民国时期书院研究述评

晚清的"新政"改革中,书院退出历史舞台。在20世纪20年代,由于新教育实施所带来的弊端,引发人们对传统教育和新式教育的反思。书院研究正是在此背景下应时而生。同时,书院作为一项重要的传统资源,在"整理国故"运动中,备受学者重视,由此推动了书院研究的兴盛。30年代中后期至40年代前期,书院研究达到顶峰。近代书院研究呈现出针对性强,现实意义突出;实证研究与计量研究并重;教育学家与历史学家共同参与等特点。     

宋代书院管理述评

中国书院教育历史千载，声名远播。而宋代书院影响尤其深远，它无论在学术管理、人才培养还是书院制度化方面，都成就辉煌，宋代书院的成功之道何在?我们认为独具特色的书院管理是其成功的最重要原因。早在20世纪20年代初，毛泽东同志就注意到了书院的经验，他认为书院在许多方面优于旧式学校，决定吸取书院的经验，并在船山学社的基础上创办了“湖南自修大学”。     

山西书院史研究的进展、特点及展望

学界对山西书院史的专门研究大致是从20世纪80年代开始,到目前为止,取得一定的成绩。从断代史、个案与区域、功能、经费、改制、书院与三晋文化发展、空间分布与选址、建筑与园林艺术等八个方面梳理山西书院研究成果,同时可知山西书院史研究存在研究内容不平衡、部分研究不深入及重复研究等方面的不足。期望在未来的研究中,能够加强山西书院基本史料的建设、扩大研究视野并且逐步提升山西书院研究在全国的影响力。     

中国古代大学精神的核心--书院精神探析

书院改制与近代高等教育体制的建立是20世纪初中国高等教育发展史上的两件大事。然而,这二者之间并未建立真正的前后关联性,书院在千余年发展历程中所积淀的文化精华,并未成为中国大学文化的组成部分。在建设21中国大学文化的过程中,充分挖掘书院文化的精华,并将其转换为大学文化的有机组成部分,应是构建21世纪有中国特色大学文化的重要途径。我们认为书院文化是指在书院的发展历程中形成的,经过千余年的传承与创新,形成有别于传统中国其他社会群体的价值取向、思维方式和行为规范的独特精神成果的总和。书院文化的内涵相当丰富,笔者试图从…     

中国古代书院精神对现代大学书院制建设的启示

中国书院教育经历了数千年的历史演进,到了21世纪的今天,当代大学正结合西方住宿学院制进行书院制建设的尝试。书院精神是中国传统教育的结晶,其中"尊德行"的德育教育、"精思善疑"的求是精神和"以天下为己任"的责任教育等教育性特点更是书院教育的精髓和灵魂。对古代书院精神的教育性特点进行梳理和总结,有利于对书院精神进行更加深入的理解,而进一步有利于当代大学书院制建设从中寻求启迪,汲取借鉴,形成重视学科交叉的通识教育、配备全方位指导的导师团队和构建师生融合的学术型社区等当代大学书院文化,继承和发展了中华民族优秀的教育文化。     

书院中的大学精神

书院是中国独特的教育遗产,它历时千余载,制度完备,成就辉煌,影响深远。书院教育,是中国传统高等教育中最有价值的一部分。先秦时候孔子兴办私学,可说是书院教育之雏形;而汉唐时候的精舍,可说是书院的前身;到北宋时候,书院教育才正式确立。     

独辟蹊径的书院史力作——读肖永明教授《儒学·书院·社会——社会文化视野中的书院》

自二十世纪二十年代胡适发表"书院的历史与精神"、"书院制史略"两篇文章至今,中国的书院研究已经走过了九十年的历程。在这九十年中,相关论文发表2000余篇、专著出版70余部,研究成果堪称丰硕。其中,某些开创新范式、开辟新方向的成果,无一不是独辟蹊径,发前人之未发,导来者之先路,从而成为书院研究史上的一座里程碑。肖永明教授《儒学.书院.社会——社会文化视野中的书院》(商务印书     

书院精神与书院制度的统一——古代书院对中国现代大学建设的启示

今年是清廷宣布我国古代书院改制为学堂110周年。岳麓书院为此积极筹备了一系列纪念性学术活动,再次掀起了学术界对古代书院研究的热潮。本刊特约岳麓书院四位专家分别从古代书院精神与书院制度的统一、古代书院的董事会制度、书院与地方社会的互动、书院改制对近代书院的促进作用等方面进行了专题研究,撰写了四篇笔谈文章。现予刊发,以飨读者。     

