量子力学与当代心灵哲学中的二元论

量子力学在当代心灵哲学中引发了广泛的争论,其原因不仅在于,有关它的哲学解释颠覆了自然科学与唯物主义联姻的传统,而且还在于,其表现出的与二元论相互论证的激进哲学倾向。20世纪初期,哥本哈根学派的量子力学理论包含了主观唯心主义的形而上学。20世纪中后期,物理学家斯塔普和彭罗斯等人,又分别提出了"量子相互作用二元论"与量子意识微管理论。     

经济哲学与科学哲学

本就经济哲学与科学哲学在研究对象,内容和方法等方面的不同研究,强调要加强哲学界与经济学界的联系、交流和勾通。     

库恩的科学哲学与科学教育

本文在简要介绍库恩的科学哲学的基础上,分析了科学教育在范式形成与更替中的功能作用有科学教育的目标,并就真理标准的绝对性与相对性,科学发展的阶段性与连续性,以及常规科学与科学革命的相对性等问题分析了库恩理论的长短和对科学教育的启发。     

浅论哲学与科学

哲学与科学的关系是当今哲学研究的一个重要问题，作为人类的两种实践方式及人类理性实践的两种成果二者既有区别又有联系。相互影响。相互促进。在共同发展的情况下也推动着人类社会的进步。     

杜威心灵哲学及其教育意义

杜成的心灵哲学认为,心灵是变化着的意义系统,是人与环境交互作用中的一种能力系统,心灵受着文化习俗和文化传统的制约.杜成心灵哲学的教育意义在于,教育的根本使命就是成就人的丰富心灵,满足人的精神生活的需要,培养心心相通的文化心,使人的心灵追求止于至善,不懈追求内有之好.     

库恩的科学哲学与科学教育

本文在简要介绍库恩的科学哲学的基础上,分析了科学教育在范式形成与更替中的功能作用及科学教育的目标,并就真理标准的绝对性与相对性、科学发展的阶段性与连续性,以及常规科学与科学革命的相对性等问题分析了库恩理论的长短和对科学教育的启发。     

科学问题与科学中的哲学问题

科学问题和科学中的哲学问题处于不同的学科层次,其研究对象、方法有很大的差别。从历史的角度看,科学是哲学问题产生的主要根源,也是推动哲学发展的主要动力。对科学中的哲学问题进行探索和研究,必将对科学和哲学的进步产生重大意义。     

悠悠我心——论唐君毅的心灵哲学

唐君毅思想可以心灵哲学命名之,其主要内容有三个方面:首先,以心灵的超越本性为基本认定的道德主义;其次,心灵超越性的现实化历程所构成的人文主义;最后,精神生命贯通流行的心灵境界论.他把心灵的超越本性建基于日常经验之上,使之成为价值和意义世界的生成根源,消除了传统的形而上性质,且没有轻率肯定人的普遍本性,又解消了价值和事实、道德理性和科学理性之间的对立关系,同时还避免了西方哲学所内含的主客体间的困境,是对中国传统思想和西方哲学理论的创造性发展.     

对物理新课程科学探究教学的哲学思考

科学探究活动的开展，使中学物理课堂充满生机，但也存在一些偏颇现象。用联系的、发展的、一切从实际出发的观点统筹物理探究教学，能使物理新课程科学探究教学的质量得以切实的提高。     

对物理新课程科学探究教学的哲学思考

科学探究活动的开展,使中学物理课堂充满生机,但也存在一些偏颇现象.用联系的、发展的、一切从实际出发的观点统筹物理探究教学,能使物理新课程科学探究教学的质量得以切实的提高.     

古希腊哲学思辨和人文精神探源

希腊哲学对当代哲学、科学思维和人文思想在两大方面产生了重大影响,一是首开先河并已臻成熟的抽象思辨逻辑思维和推理形式及其内在奇异的动力因素;其次是充满人道精神的人文主义和人文关怀.充分发掘古希腊哲学在这两大精神领域的基质并与我们中国哲学相比照应该有很重要的启迪意义.     

