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“在《红楼梦》研究方面出了俞平伯、周汝昌等红学家之后,《儒林外史》有了陈美林、李汉秋等研究专家;现在您在《三国演义》研究方面有了如此大的成就,必为海内外学者所敬仰。”（南开大学教授、著名古代小说研究专家朱一玄）“沈本《三国演义》是迄今为止《三国演义》... 相似文献
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《三国演义》是中国古代小说的传世之作，对这部民族瑰宝的版本的研究和整理，在当代我国学术界取得重大成果并引人瞩目的，首推全国著名《三国演义》研究专家、四川省社会科学院研究员沈伯俊先生。他从八十年代初就独撑大旗，大声疾呼：重新校理《三国演义》。并为之焚膏... 相似文献
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《三国演义》问世大概已近700年，中国不知有多少人为之传抄、刻印、校勘、评改，才成为现在这个样子，家喻户晓，妇孺皆知。一般说来，这些做了各种各样工作的人，都有功于《三国演义》本的增色和流传，而明中叶李卓吾、清初毛宗岗是最大的功臣。300多年来，“毛本”压倒一切旧本独行于世，至今仍是多家整理本的依据，可说是《三国演义》传播接受史上划时代的一件奇事。 相似文献
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由中国《三国演义》学会和浙江省富阳市政府联合主办的“第十五届中国《三国演义》学会年会暨孙吴文化学术讨论会” ,2 0 0 2年 1 1月1 1～ 1 3日在富阳市隆重举行。来自全国 2 1个省、市、自治区和日本的 80名学者出席了这次学术盛会。富阳即东汉三国时的富春 ,是孙吴政权的创立者孙权父子的故里 ,具有深厚的三国文化底蕴。 1 993年 5月 ,中国《三国演义》学会与原富阳县人民政府联合主办了“孙吴与三国文化研讨会” ,对孙吴集团与孙吴文化的研究起了重要的推动作用。同年 9月 ,富阳《三国演义》学会宣告成立。 9年来 ,随着《三国演义》与… 相似文献
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大型电视剧《三国演义》的成就和意义孟繁树大型电视剧《三国演义》播出以来在国内外引起巨大反响。它不仅在社会各层面获得为数众多的观众，而且成为社会文化生活领域里具有广泛性的热门话题。从这种意义上说，电视剧《三国演义》和由它所带来的＂王国热＂完全称得上是文... 相似文献
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《三国演义》揭示了魏、蜀、吴三国各自不同的战略方针，且在更普遍的意义上为后世提供了斗智优于斗力，知己知彼、攻其不备，用兵攻心为上，团结一切朋友、孤立主要敌人等战略思想，是历代兵鉴的总结。 相似文献
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中国古代战争小说的经典之作<三国演义>充分肯定有道者的正义战争,推崇以弱胜强的战略思想和以奇用兵的战术原则,但小说旗帜鲜明地反对穷兵黩武,主张有道者遵循客观规律藏器待时,通过清静无为施行仁政的方式夺取天下.这种战争观与<老子>兵家文化有着深刻的渊源关系. 相似文献
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谈《三国演义》电视剧的改编计文虎改编难，改编名著更难，改编象《三国演义》这样尽人皆知的古典名著尤其难。《三国演义》流传到现在，已经６００多年了，据此改编的各种戏曲、曲艺、影视、连环画可以说是汗牛充栋。许多情节、人物、对话，不少人都记得很清楚。这样，各... 相似文献
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三峡文化源远流长。距今约200万年以前，三峡就有了“巫山猿人”的踪迹；距今10万年以前，三峡文化已开始萌芽。有资料显示，黄帝时候，三峡本土文化就已经同中原文化进行交流了。在这里，我们不能进入到每一个历史层面去逐一探寻，主要通过一个历史契入点，剖开三峡文化的一个横断面，力求进行较为深入的研讨。这个契入点就是《三国演义》《三国演义》有40多个故事发生在三峡，并在三峡地区留下了众多的三国历史遗迹。特别是蜀吴两国为争夺这里的控制权，展开了一系列激烈的斗争，并爆发了决定蜀国命运的夷陵之战。历史的、艺术的、民族的… 相似文献
