论阿米什人的生存与发展之道

阿米什是美国的少数民族,自18世纪初从欧洲迁入到美国.尽管生活在发达的北美工业社会中,但是为了不趋同于美国的现代社会,他们始终依靠虔诚的宗教信仰,保持其独特的价值观念和农业生活方式.他们坚守的这种生存方式有效地保护了其本民族的文化.可以说,阿米什民族保护本宗教群体核心价值观及应对全球化的发展方式和经验值得我国少数民族借鉴.     

关于技术化生存风险及其规避方式的思考

进入后工业社会,技术化生存方式日益凸显,已逐渐成为人类的主要生存方式。然而,源于技术的不确定性,技术化生存也表现出潜在的风险性。从理论和实践双重维度出发,对技术化生存的风险展开进一步解析,可以发现,规避技术化生存风险的关键因素在于主体自身。在技术的研发和运用过程中,应充分发展技术生存的伦理需求和科技的社会性道德法则,树立马克思主义的实践观和生态文明的技术化生存方式新理念。     

彩调的生存方式及其变迁初探

作为广西土生土长的一种地方戏剧,彩调有着自己特有的生存方式,而随着社会的急剧发展,现在彩调的生存环境发生了很大的变化,导致彩调出现严重的生存危机,其生存方式也发生了一定的变化,总的看来,它的生存方式还是多元化的,只要探索到一种适合其的生存方式,彩调就能够重新获得生命力,谋得生存和发展。     

论教师个体的生存方式

教师个体的生存方式关乎教师的发展。规范的生活、狭隘的生活、重复的生活是长期以来教师主要的生存状况。致力于追求一种智慧的教学生活方式 ,让教师在育他人的过程中实现育自己、拓宽和更新教师培训的内容、赋予教师自主发展的权力 ,这是提升教师生存质量和促进教师发展的必然选择。     

论教育学人的生存困境及生存方式的转变

教育学人的生存方式面临重重困境,包括身份标志的边缘化、群体内部的相对孤立化、教育学对社会教育力的忽视等问题。教育学人如何走出困境,实现自我超越,以谋求教育学人的独立地位,这是教育学人应思考的问题。为改善教育学人的生存状况,提高教育学人的群体地位,教育学人应着力构建教育学自身研究范式,逐步对接理论体系和实践体系,研究内容指向从"是什么"到"怎么做",并以自觉的自我超越作为最坚实的品质。     

论教师生存方式及其现代转型

教师生存方式的转型是教师专业发展研究的题中之义。由于传统文化的制约和教育传统的影响,教师在日常教学生活中,经验消解了理性,重复消解了创新,从众消解了个性,处于一种自在自发生存状态。只有凭借文化启蒙、制度规范、自我反思以及社会评价的转变,教师才能实现由自在自发转向自由自觉的理性化、创造性和个性化生存。     

技术生存自反性与生存方式变革

技术生存是人类生存发展史的一个基本环节和本质性跃升,又是因具有强烈自反性而需要被超越的生存方式。技术化的背反性生存事实是我们变革生存方式、实现从技术生存走向审美生存的现实诉求。实现生存方式的超越需要在哲学世界观上变革我们对于世界和人与世界关系的理解方式。     

实践生存论的教学论意蕴

教学论研究的实存论镜像存在着诸多问题。实践生存论为教学论走出困境提供了方法论指导。实践生存论视域下的教学实践活动是学生发展的生存方式,是人、自然和社会历史的统一,是一个充满意义的世界。现代教学论研究的实践生存论转向成为一种必然,教学论研究的主题论域、研究者角色、研究思维方式和研究方法都在发生着转换。     

实践生存论的教学论意蕴

教学论研究的实存论镜像存在着诸多问题,实践生存论为教学论走出困境提供了方法论指导。实践生存论视域下的教学实践活动是学生发展的生存方式,是人、自然和社会历史的统一,是一个充满意义的世界。现代教学论研究的实践生存论转向成为一种必然,教学论研究的主题论域、研究者角色、研究思维方式和研究方法都在发生着转换。     

论工业化的内涵及发展模式

工业化是由产业革命引发并推动的,机器大工业生产方式取代工场手工业生产方式成为社会的主要生产方式并最终代替农业生产方式,市场经济制度代替自然经济制度,传统的农业社会转为工业社会,从而进入信息社会或“后工业社会”的过程。世界工业化发展可以归纳为两种不同的基本类型和四种不同的发展模式,具有多样性、动态性和系统性的特点。中国工业化经历了由民族资本主义工业化到计划经济体制和市场经济体制下的社会主义工业化模式的转换。当前应以信息化带动工业化,以城市化促进工业化,以农业产业化推动工业化,从而使后发优势得到充分发挥,加速我国的工业化进程。     

