还原一个真实的武则天

在中国的历史上,武则天是一个特殊的符号。这实在是因为她开创了一个特殊的时代。在漫长的中国历史中,帝王的后妃们,是一个非常特殊的群体。她们地位高贵、粉艳脂香;她们命比纸薄、任人宰割。她们的命运处境既可以高如云端神仙,也可以低如地底蝼蚁。这判若天渊的待遇,绝大多数情况下都由她们身边的男人决定操纵,她们自己往往无能为力。在绝大多数的情况下,后妃们虽然有自己的思想性格,但她们生活的那个世界却并不需要。她们的最大功能,不过是取悦于帝     

独孤皇后——女人天下

当我们翻看唐朝的历史,会发现和其他朝代不同,这个朝代有很多女性的身影蹁跹其间。没有垂帘,也不找傀儡,这个时代的女人是正大光明站在政治舞台上；她们和诗人结交,组织沙龙,开音乐会,充当文化保护者和文人的赞助人。又或者站在朝堂,嬉笑挥斥, 左右朝政,手握生杀大权。她们聪慧,或者有野心；娇媚,或者很浪漫。她们不因自己是女儿身而惭愧懊恼。社会给了她们一个宽容开放的环境,而她们就如社     

四大美女大PK

我国古代四大美人西施、貂蝉、王昭君、杨玉环被后人津津乐道几千年,历来褒贬不一。她们从众多美女中脱颖而出,神话了沉鱼落雁、闭月羞花等美妙词汇;她们的历史功绩毁誉参半,也因为她们卷入政治风云而被后人铭记。她们究竟有何种魅力,让叱咤风云的各类英雄竞折腰?在《英达故事汇》中,英达、纪连海老师为您解密她们的是是非非。     

勃朗特姊妹的创作背景

一百多年来,人们对勃朗特“姊妹作家的兴趣越来越浓,菲利丝·本特莉女士曾经感叹:“这是在一个家庭中演出了一曲奇异的三重奏。”的确,勃朗特的时代几乎还没有开始妇女教育,她们的生平阅历极为简单,她们居住在远乡僻壤。但是就在这样在一个家庭内出了三位风格迥异的女作家。这种难以解说的历史事实,使勃朗特姊妹的影响超出了文学评论界,她们在传记作家、心理学家,神秘主义者。甚至精神病理学家那里也引起了广泛兴趣。对这一历史现象,西方的勃朗特研究者,有不少人是宣扬神秘主义的。他们把勃朗特姊妹的出现,归结为神秘的精神心理作用。针对这种情况,我们有必要把勃朗特姊妹重新放在她们的时代、她们的生活环境中加以考察,从而寻找产生这一奇异现象的各种背景因素。     

唐朝诗人笔下的“胡姬”

唐代是中外文化交流频繁的时代,有许多外国人来到中国,在当时的首都长安城里,就活跃着一批西域妇女,她们来自遥远的异国他乡,在中原大地生活,她们的奇特形貌、装饰与风俗,曾对长安城的社会风尚产生了广泛的影响。中学教材《中国历史》第二册第3课介绍,胡姬歌舞吸引了唐朝众多的文人。那么,她们来自何方?又如何生活?“笑入胡姬酒肆中”,让我们透过唐代诗人们生花妙笔的描述来探求一番。     

时代造就的优秀女性

通常,历史上关于女科学家的记载似乎与一部描写女英雄的奋斗史别无二致。我们读到的大都是些热爱数学或天文学的女学者如何在她们所选择的研究领域中坚持不懈地工作,为科学知识宝库做出贡献的英雄事迹。这些科学界里纯粹的楷模有的做出了新发现,有的著作了权威性论文。但是,人们却把她们的成就看成是不遗余力努力工作的简单结果。就拿两位科学英雄主义的女性代表卡罗琳·赫谢尔(1750～1848)和玛丽·莫索维拉(1780～1872)来说,她们的传记资料较易找到。你只需在互联网搜索引擎中输入她们的姓名,页面上就会出现大量有关她们生平简介的网页链接…     

广告女性形象塑造与女性消费诉求

在百年近代广告史中,女性以各种各样的形象出现在琳琅满目的商品广告中,讲述着这种商品如何的解除她们的烦恼,实现她们的喜好,改变她们的价值观等等,但是这些广告女郎所讲述的故事是不是就那个年代女性的心声？在百年广告的历史中我们更多看到的却是广告与当时的女性消费者的期待需求或愿望背道而驰,那么是什么人打造了这些广告女郎？是什么人制造了女人的梦想?     

