严复科学教育思想初探

严复是近代中国著名的启蒙思想家,他的思想博大精深,其科学教育思想尤为突出.他是我国近代科学教育的最早倡导者,他的科学教育思想对近代新教育的影响巨大.他针对科举制八股取士的弊病,传统教育重德轻智的缺陷,提出较为完整、科学的科学教育的目的和内容,同时和前人相比更加重视科学教育的方法的传授,更加重视科学精神的培养;通过对西方科学文明史的研究思考,他主张应该重视科学伦理道德的教育:严复的科学教育思想有着全面性、系统性、科学性等的特点,这对当前我国实施科教兴国战略十分有借鉴意义.     

严复科学教育思想探微

严复不仅是著名的资产阶级启蒙思想家,还是一位杰出的教育家,严复科学教育思想是其教育思想的重要组成部分。文章从严复先进的科学观与教育观分析入手,基于严复的"增广知识"、"开瀹心灵"的科学教育之功能,分析了严复的以"物理科学"为主的科学教育内容,以科学的思维、学习与教学方法为主要内容的科学教育方法和"尚实"科学精神培养等方面的科学教育思想,揭示了严复教育思想对当前的科学教育的启示。     

严复民主思想的道德视角

严复对民主的看法前后发生了很大的变化，本从道德角度对此作一分析，指出严复在进化伦理的基础上接受了西方的自由民主政治，并因此走上了改良的道路，但在西方思想和中国现实状况的影响下，他对传统与道德的关系又极为重视，认为失去了传统，道德也将失去有效的基础。这种态度最终使他回归传统，放弃了自由民主政治的追求。     

严复《老子评点》中的民主自由及科学思想

严复从救国救民、挽救危机的目的出发,撰《老子评点》,认为《老子》的“无为而治”是与民主、自由的精神相符的,而君主专制则是与“无为而治”相对立的,且认为《老子》在逻辑和公例等方面具有近代科学的因素。据此,严复认为中国古代就具有反对专制,提倡自由、科学、民主的传统。因此,他主张在中国进行民主政治的改革。     

论严复思想的现代性与科学精神

严复是中国近代向西方寻求真理的先进的中国人、著名的资产阶级启蒙思想家、教育家和翻译家。虽然他的一生处于中国沦为半殖民地半封建社会、民族危机日益严重的中国近代,但是他的思想却有着丰富的科学精神及现代性价值。集中体现在他“黜伪而崇真”、“屈私以为公”的民主与科学思想及变革救亡的政治思想;“以自由为主,以民主为用’’的自由思想;“物竞天择,适者生存”的进化思想;批科举兴学校的教育立国思想及其科学思维方法和科学应用理念中。严复的思想及其对五四新文化运动时期的大批知识分子的影响,开创了我国现代思想和现代文化的先声。     

论严复与孙中山民主思想的差异性

辛亥革命为中国发展开启了新的篇章,使得民主共和的观念深入人心。回顾中国百年民主革命历史进程,其中人才竞出,思想争鸣,著书立说,可谓百花齐放。在资产阶级民主思想的发展史上,作为中国现代化的两位先驱者,孙中山和严复共同演绎了上一个世纪之交近20年时间的民主现代化进程旋律。本文主要以中国近现代史为背景,立足中国民主进程,将孙中山与严复的民主思想放到整个中国的民主进程的大环境中去,以客观的视角,比较严复与孙中山二者在民主思想上的差异。     

试论严复的科学教育观

严复是“中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物”之一，与同时期的维新人士相比，他不仅受过西学的训练，而且亲身体认过西方的物质明与制度明。经过一番比较后，严复认定，西方的发达、强盛，出于“格致之胜”(严复笔下，“格致”与“科学”同义)，要挽救民族危亡，就必须“大讲西学科学”，进而不遗余力地宣传、推行科学，成为近代中国科学教育的首倡。     

严复教育革新思想探略

严复是中国近代以来杰出的启蒙思想家、教育家、翻译家。他熟悉中外教育,在中国近代风云际会的动荡岁月中,严复一方面对封建传统教育进行批判,一方面提出一系列颇具卓识远见的教育革新思想,给刚起步发展的近代中国教育事业开辟了一个独特的视野。探析严复的教育革新思想,不仅有益于教育史研究,还有益于当代教育改革的进展。     

严复教育革新思想探略

严复是中国近代以来杰出的启蒙思想家、教育家、翻译家.他熟悉中外教育,在中国近代风云际会的动荡岁月中,严复一方面对封建传统教育进行批判,一方面提出一系列颇具卓识远见的教育革新思想,给刚起步发展的近代中国教育事业开辟了一个独特的视野.探析严复的教育革新思想,不仅有益于教育史研究,还有益于当代教育改革的进展.     