论严复的《述黑格儿惟心论》

严复的《述黑格儿惟心论》是最早介绍黑格尔哲学的专论之一。从写作动机出发，试图指出严复不仅是为了介绍黑格尔哲学，而且更重要的是为了表达自己的政治主张。这一表达是通过强调、夸大、歪曲黑格尔哲学来达到的。     

民众心理学：心灵哲学研究的新亮点

“民众心理学”是当代心灵哲学和认知科学争论的热点和焦点，它指的是与科学的认知心理学不同的、积淀在人们心理结构中的、可以用来解释人的行为的理论。因涉及心灵哲学的若干根本问题，围绕这一理论又兴起了各种不同的诠释理论，将有助于心灵哲学的进一步发展。     

开放的作文教学与科学、哲学、艺术的对话

科学扩大人类的认知空间，哲学提升人的思想境界，艺术培养人的联想和想象力。将作文教学与科学、哲学、艺术三者有机的结合，有助于促进学生“知”、“思”、“感”多方面的发展，建立对学生具有适应性和开放性的作文体系。     

科学哲学研究中的必要张力——“科学哲学:现状与问题”全国研讨会述评

2013年在梅州召开的"科学哲学:现状与问题"全国研讨会,非常成功。其中,武汉大学程炼教授和北京大学吴国盛教授分别从两个重要的侧面考察了科学哲学。前者因其着重于"精细的语义分析",有点像逻辑主义,而后者因其着重于"对概念历史渊源的追溯",则有点像历史主义。对科学哲学研究而言,我们所要做的是科学史与科学哲学的结合,逻辑主义与历史主义的统一,"精细的语义分析"与"追溯概念的历史渊源",两者之间应当保持"必要的张力"。     

近30年来中国古代自然哲学与科技哲学研究

20世纪80年代以来,中国古代自然哲学与科技哲学的研究已经愈来愈成为中国哲学研究的重要组成部分。其内容主要可以分为三大块,一是对中国古代自然哲学及其特点的研究,包括哲学家和著作中的自然观、哲学范畴中的自然哲学内涵、自然哲学中的生态观等方面;二是对中国古代科技史中哲学思想的研究,包括科学家、科学著作的自然哲学思想以及古代科学的研究方法等方面;三是对中国古代哲学与科技关系的研究,包括哲学与科技发展的相互作用、哲学家和哲学著作对科技的研究、儒家文化对古代科技的影响等方面。已出现了不少重要的研究成果,形成了一些重要的观点,但仍存在着诸多问题,主要有三个方面,一是偏重于个案研究,整体性研究不足;二是局限于分门别类的资料梳理,理论分析研究不足;三是简单判断有余,深入思考不足。     

论休厄尔先验论科学哲学及其哲学史地位

休厄尔的科学哲学思想主要有三方面：他的哲学基础是“事实一观念”学说;他的哲学核心是作为真理发现理论的归纳学说;他的真理学说将符合说、融贯说结合起来。休厄尔的哲学思想不仅开启了科学哲学的先河,而且在英国哲学史上,他成功地摆脱了苏格兰常识主义哲学的影响,将哲学重新拉回到理论分析的道路上来。     

论哲学与科学怎样可能

探讨哲学与科学怎样可能．实质上就是追问哲学与科学的惟一可能的基础和源泉．就是论证哲学与科学赖以存在的惟一可能的根据即本体依据．因而也是揭示哲学与科学的本质。按照唯物史观，人首先“必须能够生活”．然后才能研究哲学与科学。因此．人及其生活就是哲学与科学赖以存在的惟一可能的本体依据．因而也是哲学与科学的惟一本质。反之，只要离开人的存在．哲学与科学就会异化．就会神化。哲学与科学作为人脑的产物．本身就是人类智慧的结晶．就具有认识必然的自由本质。这就决定了哲学与科学的根本目的、根本价值和最高宗旨始终是为了人类的自由和解放。     

“计算机科学哲学”研究论纲

为了应答计算机对传统和现时哲学观念的冲击和挑战,适应计算机科学自身进一步发展的内在需要,建立一门以计算机科学的哲学问题为对象的新科学哲学———"计算机科学哲学",已日益成为必要与可能。计算机科学哲学是关于人脑(或心智)与计算机(或机器)的相互作用关系的过程、机制及其规律的研究。其方法主要有现象学方法、进化论方法、启发式方法和跨学科方法。     

科学发展观的哲学意蕴

党的十六届三中全会明确提出了以人为本,全面、协调、可持续的科学发展观.科学发展现蕴含着丰富的哲学思想:以人为本是对马克思主义历史主体理论的继承与创新;全面发展是对立统一规律在我国社会主义现代化建设中的运用和发展;协调发展体现了唯物辩证法普遍联系的特征;可持续发展正确把握了人与自然的关系.