试析荀子的教育教学思想

荀子是我国战国末期的著名思想家、教育家,他的教育思想吸收诸家之长,兼容并包,在先秦诸子中较有特色.荀子教育教学思想上的有关积极主张,有益于现代教育事业.     

浅谈荀子教育思想

浅谈荀子教育思想牛小娟太原五中荀子名况，字卿，亦称荀卿，战国末期杰出的唯物主义思想家。荀子不但是我国古代历史上一位很有影响的教育理论家，而且还是一位卓有成效的教育实践家，法家之集大成者韩非和秦始皇的丞相李斯都是他的弟子。荀子的教育观点和主张，直到现在...     

论荀子的教育哲学

荀子是我国战国末期杰出的思想家、教育家。在他长期的教育生涯中,批判地继承了诸子百家之长,并以朴素的唯物论和辩证法为指导思想,从事教育实践活动,从而对教育的起源、本质、过程、功能及作用等都有自己的独道之见,形成了他自成体系的教育哲学思想,对后世教育发展有着深刻的影响。荀子没有教育哲学专著,他的教育哲学思想散见在《荀子》一书的各篇中,具体内容有如下几方面:     

高校文献检索教学的四个阶段

荀子在教育上有许多独到的见解,曾在齐国的文化中心稷下讲学,韩非、李斯都是他的学生,他指出学习必须联系实际,学以致用.本文将荀子的教学过程结构模式与文献检索课教学相结合,古为今用,提出文献检索教学的四个阶段,并以实践中的经验加以佐述.     

荀子教育思想初探

荀子是我国古代杰出的思想家、教育家。他是先秦儒家的最后一名大师,他吸取了道、墨、名、法诸家的精华,熔铸于一炉,使儒家的学说得以改造和发展。荀子曾三次担任齐国稷下学宫的祭酒,“最为老师”、颇有声望。他在长期的教学、教育工作的实践中,积累了丰富的宝贵经验,有些经验至今仍可为我们借鉴。本文就荀子的教育思想进行初步地探讨。     

试论荀子的教育心理思想

荀子是我国先秦时期一位集百家思想之大成的唯物主义哲学家、教育家、心理学思想家。他师承儒家思想,但法家最大的代表人物韩非、李斯皆为他的学生。他著作颇多,现仅就其教育心理思想进行一些论述。荀子教育心理思想的基本观点有三:1、形具神生的形神论;2、化性起伪的性恶论;3、人定胜天的有为论。这三论奠定了荀子教育心理思想的唯物主义基础,并使得     

论荀子的教育思想

荀子在我国教育发展史上占有重要的地位。他是先秦时代集诸子百家之大成的著名学者,又是杰出的唯物主义的哲学家和教育家。他的教育思想给后世以重大的影响。在中国教育史上有其重要贡献。     

荀子教育思想及其对学校工作的启示

荀子是我国著名的思想家和教育家,他的《劝学》教育和激励了无数代学子努力奋斗为国出力。荀子的思想继承了儒家思想的精髓,同时也吸收了先秦百家的精华部分,是政治、道德和教育思想的集大成者。本文将对荀子的教育思想进行论述,并分析其对当代教     

略论荀子的思想方法

荀子是战国末期的唯物主义思想家。当时“诸侯异政,百家异说”,在思想战线上提出的任务是对诸子百家的学说进行批判的总结,从而为即将建立的统一的中央集权的封建国家作理论准备。荀子说他自己的任务在于进行“辨说”,也就是进行理论的分析批判。他用朴素的唯物主义批判地审查了诸子百家,涉及经济、政治、教育和各个文化领域。虽然他     

荀子散文的文学成就——先秦诸子散文漫谈之

<正> 荀子是战国时代一位富有开创精神的政治家、哲学家和教育家,更是一位独步诸子的文学家。一部《荀子》,散文、赋体、诗歌,兼备该全;政治、伦理、军事、教育,集于一书,宏富广博。郭沫若曾高度评价荀子的重要地位,他说:“荀子是先秦诸子中最后一位大师,他不仅集了儒家的大成,而且可以说是集了百家的大成的。”“他是把百家     

荀子教师观辨析

荀子是孔子孟子以后的儒学大师,继承儒家以礼义治国的思想,同时兼采道、名、法、墨诸家之说,是战国末期一位集大成的思想家。荀子教育思想丰富而且深刻,他是先秦诸子中较深刻全面地论述教师的一个教育家。后人对荀子教师观的阐发多集中在教师的地位、作用、条件、师生关系四点上,但是在教师的条件和师生关系方面说法不一,这些说法不一的观点需要我们进一步做出辨析。     

