论毛泽东“人定胜天”的环境思想

毛泽东的“人定胜天”环境思想是毛泽东个人思想的组成部分。其“人定胜天”的环境思想的提出有其必要性和合理性,是马克思主义普遍原理与中国实际相结合的产物。正确评价毛泽东“人定胜天”的环境思想将有利于有中国特色社会主义环境思想的建立与发展。     

马克思恩格斯对“天赋人权论”掩饰下帝国主义侵略和战争本质的揭露

本文系国家社科基金课题《马克思主义人权观研究》中的一节。文中指出,根据“把竞争看做‘人权’”的原则,“天赋人权论”在资产阶级建立、巩固了自己的统治后,在国际关系领域内被赋予新的含义,究其实质,不过是侵略者在“天赋人权论”掩饰下的侵略行径和殖民制度。     

论“教师权力”的滥用与善用

一、“教师权力”的界定 “权力”，《现代汉语词典》释为一是“政治上的强制力量”。二是“职责范围内的支配力量”。而教师是“传递和传播人类文明的专职人员，是学校教育职能的实施者”。乍一看，似乎二者无多大联系。我们会产生疑问，教师有权力吗？“教师”与“权力”能否连在一起用？     

“软权力”论与国家崛起刍议

软权力和硬权力都是国家综合国力的重要组成部分。软权力有着不同于硬权力的构成要素及特性。软权力在国际关系中的作用与日俱增而越来越受到各国的重视,如果一国过分重“硬”而轻“软”,则会损害本国的国家利益,危及对外政策目标,最终不利于国家崛起。国家的成功崛起依赖于软、硬权力之合力。     

论作为教育权力的“灌输”

迄今为止,对“灌输论”最有力的质疑是“不道德论”。“不道德论”的立论是“无灌输道德教育”,“国家对道德中立”和“教育中立”是其理论支柱,是代表着自由主义立场的教育思想。面对着自由主义教育理论对“灌输论”的质疑,任何语义上的辨析都是徒劳的,因为自由主义教育理论在本质上质疑任何教育权力,反对任何意义上的“灌输”。因此,任何对“灌输论”立场的退缩,都是在向自由主义教育靠拢,同时也就是放弃对马克思主义教育权力观点的坚持。     

正确认识大学的运行逻辑与学术权力——关于大学“去行政化”的再思考

我们主张大学运行应该以教育的逻辑和学术的逻辑为主,但并不意味着排斥和反对政府、市场的力量与逻辑,而是强调必须以大学这样一个特殊的社会组织(学科共同体、人才密集地)的方式和特点,来回应社会的、市场的、政府的需求与影响。同样,在大学内部运行中强调"去行政化",也只是反对以行政的逻辑主导大学的发展,忽视甚至排斥育人的逻辑、学术的逻辑;"去行政化"并不意味着排斥、否定行政的权力与行政的逻辑。恰恰相反,高明的教育家、卓越的大学校长,往往能够娴熟地驾驭行政的逻辑,恰到好处地借助行政的力量,为人才培养和学术研究创造条件,扫清障碍,提供保证。     

培养有优秀传统文化底蕴的世纪新人—“四有”育人观与“八目”育人观扬弃初探

要全面认识我国传统儒学“八目”育人观,取其精华,去其糟粕,服务于现代育人工程,就很有必要对邓小平“四有”育人观与传统儒学“八目”育人观进行比较、分析和研究,探索传统儒学“八目”育人观与邓小平“四有”育人观之间的民族文化联系,加深对邓小平“四有”育人观的民族文化内涵的理解。对邓小平“四有”育人观与传统文化相承接、与当代社会相适应、与现代文明相协调进行透析和诠释。实现胡锦涛总书记“保持民族性,体现时代性。加强中华优秀文化传统教育”的理论高度,为高校加强优秀文化传统教育提供理论探讨。     

论“去行政化”背景下大学学院的学术权力

大学权力最重要、最根本的是"学术权力",随着"去行政化"改革的不断推进,二级学院的"学术权力"以及由此决定的高校资源配置问题,成为深化高校管理体制、机制改革的关键。学院是大学"学术权力"实现的关键场所,学院"学术权力"实现的外部条件是"学术权力"来源的制度性规定、与"学术权力"相伴的资源配置和"学术权力"拥有者必备能力素质;学院内部权力的合理调配和良性运行是学院"学术权力"实现的内部条件,必须处理好学院党政、院长和教师、教学与科研等三者关系,创设"学术权力"运行的良好环境。     

“和”与理想居住环境

“和”是中国文化的最高理想,对“和”的追求不仅表现在中国哲学与中国美学中,而且也以具象的形式显现于中国人的居住方式中。本文首先对传统居住环境中“和”的表现进行梳理,然后对传统居住方式中的“和”进行反思,最后提出理想居住环境中的“和”的表现形式。     

“信号与系统”和“数字信号处理”的教学改革

作者对"信号与系统"和"数字信号处理"两门信息类专业的核心课程的教学内容、教学内容、教学方式、教学手段、实验教学、考核方式等进行了改革尝试,提出了构建新的课程体系、优化整合教学内容的主体思路,并对相关具体内容进行了探索与实践。     

