明代呼和浩特地区的社会状况及生态环境

明朝初年在呼和浩特地区建州卫,后逐渐丧失。蒙古部落纷争离合、成长壮大后重建丰州滩。呼和浩特地区人口也由少到多,逐渐繁衍。在纷争离合的过程中,地区得到了休息,生态得到了保护。无论是蒙古部落,亦或是明朝政府,对呼和浩特地区生态的影响并不严重。呼和浩特地区生态环境较为理想。     

西周林政初探

中国古代林政,初兴于西周,其标志是周统治重视森林职官建置和加强伐木管理。其林政兴起的原因,除当时丰富的森林资源,更重要的是西周统治思想与自然财富观的有机结合所致。西周林政包括森林职官和森林政策两个方面,其显特点是：森林是属于周天子和封侯所有的天然富源,伐木要有定时;政府有计划地组织林垦,并开始实行人工培养保护森林的制度。     

西周分封制与君主专制关系初探

西周时期的分封制不但没有形成一个松散的政治联盟和城邦民主制，反而支持和巩固了王权专制，向着中央集权的君主国家迈进了一大步，是中国君主专制制度发展的一个重要阶段。     

从生态环境状况谈太行山综合开发

以邢台市境内太行山为例,从生态环境状况诸如水资源条件、地质条件、植被分布等方面,对太行山开发的基础条件进行了调研分析,提出了在京津冀协同发展中太行山综合开发的思路与对策。     

地方高校工科学生学习状态调查及成因初探

在现代化教学平台的不断完善和发展下,工科学生的学习状态却未如所愿地得到相应提高,这一现象值得深入思考和探索。本文以地方本科高校多个工科专业的学生为调查样本,对其学习状态进行了跟踪调查和对比分析,并从学习目标、学习方法和心智模式等方面阐述了目前地方高校工科学生学习状态的成因。     

西周晚期铭文整理与研究之字形简化现象初探

目前所見西周時期的文字主要是金文,即鑄刻在各種金屬器皿上的文字。文字的形體,即字形是古文字研究的主要對象。本文就西周晚期铭文字形的简化现象作了一个简要的勾勒,以期對金文的字形結構、演變規律的研究提供一個比較重要的參考資料。     

高校学生入党的状况、成因和对策

当代高校学生其价值观体现出错综复杂的情况,而入党状况也体现出各种复杂的表征。在愿意入党的原因中主要有政治信仰型、实用利益型、光彩荣誉型、感恩报效型、外力作用型等。在不愿意入党的原因中主要有自由型、清高型、自卑型、偏颇型等。产生这些状况的原因十分复杂,而高校各级党组织也应当采用动态的复合方法对学生进行正确引导。     

新时期大学生思想状况的成因及其引领途径研究

伴随市场经济文化多元化的发展格局,大学生思想道德状况逐渐呈现出崭新的面貌和稳中求变的动态趋势。本文拟通过对当代大学生的思想道德现状的调查研究,归纳当代大学生主要思想特点及其成因;并在此基础上提出对策思考,进一步研究和探讨当代大学生思想道德教育的观念、机制、途径和方法。     

当前我国自费出国留学的基本状况、成因分析及对策研究

20多年来，我国的出国留学政策是由国家公派出国留学政策、单位公派出国留学政策、自费出国留学政策以及留学回国政策这四个系列的二级政策共同或交叉组成的。而近几年自费出国留学正处在“如何导向与对策”的十字路口上，对其进行政策性研究是十分重要和紧迫的。本文试图通过对我国自费出国留学诸多现象的综合分析与研究，提出了若干对策与政策性建议。     

西周纪年考

针对现有文献有关西周纪年的一些不确切的记载,本文对厉王—幽王及武王—夷王两个时期的纪年进行了讨论。     

北周与后周改革比较

:北周武帝改革与后周世宗改革相距 40 0多年 ,但双方却有许多相同之处 ,一是背景相同 :都处于社会长期分裂、人民极度厌战的动荡年月 ;二是内容相同 :都进行了严惩贪官、澄清吏治的政治改革 ,轻徭薄赋、劝课农桑的经济改革 ,整顿军队、增强武备的军事改革 ,并采取了毁佛举措 ;三是作用相同 :都开启了一个大一统的时代 ,北周武帝改革为隋统一铺平了道路 ,后周世宗改革为北宋统一奠定了基础     