试论雨果小说的美学观念

纵观雨果的小说创作,风靡全球的就有:《悲惨世界》、《巴黎圣母院》、《海上劳工》、《笑面人》、《九三年》等几部大作。在这些作品中,塑造了一系列摄魂夺魄的少女形象,如:芳汀、艾丝梅哈尔达、德王西特、蒂,她们都被赋予天地间最合谐的五官,最鲜嫩的肤色,最苗条的身姿,同时又有着最美好的品质,她们代表女性的本质,是从整个人类历史上抽象出来的概念化的意志,但她们又都命运多舛,注定终生不幸,她们身边笼罩着宿命的氛围和悲剧的光环,她们受社     

幻化的故事(二) 化竹的公主

在中国的历史传说中有两个女子死 后化成了竹。她们就是尧帝伊放勋的一对 女儿:伊娥皇和伊女英。她们有一个共同 的丈夫,就是舜帝姚重华。 她们生活在公元前两千二百多年,是 不折不扣的公主,不过那时还没有"公主"     

论张抗抗《作女》中的女性形象

美国人类学家海伦·费希尔在她的《第一性》里说道：“妇女在大踏步前进。她们抛掉了第二性的地位,这是几千年前农耕时代确立时为她们铸就的角色。她们的水平——以及领导地位——将得到提高。她们正在企业、教育、专业、政府和民间团体中获得有影响的职位。她们在某些经济部门中占主导;她们是第一性。她们也已经开始表达自己的性愿望,重新界定浪漫和家庭生活。当代妇女像冰川一样缓慢地切割出一个新的经济和社会景象,建造一个新世界。哒就是我国孟悦、戴锦华等所说的妇女已“浮出历史地表”了。     

论沈从文笔下湘西少女的人性美

湘西少女一直是沈从文在小说中极力塑造的形象,她们的名字简单朴实,外表清秀自然,性格开朗乐观,爱情朦胧真挚。她们身上流露出来的自然美、爱情美和悲剧美,体现了沈从文对人性美的追求,不仅在当时有深刻的历史意义,而且对当今社会有现实的启示意义。     

悲怜.痛惜.疾恶——茶花女与杜十娘悲剧之比较

茶花女与杜十娘的形象具有崇高的美学价值。她们的身世之所以构成悲剧 ,是因为她们的不幸和死亡表现了一定社会矛盾冲突 ,体现了一种必然性。她们的人性要求在当时的历史条件下实际上是不可能实现的。她们的命运并不仅仅代表她们自己 ,所以这才有了读者长久不衰的审美感动和体验     

论苏联卫国战争时期女性在工业生产中的贡献

苏联卫国战争期间,苏联女性积极参加工业生产,在国防工业、轻纺工业、社会主义竞赛中取得了突出贡献。她们是苏联卫国战争胜利的功臣和苏联历史的创造者,她们改写了两性关系的历史。     

莎士比亚剧作中的女性形象

如果把莎士比亚笔下的坏女人、好女人放在历史语境中去考察,就会发现她们只不过是传统文学中恶魔型女人和天使型女人的翻版,她们被否定或被肯定的特征也并未超越历史和当时关于女人的界说。因此,在这个意义上说,莎剧中的坏女人形象,体现了父系文化的厌女意识,这种厌女倾向以及莎氏对妇女的否定性评价是以他对“自然的”父系秩序的维护为出发点的。     

国外也有“花木兰”

花木兰替父从军、驰骋疆场、报效国家的故事在中国家喻户晓。在世界历史的长河中,国外"巾帼不让须眉"的花木兰式人物也不鲜见,她们中有不少因经历奇特而被载入史册。俄国女骑兵至死仍穿男装俄国历史上战争不断,在战斗中不乏花木兰式     

写作的女人最美丽

在我的印象中,写作的女人总是让我牵肠挂肚,阅读她们仿佛经历一次次美丽,却又害怕这种美丽突然消失殆尽。从李清照到林徽因,从唐婉到张爱玲,关于她们的作品,关于她们的人生,都存活在历史的记忆里,而我,却一次次地寻觅她们。     

宋代妇女的慈善活动——以墓志为中心

从茹毛饮血的远古时代起,妇女对慈善活动的参与就无所不在,她们用勤劳和智慧为慈善事业的发展做出了不可磨灭的贡献。然而,历史并未因此给予她们应有的关注。无论精英著述还是边缘材料,对于这一问题,作者均表现出漠视的态度。就墓志资料的相关记载而言,材料比较有限,但从中仍能寻见慈善活动的踪迹。     

历史沧桑中的海上繁华梦——张爱玲与王安忆的上海都市民间书写比较

张爱玲与王安忆二人的生活经历和个性迥然不同,但她们却一致取笔于上海都市民间生活,展示上海底层百姓的喜怒哀乐,呈现给读者的是城市民间故事,创作中张爱玲更为注重个体生命体验,关注的是一个个瞬间上海,而王安忆更为关注的是上海的历史,是历史中的人物,在传承中较张爱玲有了超越。本文就是试图从其内在的精神联系和逻辑发展中发掘她们的似与不似之处。     

云南女诗人风貌

文章旨在介绍清代及近代的云南女诗人。从她们当中选出14位有突出成就的代表.并以她们的诗作为依据,按表现内容、题材分类相从,在逐一评析其艺术特色的过程中,透视其作品内涵所反映出来的精神风貌。评析各有详略,总起来,却说明云南历史上女诗人的成就是不容忽视的。     

光影中的追梦者

《追梦女郎》——从影片的名字就不难看出这是一部典型的励志影片。三个年轻的女孩从一开始就有坚定的梦想,正如同她们的组合名字——追梦女郎。在她们的成长经历中,梦想作为一种力量伴随她们左右。无论是她们生活中的挫折还是感情上的矛盾,相较之下似乎都已经不再重要,梦想似乎已经超越了一切。就像片中所说的:名誉和财富总是患得患失,明星的世界总是浮浮沉沉,只有梦想是永恒长存的!