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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 206 毫秒
1.
1996年,新西兰颁布并实施早期教育课程大纲(Te Whāriki).新西兰早期教育课程和世界其他国家的早期教育课程具有一些共同特点,也有其独有的特征.为了了解新西兰早期教育课程的理念,结合早期教育课程大纲以及课程实践分析了其中的儿童观、课程原则、课程领域和目标、课程实施、课程评价、教师与家长和社区的合作等,期望能对我国的早期教育课程有所参考和借鉴.  相似文献   

2.
新西兰是一个重视儿童早期教育的国家,为提高早期教育质量,新西兰政府组织研究团队经过不断的实践与探索最终形成了具有本国特色的Te Whāriki课程。在该课程中,教师扮演着儿童主动学习的支持者、学习的倾听者和观察者、连续学习与发展的反思者和促进者、不同学习情境的连接者等角色。通过对新西兰早期教育课程中教师角色的分析,给予我们如下启示:教师应重视学习的主动性,支持儿童的兴趣与探索;重视学习的记录与评价,促进对儿童的全面了解;重视学习的连续性,支持儿童的持续发展;重视与家庭和社区的连接,共同促进儿童的学习与发展。  相似文献   

3.
编织是中国传统民间手工艺,是中华宝贵的文化遗产。党的十八大以来,习近平总书记多次强调要传承和弘扬中华优秀传统文化。幼儿教育是基础教育,将传统的编织引入幼儿园课程,对于实现传统文化的传承,促进幼儿全面发展,提升教师专业成长,推进幼儿园课程发展都具有重要的作用。践行《幼儿园教育指导纲要》和《3-6岁儿童学习与发展指南》精神,我园开展"幼儿园编织课程开发的实践研究",从教师需要出发,以幼儿意愿为导向,多方合力,"自下而上"积极探索与构建具有本园特色的编织课程体系,做好编织文化的传承。  相似文献   

4.
台湾地区积极推动生命教育,分析台湾"教育部"推动生命教育中程计划、台湾中小学九年一贯课程纲要总纲和92年度及97年度中小学九年一贯课程纲要,发现台湾将生命教育融渗在九年一贯课程的课程目标和"七大学习领域"与"六大议题"中,在融渗九年一贯课程实施中呈现出"注重统整性、协同性,针对性、操作性,示范性、实效性"的特点,台湾生命教育的这些做法对大陆如何在学科教学中渗透生命教育具有借鉴意义。  相似文献   

5.
《幼儿园教育指导纲要(试行)》(以下简称《纲要》)对幼儿园教育内容与要求、组织与实施、教育评价等做了原则性规定,却没有确定全国统一的教学用书等具体的课程形式。在《纲要》的指导下,很多幼儿园都在开发、建构、实施自己的园本课程。开发、建构、实施自己的园本课程并不是要出园本课程的书,也不是另起炉灶,重新建构一套与过去本园课程完全无关的课程。开发、建构、实施自己的园本课程不能违背《纲要》的基本精神和幼儿园课程的总目标.  相似文献   

6.
本概述了我国基础教育课程改革的背景.并从课程内容、课程结构、课程实施、课程评价等方面对教育部颁发的《基础教育课程改革纲要》和台湾《九年一贯教育课程总纲纲要》作了比较;强调了基础教育课程改革的基础性、发展性和适应性。  相似文献   

7.
改革开放30年来,我国幼儿园社会教育在课程理念、课程内容、组织形式、课程评价等方面经历了一个复杂的演变过程.1981年<幼儿园教育纲要(试行草案)>颁布,品德教育课程开始确立,此后经过20多年理论与实践的发展,至2001年<幼儿园教育指导纲要(试行)>的颁布,幼儿园社会领域课程正式作为一个独立的领域出现了,并且从课程目标、内容、组织实施等方面进行了理论建构,从而赋予幼儿园社会教育理论和实践新的内涵.  相似文献   

