郭良玉：入静宜女子高中

辍学之后，安心家居。 在这一段时间里，我读了许多书：《水浒传》、《荡寇志》、《镜花缘》、《老残游记》、《天雨花》……     

宜万:区域融合

青山行不尽,绿水去何长。当百年夙愿、十年奔走、七年苦战终因宜万铁路开通而变为现实,鄂西有了用高铁旅游带动经济发展的蓝图。百年梦圆,因其包含了宜万铁路建设之路的艰难曲折,成为宜万铁路开通时频频出现在媒     

刻板成见:女子搏击的困境

媒介和受众对女子搏击项目均存在刻板成见,这一刻板成见来源于对女性的固有印象和对搏击项目的认识。媒介与受众的刻板成见是相互影响的,二者对女子搏击项目的认知程度都比较低,态度基本一致。由于媒介报道量有限,受众感兴趣程度低,受众对女子搏击项目的认识、态度和行为形成锁死循环。媒介报道是改善女子搏击项目几乎没有群众基础的现状的主要途径。     

洪晃:传奇女子与文化回归

洪晃,1961年生于北京。中国互动媒体集团的CEO,《世界都市iLOOK》杂志主编兼出版人。12岁时被送往纽约学英文,1984年毕业于美国纽约州瓦瑟大学。曾经做过咨询、有色金属贸易、投资等方面的工作。这是一个被名门光环笼罩的女子,她的人生从一开始就被染上了一层传奇的色彩。1973年,12岁的洪晃以新中国第一批公派小留学生的身份赴美留学,之后又在美国著名的瓦瑟女子学院攻读国际政治。显赫的家世和国际化的教育背景,注定了洪晃不会是一个云淡风轻的平凡女子。很难用一个词去     

宜图则图 宜文则文

文字与图片,是构成报纸这一宣传媒体的两种基本表现形式,好比人之两腿,车之两轮。文字稿扬文字大跨度、长时间、可修饰之长,将书面语言组合得清新隽永,朗朗上口,耐人阅读,从而牢牢植根于报纸版面;图片则以具体的新闻形象示于公众,让墨黑的新闻纸上生出暖色,使靓丽的版面闪现动人的“眼睛”。二者珠联璧合,“图文并重、两翼齐飞”的提法应运而生。 新闻图片是将瞬间的形象一次性定型,不可能二次创作、另行修饰,因而具备令人信服的真实感;画面动静巨细,雾雪风雨,可一一再现得淋漓尽致,给人身临其境的现场感;展现活灵活现的具体形象,产生强烈视觉冲击力的可视性;“第三只眼睛”审视社会、关注生活,滴水见光辉、无声胜有声等,凡此种种,文字便显得鞭长莫及。 提倡重视图片,并非“唯图独尊”。笔者以为,县市党报应根据自身特点和实际情况,“宜图则图,宜文则文”。以恰到好处的表现形式,服务于报纸主题内容,达到理想的宣传效果。     

从女子大学到女子师范大学:北京女高师的「改大运动」

作为近代高等师范教育的开端,京师大学堂师范馆只招收男生,女子高等师范教育仍是空白.1912年颁布的《师范教育令》,虽明确规定创办女子高等师范学校,但只是流于文本形式,一直未被教育部门贯彻实施.1919年北京女子高等师范学校(以下简称为北京女高师)的成立,打破了女子高等师范教育有名无实的尴尬处境,谱写了女子师范教育的新篇章.它办学悠久,底蕴深厚,前承京师女子师范学堂,后启北京女子师范大学,对五四时期女子教育的发展作出了重要贡献.     

女子公社

为千人瑜伽助威，自制媲美大牌的卸妆油，VOV打造秋冬美妆流行款。[编者按]     

梦圆汉宜

<正>汉宜铁路开行动车组列车26对,全程最快仅99分钟,沿线各站均有8趟以上动车停靠,使得武汉地区旅客西行入川更加快捷。汉宜铁路的身世最早可追溯至川汉铁路。孙中山先生在《建国方略》中提出两大宏伟梦想,一是修建三峡大坝,二是建设川汉铁路。100多年前,承载强国之梦的川汉铁路被提上议程,无奈受当时技术、财力的制约,一次次被提起,又一次次被搁下。直到2004年,国家《中长期铁路网规划》出台,汉宜铁路成为沪汉蓉快速大通道的重要组成部分,作为全国铁路网络"四纵四横"中的"一横",被提上建设日程。2008年9月17日,汉宜铁路举行奠基开工仪式。近4年后,迎来通车。     

宜红茶史话

<正>宜红茶,又称宜红工夫茶,是中国工夫红茶的典型代表和传统出口商品。1892年由广东籍实业家卢次伦,在湖南省石门县的宜市建"泰和合红茶号",收购石门、鹤峰、五峰、长阳四县的毛红茶精制加工创制成黝黑的米茶,正式定名为"宜红茶"。清末民初,祁红、宜红、宁红并称中国三大出口红茶。民国初年,随着泰和合红茶号1917年停业,宜红茶加工、集散中心北移至五峰县渔洋关,并于1920年后达到最盛期,后因时局动荡,产量有所减少,抗日战争暴发,宜红茶生产基本停止。     

