新加坡人民行动党执政后的政党文化转型

新加坡人民行动党能够在鼓动民众取得结束殖民统治的胜利之后进一步领导民众取得国家建设的成功的关键原因，是由于实现了从革命到执政的政党文化转型。本文主要从党的指导思想、属性色彩、政治观念和权威模式等方面论述了新加坡人民行动党的政党文化转型，具体包括从高调的意识形态转型为低调的实用理性、从“最能关心工人利益”转型为“代表国内各方面的利益”、从“破坏”的“决定一切”的政治观转型为“建设”的服从经济的政治观以及从超凡魅力权威转型为法理权威，意在为从“革命党”转型为执政党的中国共产党提供可资借鉴的成功经验。     

新加坡人民行动党形象建设论

人民行动党稳握新加坡政权半世纪之久且政绩卓越,在新加坡乃至全世界范围内都树立了良好的执政党形象。新加坡人民行动党形象建设包括:在政党属性上,人民行动党努力打造"全民党"的形象,淡化其阶级色彩,超越执政党掌控国家公权力主要为统治阶级服务的狭隘印象,以一种"执政为全民"的姿态得到更多人民的支持,成为延续自身执政合法性的重要因素之一;人民行动党最具代表性的符号当属其党服、党徽及党总部大楼,这些符号惟妙惟肖地诠释出人民行动党的自然形象:"白衣""行动"及"低调";人民行动党的干部及其政府部门的行政官僚皆属于现代化精英,处事风格有"理性化"及"唯效能"等特质,但人民行动党并非完全自我局限于新加坡的上层精英圈中,呈现出与人民脱节的孤傲形象,相反,人民行动党努力将自身打造成一个高质量、受爱戴、有活力的精英党;人民行动党每次都以绝对的优势取胜,足以证明新加坡国民对人民行动党的执政能力是认可的,而人民行动党的执政能力尤其体现在反贪护廉、亲民爱民和卓越的执政绩效上。     

论新加坡人民行动党面临的三大挑战

新世纪,新加坡人民行动党面临着经济、政治和人才方面的挑战,并且在以后漫长的执政过程中也会时常遇到。新加坡经济的开放性特征使得新加坡经济的增长和衰退都源自对世界经济的依赖,其经济建设成就又直接构成了人民行动党执政的合法性基础;世界民主化浪潮及由此带来的新加坡选民对人民行动党执政方式的民主化要求对于通过大选获取执政地位的人民行动党来说,也是需要认真对待的,如何在威权体制与政治民主化之间寻求最佳的契合点,既能推动威权体制的改革,又能维护威权体制在社会发展中的作用,不因民主的缺失而流失选票,对人民行动党领导人来说是一场执政能力、执政艺术和执政经验的考验;人才,尤其是高科技人才和高级政治人才的缺乏对新加坡的经济发展和人民行动党的有效执政至关重要,使人民行动党长久地面对人才缺乏的挑战。     

试论新加坡人民行动党执政地位的确立与巩固

人民行动党执政地位确立并巩固的过程可分四个阶段：1955年大选使人民行动党在新加坡政治舞台上首次亮相，李光耀等三位人民行动党党员当选为立法议员后，成为议会中一个强有力的反对党。李光耀担任反对党领袖，人民行动党从此正式开始了争取掌握政权的斗争。1955年至1959年，是人民行动党努力实现由在野到执政地位跃迁的时期，这一时期正是人民行动党和新加坡发展极为重要的时期。1959年至1968年，人民行动党利用其执政地位和英国殖民统治的余威，对共产党和社会主义阵线进行打压，逐渐取得了对社阵的胜利，人民行动党执政地位在风雨飘摇中经受住了考验。1968年，人民行动党第一次赢得国会全部的议席，从而开创了“一党独大”的局面，标志着“一党独大”政党体制的最终形成。此后，新加坡“一党独大”政党体制进入平稳运行期。人民行动党利用其执政地位，通过政治、经济、社会控制等各种途径对这种政党体制进行巩固和强化。     

新加坡人民行动党执政的战略思维

新加坡经济社会的跨越发展归因于人民行动党执政的战略思维。人民行动党以战略思维的客观性和价值性为规范和导引,实现了经济转型实证化和人民评价价值化的匹配和统一;人民行动党以战略思维的关联性和创造性为方法和理论根据,在消除儒学与自由主义的畛域的同时使二者成功联姻,开创了"软威权主义"的治国先河;人民行动党以战略判断和决策思维作为基本思维程序,保证了执政判断与决策的科学性,确保了人民行动党的执政地位。     