8.
2012年5月,澳大利亚课程主管部门——澳大利亚课程评估与报告管理局发布了最新的全国中小学统一课程纲要,并决定从2013年开始在澳大利亚正式实施。这一变革彻底改变了过去各州分别实行自己的教育政策、课程标准与评估制度的局面,标志着澳大利亚基础教育改革和课程实施标准真正迈进了全国统一的新时代。  相似文献   

9.
汤俊君 《江西教育》2022,(44):94-95
在“童化”理念下开发幼儿传统节日课程,可以依托传统节日进行“编织”“生发”“展开”。“编织”是丰富传统节日活动课程的资源、素材等,“生发”是设计丰富的传统节日活动课程,而“展开”则是让幼儿传统节日课程走向丰富、丰盈。“童化”课堂是开发幼儿园传统节日课程的一种方式,“童化教育”理念下的幼儿园传统节日课程洋溢着快乐的气息,充盈着童趣,能够起到良好的教育作用。  相似文献   

10.
为推进幼儿园实施素质教育,全面提高幼儿园教育质量,2001年9月教育部颁布《幼儿园教育指导纲要(试行)》(以下简称《纲要》)。《纲要》将课程资源的开发与利用提高到前所未有的高度。在当前幼儿园园本课程开发日益受到教育研究者和一线实践者重视的背景下,幼儿园如何整合本地区丰富的课程资  相似文献   

11.
New Zealand has received world-wide accolades for its Early Childhood Education (ECE) curriculum, Te Whāriki. This paper explores the tension between economic imperialism, and a curriculum acknowledged as visionary. The foundational ideas of Te Whāriki emanate from sociocultural and anti-racist pedagogies. However, its implementation is hampered by the overarching policy discourse of Human Capital Theory (HCT), with its instrumental emphasis on economic outcomes. While Te Whāriki offers local cultural and educational possibilities, HCT is presented by those espousing economic disciplines, as having universal application. These tensions, largely unacknowledged and unexplored, place ECE teachers in positions of difficulty. While trying to meet aspirational curriculum goals in their daily practices, teachers’ attempts are constrained by supranational economic discourses. I ask how Edward Said’s (1999, Out of place: A memoir, New York, Knopf) concept of contrapuntal readings can offer spaces for resistance to the dominance of economics.  相似文献   

12.
Abstract

Early childhood practice in Aotearoa New Zealand is guided by Te Whāriki, a curriculum which is rich in moral concepts. While there are opportunities for early childhood educators in Aotearoa New Zealand to reflect upon moral concepts in their educational settings, it is the position of this paper that critical engagement with these concepts is hindered by two major factors: lack of exposition on the moral concepts maintained within the English version of the early childhood curriculum document, and a historical gendered divide between theory and practice in early childhood education Aotearoa New Zealand. To address these concerns, the author draws from the philosophical writings of Iris Murdoch with particular focus upon her concept of attention. The theoretical plurality in Te Whāriki and the maternal image of the early childhood teacher are discussed. The author articulates the opportunities offered by Murdoch’s vision to view the curriculum and the early childhood teacher anew.  相似文献   

13.
An intensification of interest in early childhood by government, parents, and employers, focuses primarily on the provision of private early childhood education services outside of the home. With a focus on New Zealand, the paper argues that the form of early education now promoted is a particular form of care and education that moves children away from family and community narratives embedded in the historical, cultural and humanist intentions of the national curriculum Te Whāriki (Ministry of Education, 1996). It argues that current early childhood policy directions, largely driven by global economic agendas, pay scant regard to the lived experiences of children and families. Working with Ricoeur's narrative identity, Ricoeur's ‘capable subject’ is considered in order to examine the emerging purposes and aims of early childhood education, with a particular focus on just institutions for children and families.  相似文献   

