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毛高仙 《中国科教创新导刊》2014,(1):260-261
陶行知先生是伟大的教育家,他丰富而独到的教育思想直到今天仍对我们的教育有非常积极的现实意义。他在育才学校三周年纪念会上提出的“每日四问”对我们高职院校的生命德育有重要的启发,告诫我们应当始终从关注学生的生命健康出发实施生命化的道德教育,激发高职生对个体生命的积极体认,从悦纳自我,保护生命入手,积极开拓自己的人生,促进个体生命价值的实现和至善幸福的达成。 相似文献
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陶妙如 《中学语文教学参考(初中生版)》2006,(7):41-42
史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起,他用残缺的身体,说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难,表达出的却是存在的明朗和欢乐,他睿智的言辞,照亮的反而是我们日益幽暗的内心。……这种勇气和执著,深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。 相似文献
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论教育生活的生命价值——从《民主主义与教育》谈起 总被引:2,自引:0,他引:2
李家成 《湖南师范大学教育科学学报》2002,1(1):12-17,28
杜威完成了对二元论哲学的超越,建构了新的教育理论,但他的学说还只是理论性的,缺乏对现实的解释力。杜威的科学取向、工具态度和理性主义立场,使他从根本上忽视了人的情感、人的生命;同时也使得他未能从生命的角度去考察学校教育的价值。在他的理论中,生活价值是自明的。我们可以将教育生活视为生命的场景与条件。教育生活需要在现实中实现其生命价值。 相似文献
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生命教育 任重而道远 总被引:3,自引:0,他引:3
人最有价值的就是生命,对人的尊重,对宇宙的敬畏,最基本的就足尊重生命的存在,生命具有不可重复性?一位日本教育家说,我们要培养“面对一丛野菊花而怦然心动的情怀。”他向我们提出了一个重要的教育话题——生命教育。不仅日本,世界各国尤其是发达国家,都已认识到在科技迅猛发达的社会里,生命教育的重要意义。 相似文献
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文章以时间为顺序,在不同的季节时段,通过“他”与“爷爷、老师、班长”的对话,展示了生活中“生命的多彩”?在凄美的阳春三月,“他”悲壮的走了,却留下了生命的绿色?文章在质朴中透视了生命的真谛,给我们留下的是无尽的思考:生命的色彩,也许是需要一生来作答的。 相似文献
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阿尔诺·盖格尔奥地利 《大中专文苑》2015,(10)
俄罗斯有句俗语说,生命中除了我们犯的错误,没有任何其他的事情会重现。而错误在老年时加重了。父亲为人一向孤僻,他退休后不久老是一人出神发呆,我们认为他对外界一丁点儿兴趣也没有了,觉得这还真是他典型的生活态度。好几年里,我们一直劝说他,应该努力让自己走出去,搞得他非常苦恼。 相似文献
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人是一个有生命的存在。生命结束了,人也就不复存在了。教育,作为培养人的活动,与人的生命之间存在着一种内在的、本体的联系。首先,教育源于人的生命需要。人是具有双重生命的存在,“他既有被给与的自然的生命,又有自为创生的自为生命,我们可以称前者为‘种生命’,称后者为‘类生命’。种生命和类生命的区别,可以从我们平常所熟悉的个体生命和社会生命、物质生命与精神生命、自然生命与文化生命、自在生命与价值生命、本能生命与智慧生命等等的区别中去理解。” 相似文献
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追溯马加爵的成长脉络,我们会发现,那些在我们的教育中断裂和缺失的东西,斑斑驳驳地映射到他的成长历程上,在某种程度上左右了他的命运,最终使其生命之船“触礁”! 相似文献
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喻姗姗 《语文世界(高中版)》2001,(6)
一部中国人拍的科教片,在科教片云集的北京国际科教影视节目展评会上脱颖而出,它的名字就叫《宇宙与人》。拍他的导演忻迎一说过一句耐人寻味的话:一个不十分了解宇宙的民族,在很多理念上是容易脆弱的。在这部片子中,他给我们讲述的是一个关于人类摇篮的故事──告诉我们,人从哪里来;它讲述的是一个关于人类诺亚方舟的故事──告诉我们,船向何处去。生命的可能像一次艰难的抽奖我们对宇宙了解得越多,就越能明白宇宙对制造生命的要求有多么苛刻。一般来说,一颗热的星球照耀着一颗冷的星球,就会产生生命。仅在我们的太阳系里看,九… 相似文献
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张艳红 《北京教育(高教版)》2001,(8):8
在他的心目中学校工作永远是第一位的,那种对工作的热爱、对事业的追求永远是他生命的动力.但是,他现在已经离开了我们,永远地离开了他曾经工作了36年的校园.因为他太平凡了,没有什么轰轰烈烈的事迹,或许人们很快就会将他忘却,然而我们这些目睹他走完生命历程的人却难以忘怀他在平凡中谱写的生命的赞歌.他就是我们海淀艺师附小的副校长、共产党员高衍陆同志. 相似文献
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刘振吉 《中学历史教学参考》2006,(3):27-27
在现实生活和历史教学中,常可以看到学生对生命(自己的生命、他人的生命、动植物的生命)的敏感性越来越迟钝乃至漠视的现象。如此,我们又怎能把民族的希望寄托于一群高智商却“没有心肝”的人?(马克思·韦伯语)康德曾说:很多人知道什么是真理,但他未必知道这为什么是真理,即使他知道为什么是真理,他也不一定会按这一真理去做。因为他缺乏内化的强大情感动力。情感是对外界刺激肯定或否定的心理反应。历史教学应弘扬积极的生命情感,这比单纯教会学生某些历史知识、技能,会产生更为深刻的影响。历史课培养学生积极的生命情感,可从以下方面入手。 相似文献
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在与王琪校长的谈话中,我们听到最多的一个词就是:“生命。”在他看来,教育有三重境界,第一重境界是为人师表,教书育人:第二重境界是润物无声,教导无痕;最高一重境界则是对生命的了知、洞察、理解和关怀。何以如此看重“生命”二字的分量?何以对教育中“生命感”的遗失和对生命本身的漠视如此痛心?何以连篇累牍地撰文倡扬“生命教育”的理念?带着这些疑问,我们与王校长展开了一场关于“生命”的对话。 相似文献
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一、由一朵凋零的生命之花引发的教育思考
2009年12月18日,就读于山东省某中学的初一学生张继鑫,这朵原本鲜活的生命之花在冰冷的寒冬罚零了。暂且不论这朵生命之花凋落的原因是什么,单就学校老师那一句比寒冬还要冰冷的话“他死得很舒坦”就足以让人愤怒了。可愤怒之余,我们更多的还是要反思一下我们今日的教育:淡化生命,漠视生命,不把学生当作人来看待。 相似文献