育是一个有高度文化的新生活的创造者,一个具备共产主义世界观和行为的共产主义社会成员全面发展的必要条件""社会的进步就是人类对美的追求的结晶".     

“共产主义首先是一种运动”浅识

胡耀邦同志在中国共产党第十二次全国代表大会的报告中指出:“共产主义作为一种社会制度,在我国得到完全实现,还需要经过若干代人的长期的努力奋斗。但是,共产主义首先是一种运动。”“共产主义的思想和共产主义的实践早已存在于我们的现实生活中。那种认为‘共产主义是渺茫的幻想’、‘共产主义没有经过实践检验’的观点,是完全错误的”。胡耀邦同志的这一论述,提出了这样一个重大的理论问题,就是必须弄清共产主义首先是一     

对加强专科生理想信念教育的几点思考

本仅就专科学生理想信念教育中，常易出现的五个偏差进行了思考，并提供了具体的解答，即：马克思主义并没有“过时”，共产主义事业并没有“失败”，共产党的领导并没有“削弱”，邓小平理论并没有变质，艰苦奋斗精神并没有“落伍”。     

关于社会主义道德问题的思考

道德规范是随社会经济基础的发展而变化发展的。人类社会发展顺序经历原始社会——奴隶社会——封建社会——资本主义社会——社会主义社会——共产主义社会。就生产资料所有制来看,撇开原始社会不论,其中奴隶社会、封建社会和资本主义社会同为私有制社会,社会主义社会和共产主义社会同为公有制社会。社会主义社会和共产主义社会虽然同为公有制,但二者的公有制存在区别。在社会主义社会中,各部门、各地区、各企业存在特殊利益。社会主义公有制的公,在一定意义上可以说是“小公”或“大私”。社会主义经济具有明显的二重性,一为“公”,一为“私”,这里的“私”是指利益的特殊性。由于公有制己建立,社会主义和共产主义具有同一性,而利益特     

共产主义是未来社会发展的一个必然环节

长期以来,由于对共产主义的一些非马克思主义的宣传,使人们对共产主义这个社会理想产生了许多模糊的认识,甚至怀疑这种理想。最有代表性的观点就是把共产主义这个理想社会说成是“人类社会的最高形态”或“最终理想”,把共产主义理解为人类最美好最合理、最完善的社会。由此人们也就产生了诸如“共产主义实现     

中国新民主主义革命理论对马克思主义的贡献初探

马克思主义学说产生于一般资本主义社会。它揭示了社会发展的一般规律。然而在殖民地,半殖民地国家究竟怎样进行革命,却是马克思主义学说创立以后,现代无产阶级革命事业中的新课题。早在俄国十月革命胜利以后不久,列宁就对东方民族的共产党人说过:“你们面临着一个全世界共产主义者所没有遇到过的任务,就是必须根据欧洲各国所没有的特殊情况来运用一般的共产主义理论和共产主义措施,必须看到农民是主要的群众,要反对的不是资本而是中世纪残余,要根据这种情况来运用一般的共产主义理论和共产主义措施。”     

亚细亚的所有制及对中国社会的影响——读马克思《资本主义生产以前的各种形式》

19世纪40年代，马克思通过对西方资本主义国家的悉心考察和研究，创立了唯物史观，然而，马克思并没有局限于“欧洲中心论”这个狭隘的思维框架中，马克思以资本主义为基点，展望了共产主义未来，宣告了资本主义被共产主义取代的必然性，然后回过头来集中探索资本主义以前的社会演变，[第一段]     

马克思主义关于共产主义的思想及其在中国的发展

从马克思主义关于共产主义思想的产生说起,论述了共产主义思想的形成和发展,认为马克思和恩格斯所讲的“社会主义”“共产主义”及“科学社会主义”都是对共产主义思想的表述;指出共产主义思想的形成和发展是以马克思主义的唯物史观为理论依据的,二者是统一的、相辅相成的。共产主义包含两个阶段,社会主义是它的初级阶段,共产主义是它的高级阶段。中国正处在社会主义社会的初级阶段,社会主义初级阶段的理论是中国共产党和邓小平对马克思主义关于共产主义两个阶段理论的创新和发展。     

为什么现阶段必须提倡共产主义道德

在我国现阶段的社会生活中,究竟能不能提倡共产主义道德?有些同志认为,如果现在提倡共产主义道德,就是“超越了历史阶段”,是“违反了历史唯物主义的原理”。我认为这种观点是站不住脚的。 社会主义社会并不是独立的社会形态,它是共产主义的低级阶段,是一个从资本主义向共产主义社会的过渡阶段。在这个阶段既有旧社会的痕迹,又有新社会的萌芽。在这个阶段,虽然封建主义的、资产阶级的道德观念依然存在,甚至有时影响还很大,然而,人们在实践     

马恩使用“社会主义”一词含义探源

马克思、恩格斯对“社会主义”一词含义的运用存在着一个不断变化的过程,反映着对社会主义社会的认识存在着一个不断深化的过程。 一、四、五十年代马恩对“社会主义”一词双重含义上的使用 １９世纪４０年代初期,马恩在使用“社会主义”和“共产主义”概念时,都是在消灭私有制、消灭阶级、废除国家、废除商品和实行计划生产等含义的基础上使用的,两个概念没有多大区别。马克思早在１８４２年所写的《共产主义和奥格斯堡“总汇报”》一文中,使用了“社会主义——共产主义思想”一词,将二者视为同义词。但有时马恩在谈到空想主义者的时…     