加强对新加坡人民行动党的研究

新加坡经济保持长期高速发展，政治稳定，是世界上少有的政治、经济、社会协调发展的国家，其发展道路对于发展广大中国家如何实现现代化，后进国家如何赶超国家具有借鉴意义和启发作用。十一届三中全会以后，中国学术界加快了新加坡研究的步伐，产出了大批成果。但在中国的新加坡研究, 存在的突出问题是重经济轻政治，尤其是对新加坡人民行动党的研究更是薄中之薄。人民行动党在新加坡的现代化进程中起着重要作用，要更好地借鉴新加坡的建设经验，就需要加强对人民行动党的研究，研究的主要内容包括：新加坡人民行动党的历史；李光耀的党建思想；对人民行动党进行社会生态分析；加强人民行动党与新加坡现代化关系的研究；人民行动党的执政规律研究等。     

新加坡人民行动党与其执政道路的选择

一个国家走什么样的路,必须从自己的国情出发选择.新加坡人民行动党执政道路的选择正是在这一原则的指引下形成的.在建党初期它接受了民主社会主义思想,在其取得执政党地位之后,面对新加坡特殊的国情和变化了的国际环境,人民行动党从实际出发形成了一条独特的新加坡特色的道路,向世人展示了人类社会发展的多样性.     

新加坡人民行动党执政的社会生态研究

人民行动党自身的成功和对新加坡治理的成功，原因就在于它适应了新加坡的社会生态环境。与其他政党的执政环境相比，人民行动党与其执政环境的关系又显现出了执政环境的相对性与被动性，即作为现代新加坡的缔造者，人民行动党的执政环境在相当程度上是由人民行动党自己创设的，所以，人民行动党与其执政环境之问就较少地存在不和谐因素。人民行动党通过议会选举来取得在议会中的多数席位，其首领被任命为政府首脑，几乎垄断了新加坡所有的政治、经济和文化资源。人民行动党执政以后，致力于新加坡的经济发展，经过40多年的发展，已经取得了举世瞩目的成就，为人民行动党执政提供了良好的经济环境。人民行动党在执政之后面临着复杂的社会环境。不管是夺取和维持执政地位，还是推行自己的政策，达到执政目标，都必须考虑到这些因素。对于新加坡而言，其自然生态是其政党制度形成与维持的基本物质条件之一，其独特的自然生态也是人民行动党执政的一个最具现实作用的基础。虽然新加坡是一个合法的独立国家，而且繁荣昌盛，同时却仍然十分脆弱，不大能够自由行事，不管是地区范围的国际环境，还是全球范围的国际环境，都对人民行动党的执政产生了巨大影响。     

试论新加坡人民行动党忧患意识的生成逻辑

忧患意识是人民行动党和新加坡成功的契机.探讨新加坡人民行动党忧患意识的生成逻辑,不仅是破解新加坡与人民行动党成功的钥匙,也是我们吸取人民行动党成功经验的前提.人民行动党忧患意识的生成逻辑包括历史与现实两个维度.人民行动党在对经世哲学——儒家忧患思想文化继承发扬的基础上,提出五大共同价值观,并对自身执政合法地位取得的艰辛历程进行反思,构成了其忧患意识的历史渊源.新加坡国土面积狭小,自然资源匮乏,是一个由多元种族宗教关系和多样的语言文化组成的社会,实行普选制的政党制度,新加坡作为在马来海洋中生存的岛屿,面临着恶劣的地缘环境及复杂的国际局势,这些因素是人民行动党产生忧患意识的现实渊源.     

长期执政的政党如何保持活力和诚实——读孙景峰新著《新加坡人民行动党执政形态研究》

孙景峰的新著《新加坡人民行动党执政形态研究》从执政形态的研究入手，提供了新加坡人民行动党如何在一党长期执政的情况下始终保持活力和诚实的成功经验。就长期执政何以保持活力而言，新加坡人民行动党有如下成功经验：其一，以实用主义为保持活力的思想源泉；其二，以自我更新为保持活力的组织基础。就长期执政何以保持诚实而言，新加坡人民行动党的成功经验是，其一，以“好人”为保持诚实的载体；其二，以高薪为保持诚实的依托；其三，以“自净”为保持诚实的保障。《新加坡人民行动党执政形态研究》对新加坡人民行动党执政形态的阐释，为中国共产党的执政能力建设提供了可资借鉴的范本，也为长期执政如何保持先进性和增强创造力提供了可供学习的教材。     

新民主主义文化是中国革命文化的主流

中国新民主义革命文化是中国共产党领导的、在民主革命时期形成的独特的文化精神和文化形态,它吸收了中国传统优秀文化、西方民主思想及马克思主义等思想精华,形成一种以马克思主义思想为指导的、推动中国社会发展的、为中国最广大人民服务的进步和创新的文化,它是中国共产党领导民主革命的精神动力,是社会主义革命文化的直接渊源,是中国文化中的先进文化,和今天的中国特色的社会主义文化有着一脉相承的关系.     

