先秦文献中环境史史料价值探析

先秦时期是人和自然相互作用的一个重要阶段,时人已经充分认识到环境的重要性,对当时的环境概况、人类活动与环境以及环保意识与行为等方面都有真实的记录.这些都能见之于先秦时期的各种文献,是研究当时环境面貌不可或缺的史料,具有重要的价值.就先秦文献中所反映的环境史史料价值做一些初略的探讨.     

简论敦煌悬泉汉简《康居王使者册》及西汉与康居的关系

两汉时期,康居是地处中亚的西域大国,它不仅在中亚史上占有十分重要的地位,而且在中西交通史上也发挥过重要作用.但古希腊作家和古代波斯的文献都没有留下康居的记载,唯一的材料就是中国的史书.而中国史书的记载又过于简略,难窥古代康居之全貌.近年敦煌悬泉置出土的悬泉汉简有若干康居的材料,弥足珍贵.本文结合文献记载,通过对这些简牍材料的考读,揭示了古代康居与西汉王朝的来往关系,有助于西域史、中亚史和中国秦汉史的研究.     

略论文祥

一、洋务运动史研究中一个不应忽略的人物洋务运动史研究中,重要而尚无专文论及的洋务派人物还有不少,文祥便是其中的一个.洋务运动期间;他与奕訢、桂良结合在一起,成为洋务派在清朝中央的首领人物之一.若将文祥与奕訢、桂良稍作比较,不难看出他们三人在思想上有一个共同点,即都想通过搞洋务,以达到维护清王朝统治之目的.中国近代史上许多有关"洋务新政"的主张,不少都是他们三人或文祥与奕訢二人联名所提.他们三人又有三点不同:     

昙鸾与净土宗

自东晋初道安、慧远等高僧创行净土教以来,中国净土宗已经有了一千五、六百年的历史.中国净土宗从它的初期净土教即净土念佛演变成具有自己教义的一大宗派即净土宗,大约花了一百多年的时间.中国净土宗不仅在古代中国成长、发展,而且回流佛教发源地印度,对印度后期佛教产生了影响;同时又流传日本、朝鲜诸国,对这些国家的佛教、文化以及社会发生了不同程度的影响.净土教的出现是佛教中国化的开端,而净土宗的形成则是中国佛教宗派纷立的先声.所以研究净土宗对中国佛教史、中国古代史、以及中印、中朝、中日等国的文化交流史都是有一定意义的.     

试论钱穆与内藤湖南对中国史的比较研究

钱穆是20世纪中国史研究方面的史学大师;内藤湖南是日本研究中国史方面“京都学派”的创始人,二人都在中国史领域做出了巨大的贡献。仔细比较后发现,二人的生平,治学之路,对重大历史问题的看法,对文化史的研究,对历史深度和广度的把握,都有惊人的相似之处。以《国史大纲》和《中国史通论》为例,比较二人治学的异同,对更好的把握历史和研究历史很有借鉴作用。     

先秦六部兵书中赏罚心理简析

对赏罚在治军、作战中的作用,先秦军事家们是十分重视的.在他们的著作里有很多关于赏罚的论述.诸如赏罚的意义,赏罚对人的作用,实施赏罚的原则等,其中包含了丰富的赏罚心理学思想.这些思想在当时和后代都产生了重要的影响.研究它们对继承古代优秀文化遗产,发展我国管理心理思想,建设有中国特色的管理心理学都具有重要意义.     

民国时期的中国职业教育史研究

随着职业教育的产生和发展,对中国职业教育史的研究也成为必然。民国时期的中国职业教育史研究包括中国职业教育史整体研究、中华职业教育社史研究、女子职业教育史研究和职业指导史研究等。这些研究,是中国教育史研究的重要组成部分。     

铃木虎雄及其中国文学研究

铃木虎雄在现代日本汉学研究方面有开创性贡献,被称为中国文学研究第一人。其研究范围,从《诗经》、《楚辞》、《文选》、《文心雕龙》、杜诗、白居易诗,一直到词曲。骄文、八股文和戏剧小说,几乎对中国文学史的各个阶段和各种形式都有专著或论文论及。他的《中国诗史论》出版于1925年,比我国的第一部文学批评史专著——陈中凡的《中国文学批评史》还要早两年,并对后者产生直接影响。《赋史大要》开启赋史研究。在中国古典文论方面,《文心雕龙》、《文境秘府论》校勘卓有建树。铃木虎雄的多方面学术成果,对于我们研究中国文学及其在日本的影响有重要参考价值。     

朱绍侯先生与中国古代史教材建设

改革开放以来的30多年间,朱绍侯先生把他的大部分精力都用到了中国古代史学科的建设方面.成功主编十院校本<中国古代史>和新近出版的<中国古代史教程>,是他对当代中国史学的重大贡献.回顾总结朱绍侯先生在教材编写方面的历史经历、编纂思想和编纂经验,是研究中国当代史学的一个重要课题.     

