营造心灵的家园

马加爵事件发生后,孩子的心理健康问题引起了学校、社会的广泛关注。但是,在家教中如何注意培养孩子健康的心理和良好的学习以及行为习惯,似乎并没有引起家长们的重视,关于这个问题学校老师说:家庭应当为孩子营造健康的心理环境。     

营造心灵的家园

让校园成为花园需要”票子”，让校园成为乐园需要“点子”，虽然“票子”、“点子”并不易得；而让校园成为家园，成为能让心灵栖居的家园，才是管理的至高追求，即便那个家园还很简陋甚至破旧，但如果那里是安全的温馨的，就会让人踏实，让人眷恋，让人气定神宁。如果总觉得受到监视，总担心遭到责罚．总听到“无米下锅”的哀怨，总受到“饭碗不保”的敲打，那就有“危机”，让人心累，让人惶恐，让人精神飘泊；     

在更广阔的世界中雕琢自己

<正>一阵不经意的春风,牵动小院中梅花的芬芳,从窗缝中,溢进我的小屋。丝丝缕缕,清雅馥郁。几张轻薄的宣纸,铺在书桌上,浸着月色,像舒展的洁白轻纱。我提起手中毛笔,饱蘸墨汁,悬腕提笔,凝神静气,将意念汇于笔尖,一篇临摹习作一气呵成。看着自己越发俊逸的字体,思绪在梅与墨交融的香气里,悠悠飘向半年前……那段时光,一片黯淡。沉重的学习压力,及青春期的悸动,让我心绪躁动难安,不时有一股无名之火在心底乱窜,甚至会莫名其妙地向身边人发泄。     

享受生活，营造属于儿童自己的美术世界

生活是创作的源原，是一切创造活动的基础。美国的著名教育家村威就提出：“教育即生活！教育即生长！从做中学！”让学生走进生活，通过生活实践，从中体验、创作出真实的、     

冷峻描写下的心灵震撼

《奥斯维辛没有新闻可写》是记者罗森塔尔随同游客游览纳粹集中营时所见的纪实描写．内容丰富．语言凝练。本文的体裁是新闻通讯,高二学生接触少、认识浅。新闻的语言不同于学生所熟悉的文学语言。文学语言形象感人,而新闻语言简洁、直白．更富有生活气息和时代特色。     

放飞自己的心灵

暮春的周末 ,春风骀荡 ,丽日融融 ,与女儿一道去休闲佳处梓山村放风筝真是人生一大乐事。抛开家务 ,抛开烦恼 ,带着风筝 ,带着女儿 ,背一袋食品 ,将门一关 ,便放飞了自己和女儿。一路上 ,女儿欢蹦乱跳 ,如撒欢的小犊子 ,绕着我忽左忽右 ,或牵衣 ,或捉手 ,快乐得像个小精灵。和煦的春风 ,送来油菜花的芳香和新翻的泥土气息 ,让人倍感心旷神怡。道路两旁的树木 ,全都长满了嫩绿的新叶 ,这是春姑娘为它们换上的黄绿色的新装。远处 ,一望无际的是田野 ,被横七竖八的田垅分割成极不规则的图案。在那里 ,老农正扶着犁 ,挥着鞭子 ,赶着大水牛 ,一步…     

革命文学中知识分子的心灵世界

“五四”以后，陈独秀由“伦理觉悟”转向“社会革命”很有象征意义，它预示着一个革命斗争时代的来临。在集体取代个体、救亡压倒启蒙的时代背景下，知识分子开始了从个体走向大众的角色转换。当革命搅和着青春激情，引导知识分子奔向革命的彼岸时，透过集体、大众等革命标识，我们看到，他们的心灵世界却充满了疑惑与彷徨。     

清洗自己的心灵

德国哲学家康德曾经说过:“有两样东西我越是思索越是有无上敬畏之情:一是繁星密布的苍穹,一是我们心中的道德律。”道德律不仅仅让康德难以捉摸,新千年的我们也不一定明白,而有时明明知道许多好的道德律现象,自己做不到,却只会指责别人这不对那不对,而当自己犯同样的毛病的时候,却不能好好审视自己,正视自己的错误。我们真的需要清洗一下自己的心灵。苏东坡与惠崇和尚戏语,苏东坡说:“我看你像牛粪。”和尚说:“我看你像如来。”苏东坡不解,这和尚怎么以德报怨呢?问苏小妹。苏小妹说:“心存牛屎,看人都如牛屎,心存如来,看人都是如来。”苏…     

拭净自己的心灵

相传,禅宗五祖弘忍圆寂之前,要选一个传人, 就让众弟子各做一首偈子。大弟子神秀曰:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使惹尘埃。”话音刚落,一个烧水的小和尚慧能也随口念出一偈:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”     

打扫自己的心灵

一位客人下了飞机后就坐上了一辆出租车准备去宾馆。这辆车的地板上铺了羊毛地毯,地毯边上缀着鲜艳的花边,玻璃隔板上镶着名画的复制品,车窗一尘不染。客人惊讶地对司机说:"我从没坐过这么漂亮的出租车!""谢谢你的夸奖。"司机笑着回答。     