现阶段加强党内民主建设的重要性分析

中国的事情关键在党，关键在人。通过对党内民主与人民民主、党的建设、民主集中制之间关系的分析，本文试图说明：目前党的问题关键在于如何完善党的领导、如何充分发扬民主，使党切实代表人民的利益，用制度把“代表最广大人民的根本利益”人格化。     

社会主义民主中的少数与多数原则

长期以来人们将少数服从多数视为民主的本质与基本品格，这种做法往往忽视了少数人的权力，同时也背离了民主的真谛。其实，民主并不是简单的多数原则。另外，多数原则的适用也有一个度的范围，多数也不是一个简单的数量概念。在社会主义民主建设的过程中，运用少数服从多数的原则决策时应当慎之又慎，否则，就不是真正的坚持社会主义民主。     

民主浪漫主义浅论

民主是人类共同的美好追求,人民民主是社会主义的生命,民主进程是我国前途所系。但对民主抱有浪漫化设想,把民主看成无论在任何条件下都能解决所有问题的万灵妙药的民主浪漫主义思想是不可取的。民主浪漫主义思想的表现有：把民主看成最高目的、认为民主能解决所有矛盾、把民主决策等同于科学决策、把民主进程简单化。民主浪漫主义思想的危害有：忽视民主必要的准备工作、不惜任何代价地追求民主、对民主实现之后的困难和问题缺乏思想准备。消除民主浪漫主义思想一是要全面地介绍民主,二是有志于民主的人士应该积极参与现实生活中的基层民主自治、社会组织运作,切身体验民主内在的优势、长处与局限、不足。     

新文化与新文化运动简论

从新化运动的主体来看,新化运动包括两个方面：一是知识精英“创造”新化,它涉及到“新化”的建设方向和何“创造”新化;二是他们开展白话、大众语、普罗学和注音字母运动,希望以此启迪民众,传播新化。     

论中华文化的主体地位

中华文化是当代中国文化建设的基础。中华民族应当以中华文化为主体,中华文化应当以儒家文化为主体,儒家文化应当以孔子思想为主体。中华文化继承与创新的主体,是对外文化交流的主体。维护中华文化的主体地位,实质上就是维护中华民族的文化主权,保持中华民族的民族特性,维护中华民族的文化慧命,维护中华民族的传统道德与价值体系,增强民族的认同感。增强民族的凝聚力。     

论民主的内涵与原则

民主是人们所追求的目标，现代政治与传统政治的区别，就是民主成为人们普遍追求的目标。政治文明的核心是民主政治的问题。民主的内涵，既要从民主的本质考虑，又要从民主本身的内涵要素考虑。民主的原则，应当从民主的基本层面涵义、民主的基本理念、民主的基本程序方面来认识。     

论邓小平的民主法制思想

邓小平同志在总结历史经验的基础上 ,对民主法制思想作出巨大的理论贡献 ,对于积极推进依法治国的基本方略有着极其重要的意义。本文着重从法制思想、法治原则、法治的出发点、法治的核心等几个方面阐述其理论贡献     

毛泽东新民主主义文化观内在先进性探析

毛泽东同志不仅是伟大的革命家、政治家、军事家，也是化上的一代巨人。由于其深谙中国传统化之精髓和马克思主义化观的真谛，为中国的新化建设和发展做出了不可磨灭的开创性贡献。探析毛泽东新民主主义化观的内在先进性，是为了更好的理解和学习“三个代表”的重要思想，对我们准确把握中国先进化的前进方向有着现实的指导意义。     

论邓小平党内民主建设思想

在建设中国特色社会主义的实践中,邓小平以继承和创新的精神,对党内民主建设做过一系列重要的论述,形成了具有鲜明特色的党内民主建设思想;在发展党内民主,促进党内和谐,努力推进政治体制改革、建设社会主义民主政治、构建和谐社会的今天,学习和研究邓小平的这一思想具有重要的理论意义和实践价值。