完善问责制 实现学术权力与行政权力的制衡——基于“211工程”重点学科建设的角度

认为"211工程"重点学科建设中学术权力与行政权力的二元结构在实际运行中存在失衡现象。指出虽然现行"211工程"问责制有助于二元权力制衡,但问责主体单一、追责机制缺位,削弱了制衡的有效性。借鉴美、英等国高等教育问责的实践经验,通过问责主体多元化,建立起责权利相统一的追责机制,以提高"211工程"重点学科建设中权力制衡的有效性。     

高校行政权力包容性视域下“非升即走”制度的反思与完善

在对“非升即走”制度产生的原因进行相关回顾的基础上,在高校行政权力包容性视域下对“非升即走”制度进行了反思。价值目标与权力缘起构成了运用行政权力包容性反思“非升即走”制度的基础,同时包容性提供了破解“非升即走”制度执行矛盾与目标困境的可能。包容性视域下“非升即走”制度的价值取向应该聚焦于优胜劣汰、净化教师队伍,弹性升降、避免人才流失,富于人性、增加组织归属感。加快“双一流”建设,在实行“预聘—长聘”人事制度改革过程中,“非升即走”制度的执行需张弛有度;勘定行政权力与学术权力的边界;进一步促进行政权力与学术权力结构的均衡与协调;克服功利化考核倾向,营造“坐冷板凳”的科研环境。     

基于EEPO的“民俗与环境”教学改革探讨

在广西,师范专业都开设有人文地理学这门课.目前,人文地理学的教学改革相关研究已有一定深度.但是,基于EEPO研究的教学改革尚属空白.本文通过具体的EEPO教学策略对《人文地理学》中“民俗与文化”这一章节的教学改革提出一些可操作性的策略.     

另一种苦难的渊薮——论刘庆邦小说中的“家族微观权力”

在刘庆邦的众多乡村小说中,特殊的时代政治和社会历史背景构成了叙事不可或缺的要素,成为苦难叙事的重要泉源。但在他的不少文本中,"家族微观权力"也是形成其苦难叙事不容忽视的另一种缘由。由传统家族文化而形成的权势力量即家族微观权力,以其特有的消极、破坏作用产生新的苦难,成为底层小人物的另一种苦难渊薮。这类文本叙写对于我们从文学维度观照乡村社会生态,了解当下"风险社会"中潜存于底层的社会危机,提供了清晰的艺术视角。     

再论“莎士比亚剧作的情节的生动性和丰富性”

“莎士比亚剧作的情节的生动性和丰富性”，是恩格斯运用科学的世界观对莎士比亚创作经验和创作特点的高度概括和总结。它形象地表述了恩格斯关于现实主义基本创作规律的主张。恩格斯提出的“莎士比亚剧作的情节的生动性和丰富性”也就是马克思提出的“莎士比亚化”，只不过恩格斯的提法更具体，而马克思的提法更概括罢了。     

论大学的“遗传”基因在“环境”中的变异与调适——《科技发达时代的大学教育》述评

阿什比在《科技发达时代的大学教育》一书中提出大学是“遗传”和“环境”结合的产物，并结合德、英、美三国高等教育发展史，详尽阐述了“遗传”与“环境”的内涵，并分析了“环境”对内在逻辑在当代大学发展中的影响。在此基础上，阿什比强调改造内在逻辑来适应环境，以促成影响大学发展的三种力量保持平衡是未来大学发展的趋势。本文试图将阿什比在著述中所表达的有规律性的思想豁显出来，以期为读者进一步认识其高等教育思想有所裨益。     

中国的国际“软权力”：概念、现状与提升

美国著名学者约瑟夫·奈指出的“软权力”主要包括文化吸引力、意识形态或政治价值观念感召力及塑造国际规则和决定政治议题的能力。从总体上看,中国的国际“软权力”与西方发达国家相比,还有一定差距,但也具有了一些自己的优势。我们应从以下几方面入手提升“软权力”：第一,加强民族凝聚力;第二。加快和完善我国政治体制改革;第三,加强我国的外交;第四。重视教育。提高国民素质。     

企业与环境——关于我国可持续发展与“清洁生产”的探讨

本文在阐述我国工业企业生产与环境污染问题的基础上,论证了可持续发展与“清洁生产”的意义和加强“清洁生产”措施,为企业正确处理生产与环境的关系提出参考意见。     

冲突与协调:国家权力、信用社与农民利益——“大跃进”背景下的山东省农村信用社

“大跃进”时期,农民利益因农村信用管理体制的改组而受到极大损害.弱势民众在其利益表达渠道淤塞的情况下,只能借助“弱者的武器”进行“反行为”的利益表达.农民的消极抵制,引起了党和国家的重视,随后采取了一系列旨在恢复农村信用管理体制的措施.国家政策的适时调整,及时保护了农民的基本利益.     

再论“以”的“使令”义——兼与介词“以”辨析

结合古汉语具体用例,从词义引申角度,探讨动词"以"的"使令"义来源,说明其由"以"的近引申义"致、送"义进一步抽象而来,存在于兼语式的句法环境中。"使令"义动词"以"与介词"以"在句中较易混淆,对两者特征进行辨析,进一步明确"以""使令"义用法的特殊性。