马克思交往理论视域下的思想政治教育探究

长期以来,传统的思想政治教育理论忽视了马克思交往理论的价值,将其与思想政治教育割裂开来,以致马克思的交往理论在相当长时间里未受到应有的重视。因此,本文试图通过对马克思交往理论内涵的揭示,从理论和实践两个层面来对当前的思想政治教育工作展开反思和探索。     

浅析马克思的主体性思想

马克思主体性思想的直接理论来源主要源自笛卡尔、黑格尔和康德对主体的认识,在马克思看来,主体性应当是唯物主义的．它的主要载体是现实具体的人,是社会历史的人,因此,我们应当从马克思哲学的价值观角度去把握主体性．马克思的主体性思想在当代不仅具有重要的理论意义．而且在中国特色社会主义实践中具有重大的时代价值．     

论马克思人的全面发展理论对当代大学生成才的价值引领

马克思人的全面发展理论是马克思主义的最高命题和根本价值。马克思关于人的全面发展可以理解为人在个性、社会关系和个体能力诸方面的全面、自由而充分的发展。针对当代大学生成长现状,马克思人的全面发展理论对当代大学生的成长成才具有重要的价值引领作用,不仅指明了最高目标和发展内涵,而且对实现大学生成长成才提供了实现途径。     

教育目的与马克思全面发展学说

马克思关于人的全面发展学说,是确定我国社会主义教育目的的理论基础,而我国的教育目的又丰富和发展了马克思的全面发展学说。主要体现在:从培养人的素质与其结构上看,我国教育目的强调培养德、智、体、美全面发展的人;从培养人的功能上看,我国教育目的强调培养社会主义的建设者和接班人;从培养人的途径上看,我国教育目的坚持教育与生产劳动和社会实践相结合。     

马克思辩证法的实践性反思

辩证法是一种建立在熟知思维的历史和成果的基础之上的理论．而熟知思维的历史与成果就必须以人与世界的关系为基础。按照马克思的观点,人与世界的关系就是人以物的尺度和人的尺度来改造世界,满足人类需要,即实践实践是人的存在方式,全部哲学的生活基础就是人类实践。本文通过对马克思辩证法的实践性反思来考察马克思辩证法思想的实践性在当代的意义。     

马克思的自由观探析

自由问题,向来是人所关注的重要问题之一,尤其是在以人为本的当下社会、在这样一个以凸显个性为主流的时代,自由的话题,引人热议。“自由是全部精神存在的类本质”,马克思哲学不存在本体论和价值论的隔阂,因此,马克思的自由观是与社会存在相结合的科学理论。拳文立足现实,对马克思的自由观经行了深刻剖析。     

马克思主义人学理论对大学生思想政治教育的启示

马克思在其著作《1844年经济学哲学手稿》、《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》、《共产党宣言》、《资本论》和《政治经济学批判》中都提出并阐述了马克思主义人学理论,其内容十分丰富,是关于人的本质及其全面发展的一门科学理论体系,对当代大学生思想政治教育具有重要启示作用。本文首先介绍了马克思主义经典原著中对人学理论的相关阐述,其次将对比传统思想政治教育的方式分别探讨马克思主义人学理论中人的本质理论、人的需要理论、人的价值理论和人的全面发展的理论这四个理论对大学生思想政治教育的启示作用。     

马克思早年自由观念的形成及特点

马克思哲学的主旨是探寻人类的自由解放之路,因此,全面地了解马克思自由观念的形成、发展和特点,是深入把握马克思哲学精神实质的重要途径。马克思早年通过家庭和中学教育,深受启蒙运动的自由思想影响,初步形成了对自由的认识;在大学中,马克思对康德、费希特、黑格尔等人的哲学作了深入探究,并通过青年黑格尔派内部的思想交流和碰撞,他的哲学自由观不断升华,不仅超越了青年黑格尔派的地平,而且借助康德自由理论的合理要素,在一定程度上扬弃了黑格尔的理性自由思想,其成果显现于他的《博士论文》中。追寻马克思哲学自由观的发展历程,发现其中学时代形成的某些思想质点,在他后来的理论创造中得以不断展开。     

马克思关于人的全面发展理论对高校思想政治教育的意义

思想政治教育是做人的工作,归根到底是为推进社会全面进步、促进人的全面发展提供精神动力和智力支持。马克思关于人的全面发展理论具有丰富而深刻的科学内涵,对于我们今天解放思想、求真务实地做好新时期的思想政治教育工作,具有十分重要的意义。     

思想与话语:马克思如何报道中国

马克思是19世纪重要的新闻记者、评论员,也是“媒介批评”专家.通过分析中国在世界经济体系、在社会主义革命中的位置,马克思向读者展示了不同于帝国殖民话语的一个充满可能性的“未来中国”.本文以马克思的文本为出发点,探讨马克思以何种视角、方法和思想为基础书写中国.本文在历史和事实层面分析马克思参考的文本;在方法论层面着力理解马克思的唯物历史观和政治分析方法;在思想层面去挖掘马克思所处的时代及思想背景.马克思在19世纪提供了有别于当时西方主流的判断,为反思当下中国与世界的关系以及全球舆论场提供启示.     