14.
开设适合的技术类课程以应对当前技术教育不断发展的新形势是师范院校亟待解决的关键问题。新西兰职前技术教师教育框架是奥克兰大学、梅西大学等六所高校共同开发的一个共享资源,旨在支持六所高校在职前技术教育方面保持信息一致,提升职前技术教师教育质量。该框架由技术哲学、技术教育的原理、技术课程和技术教学四个关键要素组成,在强调技术知识和技术教学知识的同时,关注技术价值观和目的观教育,并提供相应素材支持课程开发与实施。新西兰职前技术教师教育框架对我国技术教师教育具有重要启示。  相似文献   

15.
程宜康 《职教通讯》2012,(10):11-17
当今我国高等职业技术教育课程改革正在深入展开,并取得重要突破和广泛成果,而相应的课程研究对此做出了极其重要的贡献,特别是在课程观、知识观、能力观、课程模式、课程开发、课程体系构建等方面的理论和实践研究取得了显著成就,但是也还存在着如高职教育课程特殊性研究欠缺、课程研究二元对立思维、课程研究学术传统尚未形成等问题。  相似文献   

16.
当前,国内外学者分别从内涵、现状、问题以及教师与课程的关系等方面对课程管理进行了探讨,但总体来看,相关研究主要集中在普通教育领域,对于高等职业教育课程管理的研究还较少.因此,借鉴普通教育课程管理的经验,从理论层面深入探究高职课程管理的内涵并构建高职课程管理实践框架,是未来高职课程研究的重要方向.  相似文献   

17.
一流大学研究生教育改革的深处和难处是课程教学。课程学习具有基础性作用,研究生课程建设的内在逻辑是坚持教育性与研究性相结合,这符合教育规律,也是政府和经济社会需求的反映。论文借鉴比较经验,基于一流大学研究生课程建设的内在逻辑,从明确课程建设价值、注重学生需求、在课程内容和教学方法上下功夫等方面提出了提升研究生课程教育性和研究性的实践举措。  相似文献   

18.
该研究通过对成都大学学前教育学院和新西兰怀卡托理工学院教育学院学前教育本科的课程设置进行比较分析,探讨中新两国学前教育本科专业在人才培养目标、课程构成、课程目标、课程实施等方面的差异.结果显示中国学前教育本科课程设置在人才培养目标方面同新西兰相比呈现出多元性,两国课堂教学学时差异悬殊,中国学前教育本科课程门类更为复杂,课程目标达成情况不如新西兰,新西兰学前教育课程实施经验值得中国学前教育专业课程改革借鉴.  相似文献   

19.
人本主义教育学和关怀伦理学是20世纪70年代在美国教育领域内相继出现的两股教育思想。虽然它们在关于学校课程方面的理论主张有着许多相似之处,但实际上它们乃是两个独立的课程流派。通过对人本主义和关怀伦理学派的课程观进行比较分析可以发现,它们衍生于不同的理论基础之上,并且在课程目标的确定、课程内容的选择和组织、课程的实施以及课程的评价方面也有着根本的区别。  相似文献   

20.
Kaupapa Māori theory was conceptualized in the 1980s in New Zealand as a framework for revolutionizing Indigenous education. Its success marks it as a transformational praxis beneficial to educators beyond the shores of Aotearoa. This theory propounds a practical, proactive stance that enables a shift in thinking away from the psychology of de-colonization towards a “conscientization” or consciousness raising which Friere says can occur when a people take action against the oppressive elements in their lives. In this paper I provide an overview of the current state of Aboriginal education in Canada, citing examples of Canadian instructors who envisage similar self-empowering pedagogy. In addition, I highlight a Canadian case study to demonstrate the process of critical consciousness underway at a First Nations school in Aklavik, NWT, where teachers are employing Kaupapa Māori theory and culture-based curriculum for positive outcomes. This focus serves as a critical lens to educators, policy makers, and other stakeholders who might want to draw more from the transformative power of the Māori framework as counter strategy to Eurocentric curricula and colonial paradigms.  相似文献   

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