公共图书馆宜敞开大门

文章认为公共图书馆基于其公共性特征,应敞开大门欢迎读者入馆,不宜采用"刷卡入馆"方式,对入馆读者加以限制。     

编辑宜谨小慎微

“谨小慎微”这个词,现在似属贬义,多指对于细小的事情过分谨慎,以致流于畏缩。其实“谨小慎微”在古代却是个褒义词。谨小慎微,本作“敬小慎微”。《淮南子的人间训》:“圣人敬小慎微,动不失时。”谓用谨慎的态度对待细小的问题,以防造成较大的错误或损失。对一般人而言,是否适用谨小慎微,本人不敢妄作评论。而对报纸编辑来说,我觉得用得上“谨小慎     

老少宜共勉

有位新闻学教授在报上写了篇《中国人与中国文》,用几个病句说明青年编辑、记者在语言基本功方面素质差。教授对青年的关心溢于言表,对维护汉语的规范,也是至诚的。然而,我认真拜读后,发现千把字中,可能由于疏忽,病句竟也有几处。这不禁使我怀疑他所举的那些病句全出自青年笔下,抑或也有“非青年”的疏忽。限于篇幅,仅举两例。一,“须知报刊、广播、电视的语言,本来应当是规范化的,足以为人表率。”“语言”怎么能“为人表率”呢!二,“让这些同志当报社编辑,只能是贻误众生。”     

读书宜杂

每当朋友光临寒舍,站在我的书橱前的时候,总是说:“你可真是个杂家。”其实,“家”不敢说,“杂”倒是真的。理论、文艺,今的、古的,经济所限,书的数量不多,但种类繁杂,可谓书花八门。我想,新闻工作者(包括业余通讯员)读书杂一些为好。道理很简单:记者采访不可能老是在一个行业(其实一个行业也不只一门知识),编辑也不可能总编一类稿件。我也是从实践中认识到这一点的.记得有一年我到医院采访,许多一般的病症、术语我都听不懂,采访感到很吃力。     

转载宜摘要

不少报纸开辟了《文摘》、《文荟》、《书报摊》等专栏,读者是欢迎的,就象人们喜爱什锦糖果、什锦饼干、什锦酱菜、八宝饭、三鲜汤一样。喜欢在有限的量内蕴含丰富多采的质, 这大概就是大众口味吧! 然而,地方报对中央报刊许多长文章,每每全文照登,使读者倒胃。“你拍一、我拍一”,“你拍二、我拍二”,自然省力,不过千报一面,岂不僵硬、单调? 我佩服羊城晚报的魄力,中央报刊的一些重要文章,在它那里被处理成了提纲挈领,点明要旨的二三百字的消息。自然也有《邓小平     

气盛言宜

人民日报1985年5月11日刊登的通讯《有胆略的决定——武汉三镇大门是怎么敞开的》,获得1985年全国好新闻特等奖。这条好新闻好就好在有一种胆略和气势在里面。作者站在全国角度写武汉,高屋建瓴,大张大合,以武汉三镇敞开城门的艰辛、曲折与变化,向人们指出了一条改革之路,被称为是“正面报道中心大城市全面开放的开山之作。”     

老少宜共勉

有位新闻学教授在报上写了篇《中国人与中国文》,用几个病句说明青年编辑、记者在语言基本功方面素质差。教授对青年的关心溢于言表,对维护汉语的规范,也是至诚的。然而,我认真拜读后,发现千把字中,可能由于疏忽,病句竟也有几处。这不禁使我怀疑他所举的那些病句全出自青年笔下,抑或也有“非青年”的疏忽。限于篇幅,仅举两例。一,“须知报刊、广播、电视的语言,本来应当是规范化的,足以为人表率。”“语言”怎么能“为人表率”呢?二,     

体裁形式宜多样

评报评刊文章须具备议论文体“三要素”,即论点、论据、论证。这就似乎给报刊审读文章或曰报评刊评定了型,注定它只能是“三大块”式的论说文。所以,常常见到这种现象：报纸上发表的不少报评刊评文章虽然观点也正确、见解也蛮不错,可给人千篇一律的印象,引不起阅读兴...     

女子太阳山祭祀:壮族文化历史的活档案

<正>流传于云南东南隅文山州西畴县的上果村女子太阳山祭祀,因每年农历二月初一至初三以女子为主角祭祀太阳鸟母乜星,至今仍保留着完整的母系社会祭祀太阳活态传承,被认为是研究壮族文化历史的"活化石",而它背后已然记录和正在变化的,亦是一份解密壮族原生宗教、女性崇拜和民风民俗的珍贵活档案。悠久的神话传说一方水土养一方人,作为百越民族之后,在稻作生产传统的靠天吃饭所需特定地理环境和古朴民风的习染下,上果村民热爱太阳已成为传     

浅谈如何打造宜居宜业宜游现代化蚌埠

为充分发挥园林绿地在保持城市生态平衡、改善城市环境面貌、提升城市文明程度、加快城市现代化进程,为市民和旅游者提供服务、防灾减灾、使城市永续利用等功能作用,文章以蚌埠市为例,分析其在城市园林建设中存在的问题和对策。     

姚名达与女子书店、《女子月刊》

20世纪30年代初，承“五四”运动后兴起不久的“妇女解放”、“妇女运动”势头，上海出现了“女子书店”这样一家独树一帜的书店，并发行《女子月刊》，为妇女解放奔走呐喊，当时，老牌的《妇女杂志》(商务印书馆)已于1931年停刊，而沈兹九主编的《妇女生活》尚未创刊，《女子月刊》和女子书店的出现，曾经引起妇女界以及热心支持妇女运动人士的关心。