马克思著作的思想美

马克思思想是盛开在人类思想巅峰的鲜花,内涵博大精深,笔者从真、善、新三个角度探讨了马克思著作的思想美。马克思思想之真,在于马克思浩瀚的著作中始终闪烁着真理的光芒;马克思思想之善,在于马克思不懈追求人类理想社会,达到了至善境界;马克思著作之新,在于创新是马克思著作的活的灵魂,他的每一篇文章都能给人新感觉,总是迸射出崭新的思想火花。     

灾难新闻报道中的媒介伦理失范探析--基于马克思人学视阈

受媒介政治环境和媒介自身职业道德缺失等因素的影响,灾难新闻报道中存在着伦理失范现象,如淡化灾民的生存状态、缺少人文关怀,这不仅危害媒介自身公信力,也不利于社会安定和谐。而马克思人学思想主要探求人的本质、人的价值,关注人的需要和人的发展,对灾难新闻报道中媒介伦理失范现象的缓解具有指导价值。     

马克思著作的思想美

马克思思想是盛开在人类思想巅峰的鲜花,内涵博大精深,笔者从真、善、新三个角度探讨了马克思著作的思想美。马克思思想之真,在于马克思浩瀚的著作中始终闪烁着真理的光芒;马克思思想之善,在于马克思不懈追求人类理想社会,达到了至善境界;马克思著作之新,在于创新是马克思著作的活的灵魂,他的每一篇文章都能给人新感觉,总是进射出崭新的思想火花。     

寻访马克思档案

德国夏季,天气晴朗,碧空如洗。正午的阳光直射特里尔城的标志性建筑“黑门”,与蓝天绿草相映,这座历经千年的古罗马建筑泛出悠悠白光。2010年6月下旬,受上海市档案馆指派,我和同事一行四人赴德国搜集马克思档案。以“黑门”为界,我们将开始一段对马克思档案的探寻之旅。     

马克思新闻思想离我们近了——纪念马克思逝世110周年新闻学术座谈会侧记

3月13口,中国社会科学院新闻研究所的会议室布置得庄严、朴素,鲜红的横幅上衬着两行黄字:“纪念马克思逝世110周年新闻学术座谈会”,横幅下是鲜花绿叶簇拥着的马克思画像。这是新闻所的几个年轻人利用两个中午休息时间精心设计的,各研究室的同志拿出了自己的花木。中宣部新闻局理论处处长孙大胜,走进会议室的第一句活就是:现在能够看到马克思的画像已经很少了,在纪念马克思逝世110周年之际,有这么多人来研讨马克思的新闻思想,证明大家是真正忠于马克思主义的,我们的改革需要马克思主     

马克思东方社会理论的脉络梳理及浅析

马克思主义的东方学是在马克思晚年其对社会历史研究萌生转向意识的肇始,这个时期的东方社会理论通过人类学历史认识的回归,使马克思晚年对整个世界的关注和挖掘已经不仅局限于当下对资本主义时代的问题批判,而逐渐开始转向,寻求人类发展的未来出路甚至已经开始回到对人类原始氏族社会的形态模式的研究。马克思对于东方社会的理论研究在科学辩证地分析了历史基础上。才较为准确的预测出了关于历史发展趋势的可能性。     

马克思和新闻学

马克思是无产阶级新闻学的创始人,也是共产主义新闻理论的奠基者.《评普鲁士最近的书报检查令》是马克思大学毕业后第一篇政论;报纸工作,既是马克思从事革命斗争的武器,又是他第一个社会职业. 为了学习与继承马克思的新闻学说,本文试就下列三个问题作一些初步探索:     

马克思社会交往理论与人的自由全面发展

社会交往是人存在的必然方式,人总是社会中的人,人要生存与发展,离不开社会交往这一途径。也正是社会交往,使得"自由王国"中的人能够实现自由而全面的发展。本文基于这一观点,从马克思的社会交往理论出发,试图阐释社会交往是如何使人自由而全面的发展成为可能。     

马克思的分配正义理论及其当代价值

马克思的分配正义思想形成于对资本主义社会的分析与对共产主义社会的构想之中,具有现实性与超越性的张力,对我国当前探索合理的分配方式以及和谐社会的构建具有重要的借鉴意义,体现了马克思分配正义理论的当代价值。     

“价值镜”:理解数字身份之间的社会交往

马克思在《资本论》中采用“价值镜”这一表述来讨论商品的相对价值形态以及人与人之间的关系,为我们理解人的自我认知提供了理论启示。“价值镜”理论一方面强调了人的社会性,另一方面解释了人通过他人获取自我认知的社会交往过程。互联网拓展了人际交往的方式,技术的发展催生出社交媒体账户、二维码等媒介形式,赋予了人们多种数字身份,人的交往也拓展到数字身份之间的线上交往。本文认为,在数字身份的社会交往中,人与人之间以社会关系为媒介的“价值镜”作用依然存在,并且经由数字技术得到了强化,成为数字时代的“身份镜”。