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被人们视为后期印象画派主要代表人物的凡高,1853年出生于荷兰北部的一个村镇,是一位贫困牧师的长子。他当过书画店店员和教会学校教师。由于在伦敦时与房东女儿初恋的失败,使他陷入痛苦与绝望。他从油画（朝圣途中》得到启示：“人的一生就是朝圣的过程,是从尘世到天国的漫长旅程”。于是,他24岁时便立志继承父业,当一名牧师,并到比利时的矿坑地带从事传道工作。出于宗教狂热,他把一切都施舍掉,只好用麻袋当衣服,走上贫病交加的绝境。在艰难和饱受挫折之中,凡高热烈追求信仰的心逐渐冷却,经过将近一年的流浪生涯之后,他最终选… 相似文献
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为庆祝出刊1000期，美国《娱乐周刊》推出了一份“新经典”榜单，在1983—2008年这25年间出品的电影、图书、电视和音乐等多种文化娱乐产品中，分别选出了100部最佳作品（产品）。百部最佳图书之首为科马克·麦卡锡的《路》、第二和第三名分别为JK·罗琳的《哈利·波特与火焰杯》和托尼·莫里森的《宠儿》。其实早在2006年， 相似文献
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学术界将在嘉靖壬午刊本《三国志通俗演义》中出现的双行夹注称为“小字注”。这些小字注在考证《三国演义》成书和作问题时被不断引用，成为《三国演义》本研究的一个热点问题。作为本研究中一个不可或缺的部分，在新世纪有必要对《三国演义》小字注研究作一个全面的回顾。本拟从三个角度来考察小字注的研究动向，以求从中总结出更科学的研究角度和方法。 相似文献
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青梅煮酒,原来世人都误会了,其实小说《三国演义》里面并没有说用青梅：煮酒,而只是说煮酒。人们之所以认为青梅煮酒,是因为故事同时交代了煮酒和吃青梅两件事,而两件事又是同时进行的。我们不妨看一下“曹操煮酒论英雄”（《三国演义》第二十回）的原文： 相似文献
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《三国演义》与士人文化心态 总被引：1，自引：0，他引：1
<三国演义>作为一部世代累积型作品,凝聚了中华民族"原型"思维的心理范式,召唤着人们意识深处沉睡的某种巨大的心理能量,是中华民族的史诗.但是作为一部首尾圆合的长篇小说,<三国演义>的"硬伤"依然是让人无法回避的话题,一直以来人们力图对此作出一种合乎逻辑的解释.面对<三国演义>中错综复杂的文化现象,本文试图从创作者文化心态的角度,就小说中价值判断的某种前后不相一致和人物形象的游离原因予以说明. 相似文献
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《三国演义》是一部继承和发扬了中国传统文化理念的伟大作品,它为我们创造了一种深受古代民众欢迎和认同的贤相良将模式:才高、志大、德优、质美。这种模式对后世通俗文学的创作与人民大众的文化生活产生了积极影响。 相似文献
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<三国演义>突出的尚理倾向体现出作者的人文情怀.这一倾向主要包括三方面的思想精神:以拥刘反曹的主题倾向表现出对封建君臣纲常的推崇和坚持;夸张地描写刘关张的结义,表现出对忠义的崇尚和弘扬;热衷对读者的谆谆教诲,表现出对于理学家道德说教传统的继承.上述思想精神内容的尚理倾向形成的主要原因是明初浓郁的理学社会思潮,以及这一思潮直接导致的尚理的生活风貌;同时也与通俗小说与生俱来的说教特质有密切关系. 相似文献
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由于传世材料的匮乏与抵牾舛错，罗贯中的籍贯至今聚讼纷纭，尚无定论。明清以降，主要有五种说法：“太原”说；“东原”说；“钱塘”说；“慈溪”说；“庐陵”说。20世纪80年代以来，学术界的争鸣逐渐集中到前两种意见。作为基础研究，探讨籍贯问题的价值与意义不仅在于决此悬案，更重要的是有助于推动和深化《三国演义》的整体研究。站在世纪之交，对该课题的学术进程作一番认真的清理总结，显然是十分必要的。 相似文献