中西文化会通的典型——试论严复的科学思想

严复是近代著名的启蒙思想家,他不仅在社会政治思想方面,而且在科学思想方面有独特贡献。严复在向国内传播西方科学的过程中,积极倡导引进西方科学的思维方法和科学精神,同时批判封建专制制度,对中国传统的学术理念进行反思,从而达到对中国科学的思想启蒙。综观严复的科学发展观,以进化论为基础,以科学思想启蒙为特点,以促进科学在中国的发展为目标指向,构成了中国科学思想的宝贵内容。     

论严复的自由主义思想

在中国近代启蒙思想史的背景下,严复的自由主义思想有其内涵、特色、意义和内在的局限性。笔者认为,严复不仅是中国近代第一个点燃自由圣火的启蒙思想家,而且,他关于自由问题的思考与论述,有一个完整的体系化的思想构架。这一思想遗产在当代的文化思想语境中依然具有深刻的现实意义。     

严复法律教育观及其启示

严复是第一个把＂向西方学习＂的运动推向国民法律素质思想层次的思想家。他对近代中国国民法律素质的理想模型、国民法律素质低下的原因以及如何提高国民法律素质进行了多角度、深层次的研究,提出了许多深邃的见解,这些见解至今仍有重要的启示意义。     

严复责任思想及其现代价值

严复作为近代中国著名的思想家,为挽救民族危亡,唤醒国人的忧患意识,积极著书立说,提出了一系列思想主张,其中的责任思想有着极其丰富的内涵,可以从国家责任、社会责任、个人责任和家庭责任等领域加以研究。在社会主义和谐社会建设的进程中,学习和研究严复的责任思想有着十分重要的现实意义。     

吴汝纶与严译西学

吴汝纶自幼接受传统教育,是晚清桐城派的末代宗师。严复早年留学英伦,接受西式教育,是中国近代著名的启蒙思想家。尽管吴汝纶与严复的师承关系以及受教育的经历有较大差异,但思想观念和文化认识的趋同奠定了他俩友谊关系的基础。严复拜吴汝纶为师,服膺桐城派,擅长以桐城古文译介西学。严译西学与吴汝纶的序言,可谓珠联璧合,影响深远。与其说严复请吴汝纶作序有借重其学界名望的考虑,毋宁说是吴汝纶信奉进化论而推崇严译西学。     

严复“三民”思想及其当代价值

严复开发民智、更新民德和强化民力的主张是其思想的重要闪光点,直接来源于西方,有严谨的理论依据与现实支持."民力"是基石,"民智"是资源,"民德"是保障.国民的道德水平、智力程度与体力现状决定着一个民族或国家的发展方向与道路选择,这是严复思想的核心所在.严复"三民"思想与孙中山的三民主义同为中国近代思想史上的两座丰碑,开中国近代讨论国民性之先河,成为现当代中国教育思想的核心.     

严复的自由观与老庄的关系

严复的自由思想在近代中国社会是一种振聋发聩的人的自我觉醒。就其思想源泉来说,它固然来自西方,但是,严复在老庄思想中,发现了与之相沟通的部分。严复继承、发扬和改造了老庄的自由精神,有力地论证了个人自由和政治自由的观点。     

试新严复对中国传统文化的“离异”局“复扫”

严复对中国传统文化由“离异”到“复归”的思想演变轨迹大致可分为三个阶段：一是从甲午战争前后至戊戌维新时期，严复基于坚实的西学功底、甲午战局的唤醒、科考屡试不第的愤懑等原因，大力提倡全面西化，批斥中学；二是从戊戌政变后至辛亥革命时期，严复基于对当时西方社会弊病有了初步认识以及早年所受传统文化的熏陶等原因，极力主张中西文化折衷；三是在民国时代及其晚年，基于对第一次世界大战后西方文明的深感绝望、所受斯宾塞庸俗进化论的影响以及官运亨通的个人经历等原因，竭力推祟旧学复古。     

严复的正名论

严复的正名论与古人不同，不具有政治或伦理的意义，主要论述界定概念的重要性和具体要求，在近代逻辑思想史上占有极其重要的地位。     

严复和实证主义--从严复看西方早期实证主义对中国近代维新思想家的影响

在维新运动中，严复提倡变法自强，反对因循守旧；提倡民主，反对专制；提倡新学，反对旧学。但到运动破产后，他鼓吹改良，反对革命；宣扬不可知论，并为宗教张本。这种前后迥异的变化固然是由于其所属阶级的软弱性和局限性所致，但也同其在思想上受实证主义的影响分不开的。     

论严复的经济思想

严复的经济思想主要有三个方面 :主张经济自由、反对国家干预 ,要求给中国资本主义以自由发展的权利 ;国家应大力发展公益事业 ;正确处理经济发展中农业和工商业的关系 ,生产、积累和消费之间的关系 ,资本和雇佣劳动的关系 ,利润率和利息率的关系。严复经济思想中的许多观点 ,对今天的经济建设仍有着启发意义