西周文献中“否”“丕”“不”的字词关系

西周文献中“否”、“丕”和“不”三者之间的字形与词义的关系较复杂。西周金文有“不”和“否”,“丕”义通过“不”来表示;除了“不”作否定副词外,“否”也用表否定副词“不”。传世文献的《尚书》、《逸周书》中的“否”、“丕”、“不”三者皆出现,意义和用法已基本分开;《诗经》、《周易》只有“不”、“否”,《诗经》中“丕”的意义通过“不”表现。     

试论西周铭文介词"于"、"以"的互补用法

“于”、“以”是西周铜器铭文中使用最多的两个介词,“于”介引处所、时间、主动者、事情的用法是“以”所没有的,而“以”介引共事、原因的用法同样为“于”所不具备。“于”、“以”在句中的位置以及省略方面也有明显差异。尽管两者用法有少量重合之处,但总体说来,“于”和“以”的意义、功能在许多方面相互补足。这种相互补足十分鲜明而突出,是语言系统性的体现。     

论周代礼乐文化中的象征性

我国的礼乐文化发展到周代,达到了鼎盛。周续殷礼,祭祀在礼乐文化中有重要地位。祭祀活动不断发展,逐渐程式化、秩序化,成为一种象征。周代的礼乐文化具有象征性。这在周代的乐舞艺术和青铜艺术上体现得特别明显。     

周礼文化与原始儒学

自汉以来,关于《周礼》聚讼纷纭,迄无定论。现代相关学术研究证明,《周礼》一书虽不无后人损益,但其宏纲大旨,大抵为周代典制,是研究周代历史文化的无可替代的传世文本。周礼文化是继夏、商文化而后以礼义、宗法、人本为主要特点的历史文化,是儒和儒术的直接源头。降至春秋,孔子传承并改造了周礼文化,创立了原始儒学,经孔门弟子的播扬,遂成为两千多年来中华学术文化的主脉。     

周代的夫妻合葬墓

中国历史进入周代以后,墓地中出现了一种新的墓葬格局——夫妻合葬墓。这种墓葬形式在整个周代虽较为流行,但却没有成为一种一般性观念在整个社会中得到广泛普及。由于西周与东周社会状况存在较大差异,因而“男左女右”的墓葬格局不是整个周代夫妻合葬墓中的一种定制。摘要：中国历史进入周代以后,墓地中出现了一种新的墓葬格局——夫妻合葬墓。这种墓葬形式在整个周代虽较为流行,但却没有成为一种一般性观念在整个社会中得到广泛普及。由于西周与东周社会状况存在较大差异,因而“男左女右”的墓葬格局不是整个周代夫妻合葬墓中的一种定制。     

周族发源地略考——兼论夏周关系

周民族的发源地究竟在何处,学界向来存在着很多不同的看法.本文通过对史籍中所记载的周民族的居住地望、迁徙过程以及夏周两个民族关系问题的考述,结合现有考古发掘材料的证据,认为周民族应起源于晋南地区,而夏、周两民族之间存在着密切关系.     

西周的学校与尊老教育

尊老敬老传统美德的形成和发展与西周时期的学校教育密切相关。在西周的学校教育中,尊老教育是一项重要而突出的内容,学校是养老的地点之一,学校的师资主要由老年人担任,学校还是尊老教育的场所。在学校中进行尊老教育的目的是为了国家的长治久安。     

论两晋、南朝统治宁州及对宁州民族关系的影响

西晋据有宁州不久，遂改变两汉以来在宁州的治策，改而施行强硬的镇压政策。以后宁州的政局出现动乱，宣告两晋在宁州的统治以失败告终。除政策失误外，两晋统治宁州失败还有未处理好与宁州大姓关系方面的原因。南朝继两晋之后统治宁州，由于南朝自身衰弱和宁州地区长期动乱等方面的原因，南朝对宁州地区的统治，大部分时间是鞭长莫及。另一方面，两晋、南朝时期，宁州地区社会结构的改变和民族的融合却出现了深化的趋势，乃至形成了新的地方民族白蛮。