文史知识与读写能力

在语文教学中,文史知识的丰富对读写能力的提高,其作用是十分明显的。学生懂得文史知识越多,就越能促进他们的阅读和写作能力的提高,反之,文史知识很贪乏,学生的阅读和写作能力就会受到限制。     

高校仪器设备维修管理的理论与实践

从理论与实践相结合的角度,分析了高校仪器设备维修的概念内涵、政策依据及其在仪器设备管理中的重要地位,提出了仪器设备维修价值的评判依据及数量标准,探讨了仪器设备维修价格的计价形式、内在构成及定价方式,概括了仪器设备维修的实施方式和机构选择,梳理了仪器设备维修项目的申报和审批流程,界定了仪器设备维修经费的筹措渠道及其使用范围,为提高仪器设备维修的管理质量、确保仪器设备的完好率和利用率提供了一种理论概括和实践依据。     

比较教育学实证主义和相对主义分析框架的比较及启示

理论分析框架的整合不仅是比较教育学理论发展的基础路径,也是当代比较教育研究不断完善自身体系的价值追求。比较教育研究中的两大理论分析框架——实证主义和相对主义,前者强调运用科学实证的研究方法概括出整个教育系统的一般普遍规律,后者侧重采用本土化的研究方法为特定教育对象的发展提供决策服务。二者的比较加强了比较教育学的理论与实践的结合,有利于建立包容、系统的理论分析框架,并不断促进比较教育研究体系的整合。     

高校思政课理论性和实践性相统一的逻辑与推进路径

习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上强调要推动思想政治理论课改革创新,要做到"八个统一".理论性和实践性是思政课的内在属性,二者相统一是办好思政课的必然要求,对推动思政课程改革创新具有重要价值.为落实立德树人的根本任务,提高思政课的实效性,必须坚持思政课理论性和实践性相统一,但在思政课实际教学中经常出现去理论化...     

外化、异化与对象化——“畀化与美学”研究之三

从词源学考证，异化是一个含义丰富且有争议的概念。而到了黑格尔、费尔巴哈和青年马克思时期，异化理论主要有三种形态：外化、异化和对象化。从异化观中引申出来的美学观点在异化与对象化关系、人的本质和审美层面等问题上表现出不足，因此可以从历史和唯物的、自由和实践的角度提出：美是具体的肯定的价值在社会关系中最自由的显现，其显现过程就是自由的实践，显现方式就是形象。     

论生死学与生死哲学

“生死学”是由著名的美籍华裔学者傅伟勋教授于1993年所创立。傅教授将中国心性体认本位的“生命学”和西方对死亡现象做客观研究的“死亡学”统合为“生死学”。为了使每个活着的人、尤其是离死亡尚远者都能从对生死的研究中获得教益,提升现代人之生活与生命的品质,还需要大力开展生死哲学的研究。本文将从生死学、生死哲学产生的学术及社会背景入手,分析生死学与生死哲学的学科特征、主要研究的议题,并阐述其重大的理论价值与现实意义。     

论高校体育与高校体育产业的关系

对高校体育、高校体育产业以及两者之间的关系进行了探讨 ,明晰了各自概念的范围 ,给出了高校体育和高校体育产业结构图 .     

电工电子实验教学内容与方法的改革与实践

文章介绍电工电子实验教学示范中心坚持教学与科研紧密结合,把培养服务于以大化工为主体的工科专业和自动化过程控制重点学科为代表的电类专业的创新型、复合型人才为目标,大力推进实验教学内容和方法等方面的改革与实践,取得了显著的成效,2007年评为北京市实验室教学示范中心。     

浅析高校科技产业创新与发展

高校科技产业的创新，实行“两权分离”、“校企分开”是前提，建立新产权关系，理顺管理体制是核心；加速改制，建立和完善法人治理结构是关键；资产投入与辙出机制的创新是重要内容；人力资本激励与约束机制创新是保证。     

老庄虚静论与生命之流

老庄美学中的重要范畴“虚静”，与中国古典美学“天人合一”的传统密不可分，是达到物我两冥的审美境界从而达到自由生命的前提条件。它肯定着人的生命意义和价值，表现着自由生命特别是内在精神生命，充分荡漾着生命之流。