新课程背景下解读荀子语文教育思想

荀子是中国历史上一位著名的儒学大师、教育家,他强调教育与教师对学生发展的作用。主张“性恶论”,他的“善假于物”、“化性起伪”、“锲而不舍”“隆师亲友”等理论至今都广泛应用于语文教育。     

荀子教学认识论

<正> 荀子名况,号荀卿,亦称孙卿,是战国末期与孟子齐名的儒家代表人物,先秦百家思想集大成者。荀子不仅是中国古代杰出的朴素唯物主义思想家,也是一个伟大的教育家。他的教育思想非常丰富且很有创见。他关于教育目的和作用、教育内容和方法等思想放射着唯物主义的光芒。特别是他建立在朴素唯物主义认识基础上的教学认识过程的理论更是其教育思想中的一颗璀璨明珠。     

荀子教育思想探微

荀子是战国末期著名的思想家,同时也是一位杰出的教育家.他曾三次担任稷下学宫的祭酒,“最为老师”,有很大的声望.他的教育思想在中国古代教育史上占有极其重要的地位.荀子批判地吸收了春秋战国时期诸子百家学术思想的精华,并对儒家思想进行加工改造,使之适合于新兴地主阶级的需要.所以他的思想标志着中国古代学术思想发展到较高的综合阶段.     

荀子的教育思想再探析

荀子是战国末期的一位儒学大师,是我国先秦时期教育思想的集大成者。他提出的"学不可以已"的思想,重视积累、专一、实践等学习方法,都是其教育思想的精华,对后世影响深远。荀子关于教育功能、教育方法、教师的作用等主张颇具深意,在教育改革的今天仍然值得我们研讨、借鉴、汲取、继承。     

人性论视角下的荀子教育思想及当代价值研究

荀子的教育思想内涵丰富,"化性起伪"的人性改造论是其教育思想的理论基础。荀子认为人的本性是恶的,但是可以通过后天的教育、学习等人为的努力,来改变人类丑恶的自然天性。为此他提出要尊师重教,提出"师术有四"的为师之道以及学、思、行相结合的学习方法。荀子教育思想中先进而积极的成分,对当代教育具有一定的借鉴意义。     

荀子"性恶论"影响下的中国教育思想

荀子作为战国中晚期儒家大师,他的以性恶论为基础的教育思想,有很大的实践意义。试从教育思想的哲学理论出发,就教育的作用、目的及教学等几个方面分析其教育思想,并以此略窥荀子教育思想的现代意义。     

荀子教育思想简论

荀子是战国末期著名的思想家,同时也是一位杰出的教育家.他长期在稷下学宫从事教育活动,对教育的目的和作用、教育的内容、教育的方法等问题均有精辟的论述,自成一体. “化性起伪”和“解蔽”的教育作用何为教育?荀子作了这样的解释:“以善先人者谓之教.”(《修身》)就是说,以善去教导、倡导人就叫     

礼义积伪重己役物——荀子的教育思想及其启示

荀子的思想代表了先秦学术思想的一个高峰,而他的著作《荀子》既是先秦诸子思想的批判总结之作,也是汉代学术思想发展的重要来源。苟子的教育思想以人性论为基础,内容上重视礼义,方法上强调真积力久最后达到社会安定和谐,“明分使群”的目的。荀子的教育思想以及教育目标的社会价值取向提醒我们,高校的教育工作要重视学生合理的需求,重视学生个人追求与社会价值的统一;同时要为学生建立一个精神的伊甸园,不能迷失于物质的洪流之中。苟子的管理智慧对高校的管理者也有一定的借鉴意义。     

荀卿和他的学生们

孔立师范大学第二任校长孟轲先生在黑板上写下人之初,性本善六个大字,并在性本善三字下面加了小黑点,以示强调。第三任校长荀子却唱反调,说:性本恶。从此后,孔孟的粉丝和荀子的粉丝各执一端,吵了几千年。由于荀子说的话虽然很有道理,但是很不中听,此后官方就有意封杀荀子,包括他的理论。荀子这个人,我们跟他好像都不太熟。如果不是在中学语文课里有一篇《劝学》,他都快被历史遗忘了。笔者小时候认字不多,总是把这位老先生念作苟子。后来,有人说这人是荀子,就问是卓别林