中国现代传记文学的土壤根基--现代传记文学的民族特色研究之一

中国深厚的传记文化积淀是中国现代传记文学赖以生成的土壤根基.<春秋>的编年体叙述和"春秋笔法"、"微言大义"等修辞性叙事方法,<战国策>的虚构性,<晏子春秋>的戏剧性,<史记>的情感色彩等对现代传记文学都有所启迪.唐宋时期的自传或自嘲自适,或讥世抒怀,对现代的自传文学创作也有重要的影响.明、清之后,中国传记文学逐渐从依附于史转向独立于文.另外,刘勰、刘知几、章学诚等有关传记创作的论述是中国传统传记文学的理论资源.上述这些后来都成为中国现代传记文学的民族文化烙印.     

侯外庐与白寿彝的学术交谊及治学特色之比较

侯外庐和白寿彝是20世纪中国史学史上具有重要学术地位的史学家,二人感情深厚,在学术上相互影响.他们有共同的学术追求,即在马克思主义指导下,研究中国历史的特点和发展规律.他们都重视马克思主义理论的学习和研究,重视史料的考证、辨伪;在学术上致力于"成一家之言",强调"通识";认为社会史是思想史、史学史研究的基础.他们都是杰出的学术组织者,并形成了自己的学派.他们的学术道路和学术成就表明,把唯物史观与中国民族特色结合起来,是中国马克思主义史学的一条重要经验.     

谈初中历史教学中的乡土史教育

乡土史是中国历史的支流,是中国历史的细胞,是中国历史的缩影。由于中国历史非常悠久,每个地区都有丰富的历史文化遗产,所以,乡土史教育是构成历史教学的一个重要组成部分。一、重视初中历史教学中的乡土史教育     

试论关汉卿笔下被侮辱被损害女性形象的典型意义

妇女问题是社会问题之一,在中国几千年的封建社会中,妇女一直是被侮辱被损害的对象,可以说中国几千年的封建史在一定程度上就是妇女被蹂躏被践踏的历史,尤其是妓女.关汉卿,这位勇敢的知识分子,用自己的笔给这些女性以关注、同情和赞扬,成了文人士子中的第一人.对我们解读当时尖锐的社会矛盾具有重要的意义.     

国情教育与中国古代史教学

中国古代史是国情教育的重要组成部分。我国历史悠久、文化灿烂。五千年文化史光照千秋。这些都是对学生进行爱国主义教育的极好内容。我们在历史教学中只有牢牢地抓住这些史实对学生进行有效的教育,才能发挥历史学科在“两史一情”教育中的主渠道     

论分级阅读及教师的分级阅读意识

一个人的阅读史就是他的精神发育史,从这个意义上说,每个人都是在阅读中成长的.阅读不但对个人成长有着重要意义,而且对国家的发展也起着不可或缺的重要作用.看看国外发达国家如何重视阅读,我们就会清楚地知道阅读这件事于国于民的重要性了.     

从环境史看安特生对20世纪20年代中国的考察

瑞典科学家安特生1926年出版《龙与洋鬼子》一书，他在该书中盛赞了中国多层次循环的农业生态系统，认为这是人类农业发展的未来。安特生详细记录了他在戈壁的沙井村亲身经历的中国农民利用在沙漠中种植豆科植物(“紫云英”)来收集“氮肥”的做法，认为这是保持土壤肥力的“法宝”。安特生非常重视环境的可持续发展，在书中他对华北的沙尘暴以及中国人对原始森林的砍伐都作了详细的描述。疾病史是环境史的一个重要组成部分，安特生对中国寄生虫(虱子)病的流行情况，沙眼病的传播途径，以及1918年秋季在华北山区流行的西班牙大流感都予以了记载和分析。这些记载构成了20世纪20年代有关中国环境史的重要文献。     

身体:重构教育活动的另一可能——身体史视域下的教育活动史研究

身体史关注人的“身体”,强调通过“身体”构建个人和社会的互动关系,这与中国教育活动史研究有着内在的联系.借鉴身体史的相关研究,中国教育活动史研究更加关注“人”这一主体,多方搜集史料,从“身体”出发构建“总体史”.身体的复杂性和相关知识的不足也使得身体史研究有一定限度.     

高中乡土化案例教学的作用和对策

<正>重视乡土史教学是中国教育的传统。传说由孔子编订的《春秋》是以鲁国为中心的春秋列国史。东汉末年赵晔编的《吴越春秋》是最早的地方志,从此以后,几乎列朝历代都有地方性的著作出现。这些乡土著作,不仅保存了历史资料,而且在教育后人方面起了重要作用。新中国成立后,各级人民政府普遍建立了博物馆、纪念馆、纪念碑,纪念陵园等建筑物,各地都在组织人力积极编写乡土史。     

论钱穆的治史之道——读《中国史学名著》

读了钱穆的《中国史学名著》后,深深体会他的治学思想。这些治学思想主要有以下三个方面:尚古斥洋的治史思想;具有辩证思想的治史方法;以人为中心的治史思想。     

曾国藩幕府简论

在研究近代中国、特别是晚清政治制度史方面,幕府问题常常被人忽略。然而,在当时的政治制度,特别是地方行政制度中,幕府是一个不可忽视的重要内容.我们研究它,不仅对晚清政治制度史,而且对整个近代中国史的学习都具有积极意义。在晚清的幕府制中,曾国藩的幕府无论在组织、规模、作用和影响诸方面,都超乎其它而具突出地位。本文试就这一典型作一剖析,以期抛砖引玉。