世界在自己心中

提示:本文由北京市第八十中学学生戴婧婷推荐。在他们学校的成人礼上,她爸爸作为家长代表发言,广受同学们好评,都说讲得非常棒,她自己听了也非常开心。现在把演讲内容分享给大家,希望对即将迈上成人台阶的你们有所启发。亲爱的孩子们:成人,是人生中最重要的时刻之一。世界各地的少男少女,常常会在18岁时举办一个象征迈向成人阶段的仪式,即成人礼。在此,我想与你们进行一次成年人与成年人之间心与心的对话和交流,用这封载满祝福与希望的长信,为你们送上一份有意义的成人礼礼物。成人意味着什么?根据《中华人民共和国民法通则》第11条     

在压抑中挣扎的心灵--曹禺戏剧中的女性潜意识描写

曹禺早期作品中的女性大多处在一个压抑窒息的环境里,她们向往自由而不得,内心产生激烈的矛盾冲突.可从潜意识角度来阐述这些苦难女子心理活动的个性及共性.     

用自己的心灵感知学生的心灵

做班主任已经有两年半的时间了，尽管在这短短的时间里，我体会到了为人师表的艰辛和困苦，但也无时无刻不体会这每天与“天真”相伴的乐趣和惬意。因此在这段时间里，更多的是感触、感动和无法描绘的迷恋。也正因此，我一直以来都深深地相信我的班级的主旋律是快乐，而在座的每一个学生的生活也是充满了愉悦和自信。然而，随着学习任务的不断增多，一次又一次的测试让孩子们脸上浮过了一丝焦虑，让本是自信的他们变得有些唯诺，于是我尽可能地帮助他们调节心态，在不懈的努力下，他们多数人又恢复了往日的快乐和自信，而且都取得了进步。然而，有一天……     

建构主义学习论：在心灵中建构世界

在电视剧《神探狄仁杰》中,有一段故事让人深思。这段故事说的是刘员外纳了一房小妾,这个小妾出于某种原因想致员外的儿子于死地,于是她在刘员外那里告状,说公子对她图谋不轨。员外将信将疑,于是小妾让他站在一个隐蔽处,然后让仆人喊公子过来。刘员外看到,公子过来后,     

把龙舟划向心灵震撼——在小说中描写地域特色

在每一篇小说的创作中，我都十分注重乡土气息和泥土味的渲染和描述。我生在川西，长在川西，深爱着川西。我熟悉这片土地上的人和物。在我的笔下也无时无刻不在讲述它们的故事。就以《龙舟，漂浮在带血的河湾》为例，这篇小说引发读者关注的兴趣的不仅仅是人间之爱化解了村仇族恨的积极主题，还在于它那浓烈、深厚的地方文化色彩。     

景物描写应伴随心灵的颤动

当前学生作文最突出的1部,是缺乏生活气息,缺乏生活的留心和观察,缺乏对生活独到的感受,这一点在学生作文——写景的片段中表现得最为明显。写景不是孤立的,它常常同写人叙事,抒情结合在一起,创造环境气氛,烘托人物性格,推动情节发展。若要达到这个目的,前提即做一个生活的有心人。     

把龙舟划向心灵震撼——在小说中描写地域特色

在每一篇小说的创作中,我都十分注重乡土气息和泥土味的渲染和描述。我生在川西,长在川西,深爱着川西。我熟悉这片土地上的人和物,在我的笔下也无时无刻不在讲述它们的故事。就以     

给自己的心灵松绑

<正>松绑一词意蕴深远。父母给孩子松绑,就会使人觉得是父母的溺爱;老师给学生松绑,就会使人觉得是老师的失职;国家给公民松绑,就会使人觉得是这个国家的规章制度不够严密……但如果在合适的情况下松绑,就会得到意想不到的收获。社会上时常发生让人痛彻心脾的事件,如某老板因欠下庞大的债务被人追债而跳楼自杀;某     

相遇自己心灵的鸟儿

<正>在竹亭以东石桥边的一棵桃树上,我发现一只红腹白颈的鸟儿。观察许久,认定它是红腹山雀。一个跑步的人,没有顾及我在专心看什么,便从桃树边上跑过,红腹山雀径直飞进了树林里。等跑步的人离开之后,红腹山雀好像还有什么牵挂似的,又飞回到了那棵桃树上。一位扛“长枪”的“发烧友”走过来,我自然以为他是一位专业“打鸟人”。     

修正自己的心灵地图

其实每个人都有一张心灵地图,它就好比是我们对现实的观念,凭借着这张地图,我们同人生的地形不断协调和谈判,地图准确无误,我们就能确定自己的位置,知道要到什么地方去,怎样才能到达那里;地图如果漏洞百出,我们就会在旅途中迷失方向。在我们刚出生时,并非带着这张地图来到这个世界的,在逐渐成长中,在人生旅途的跋涉过程中,我们一步步开始绘制自己的心灵地图,为此不惜付出辛勤的努力,因为我们知道,付出的努力越大,对事实的认识就会越清楚,绘制自己人