关于from each according to his ability(各尽所能)含义的商榷

马克思在《哥达纲领批判》中指出:只有在共产主义高级阶段上,“社会才能在自己的旗帜上写上:各尽所能(from each according to his ability),按需分配(to each according to his needs)!”五十年代中期以前,to each according to his needs,中文译为“各取所需”。五十年代后期,理论界认为这样译不太确切,没有能把社会分配给每个人的含义译出来,易误解为各个人可以任取自己所需要的东西,以后就改译作“按需分配”。与此相应,共产主义社会第一     

简论共产主义道德的基本原则

共产主义道德特有的实质决定了共产主义道德特有的基本原则,这些基本原则是哪些呢? 首先,人们的行为必须服从共产主义事业的客观要求,这是共产主义道德最根本的原则。从共产主义事业发展的阶段来说,不同时期有不同的要求,共产主义道德便也以这种不同的要求作为评价人们行为是非的首要标准。当无产阶级处于被统治地位时,根本没有对社会直接进行改造和建设的可能,所以,列宁说:“革命的根本问题是政权问题”,因而,按照共产主义道德标准评价人们行为的是非善恶,     

民主与社会主义

随着共产主义运动的向前发展,“社会主义”这个概念的内函正在不断地得到完善,人们对“社会主义”的认识也越来越清晰,在“社会主义”丰富而深刻的内函里,民主政治理当成为它的灵魂。因为“社会主义”不仅是指社会的经济制度,它指的是比资本主义高出一个历史时代的新社会。它“新”就新在劳动人民当家作主,是社会的人,人民大众取代少数剥削阶级来管理国家,来组织社会化大生产,来参与制定分配劳动成果的方案,“在政治上创造比资本主义国家的民主更高更切实的民主”。①应当承认,没有个性,共性就难以存     

加强对学生的共产主义道德教育

本刊在今年第一期社论“积极努力,为提高小学教育质量而奋斗”一文中已经指出:为了巩固和发扬已有的成绩、进一步提高教育质量、更好地把学生培养成为社会主义全面发展的新人,首先要加强对学生的共产主义道德教育。什么是共产主义道德呢?列宁教导我们:“巩固与完成共产主义事业的斗争是共产主义道德的基础。”这就是说:从共产主义道德的角度来看,凡是对建设社会主义、共产主义有利的行为,都是合乎道德的;反之,就都是不道德的。现在我们正处在社会主义革命的年代里,为了顺利地建成社会主义社会,逐步地消灭城乡资本主义剥削制度,并继续向共产主义社会迈进,对新生一代加强共产主义道德教育,培养他们具有崇高的共     

马恩对空想社会主义“人权”理论的改造

马克思恩格斯对空想社会主义者的“人权”口号以及它所包括的“自由”、“平等”和“民主”等等，在批判中予以适当地肯定，在肯定中加以科学的改造。真正的自由不过是巨大生产力高度发展的产物，是共产主义的实现。平等是相对的，“无产阶级平等的要求的实际内容都是消灭阶级的要求”。民主总是和专政同存，“只有共产主义才能提供真正完备的民主制”，“在共产主义社会里，民主将变成习惯，消亡下去”。平等、民主和自由，不能等同视之。平等是相对的，民主要消亡，只有“自由”的本性决定了它只能属于共产主义社会。     

马克思“人类社会”思想的生成逻辑与发展脉络

市民社会与“人类社会”的关系是贯穿马克思思想发展历程的核心问题。在这一问题的牵引下，马克思论证了共产主义的逻辑必然性与历史必然性。在《黑格尔法哲学批判》中，马克思确立了市民社会的基础地位，并提出了“真正的民主制”这一“人类社会”的原初构型。到了《德法年鉴》时期，马克思进一步指出，人的解放是“人类社会”从市民社会中的解放。在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思以唯物主义的辩证法论证了作为“人类社会”历史开端的共产主义。重新梳理马克思“人类社会”思想的生成逻辑与发展脉络，将为全面准确地理解马克思的共产主义思想提供理论线索，也为以中国式现代化创造人类文明新形态生成了理论资源。     

共产主义理论的产生和认识依赖于实践的关系

胡乔木同志在《关于共产主义思想的实践》一文中指出:“思想和实践或运动是不可分的,没有思想就没有相应的实践或运动,没有实践或运动也无从表现一种群众性的思想。”他还指出:“共产主义运动的发展从来不是靠空谈,而是靠实践。自有科学社会主义以来,指导我们运动的是什么?是共产主义。”在这里,胡乔木同志明确地阐述了理论依靠于实践而又指导实践的辩证关系,这是完全符合马克思主义认识论的基本原理的。共产主义理论也可称为共产主义思想或科学社会主义理论,也就是马克思主义理论,十     

《论学习共产主义》简析

高中语文补充教材第六册节选了列宁《青年团的任务》一文。这是列宁1920年10月2日在俄国共产主义青年团第三次全国代表大会上的演说。在我们节选的这段文章里,列宁主要论述了学习什么和怎样学习的问题。列宁认为青年人所面临的是要“建立一个与旧社会完全不同的社会,即共产主义社会”,因此,“青年团和所有想走向共产主义的一般青年都应该学习共产主义。”列宁所说的共产主义不是一个狭窄的概念,它不仅仅指共产主义的定义或描绘出的共产主义理想社会。所以列宁说如果把学习共产主义领会为只学习共产主义教科书、小册子和著作里的知识,就未免太草率、太不全面了.那么学习共产主义究竟是     

用质量互变规律看共产主义的现实性和必然性

胡耀邦同志在十二大的报告中指出:“共产主义作为社会制度,在我国得到完全的实现,还需要经过若干代人的长时期的努力奋斗。但是,共产主义首先是一种运动。”“共产主义的思想和共产主义的实践早已存在于我们的现实生活中。那种认为‘共产主义是渺茫的幻想’、