论书院精神的现代传承——兼谈新亚书院的办学启示

我国现代大学基本上是移植于西方,在长达百余年的办学实践中,始终就没有解决好与传统的关系问题,断裂传统直接导致现代大学精神的缺失.重读古代书院,人们发现,古代书院长达千年的发展历程孕育了宝贵的精神传统,集中体现为对生命意义充分关照的人文主义精神和不断超越现实的创新精神.钱穆和他的新亚书院办学实践中,较为成功地解决了书院精神的现代传承问题,值得借鉴.     

湛若水书院教育精神的实践路径探析

中国古代书院的章程集中体现了书院创办者的教育理念。明代湛若水创办的大科书院不仅体现了中国古代书院传统的"大学精神",而且更注重"大学精神"在书院管理中的养成,即从格物致知着手,在修身齐家中磨炼,促进学生在日常学习生活中开显人性,完成人格,这就是湛若水"以精神养精神"的大学精神实践路径。     

论中国古代书院与现代大学精神

书院制度在我国文化发展史上具有非常重要的地位,它在近代中国社会转型时被废常令人扼腕叹息.不少新儒家学者认为书院制度可以弥补西方大学制度诸多不足,为此将在21世纪中国大学制度建设中扮演重要角色.经过仔细比较与分析考察后发现,虽然书院制度出现了现代大学制度的某些特质,但并未真正具备现代大学精神.因此,对于书院作用尚需采取更客观公正的立场,从而不至于走上矫枉过正的老路.     

中国古代书院的文化精神

书院是中国古代教育发展到一定历史阶段的独具特色的学校形式,它涵育了深厚广博的文化精神,这种文化精神的内涵主要是:德业并重的目标追求;自由活泼的为学品格;创新争鸣的开放气度;谨严纯正的治学精神;知行合一的践履理念。本文对书院文化精神的这些内涵进行了阐述。     

南菁书院的办学特色

江阴南菁书院是创办于清末、享誉省内外的一所著名书院。在近20年的办学过程中,南等书院继承发扬了古代书院的一些优良传统,且形成了自己的鲜明特色：崇尚经史词章、重视学术研究、强调自学为主、引导学生关心时局,对于振兴朴学、繁荣学术、发展教育起了重要作用。     

书院改制对中国高等教育近现代化的影响

书院改制是20世纪中国政治和教育领域的第一件大事.由于书院改制诏令的颁布,在中国存在了数百年的书院被迫更名改实,从1901年到民国时期,先后有700多所书院参与,其中的绝大多数改为普通教育学堂,改为高等学堂的仅有20所[1].     

论南宋书院大师的学术精神

对南宋书院大师的研究,历来是中外学者研究中国书院的重点内容之一。全面系统的对南宋书院大师学术精神的研究至今未受到足够的重视。因此,全面系统地研究南宋书院大师的学术精神显得尤为重要。     

大学书院制兴起的动因与时代意义

书院与学院源于中西方不同的文化教育传统，现代书院是20世纪教育变革的产物。大学书院制作为现代书院的重要组成部分，是现代高等教育组织与书院教育传统的融合。从组织机构及功能来看，它包括独立开展人才培养活动的教学组织形式和特定教育机构下的学生教育管理方式两种类型。大学书院制的兴起，受民族文化传承、人才培养模式变革及高等教育大众化发展等因素推动，具有一定的历史必然性和深厚的文化教育基础。大学书院制融会中西高等教育培养模式，书院制与学院制互补，适应了新时代培养高素质创新型人才的需要，在构建立德树人保障机制、弘扬民族传统文化精华、促进学术创新和教育交流等方面发挥着重要而独特的功能，是推进中国式高等教育现代化的重要举措。     

清末书院改制与学堂兴起述论

书院改制及学堂的兴起是中国近代教育史上的一次重要改革。社会变革是书院改制,学堂兴起的根本动因;清末书院自身积弊太深不适应时代发展的要求是其改制的内在依据。书院改制的两次高潮是19世纪末的戊戌书院改制和20世纪初的新政书院改制。书院改制对当前高等教育的改革与发展提供颇多借鉴。     

书院精神与中国现代大学的民族性

书院精神与中国现代大学的民族性丁钢本文主要通过对“五四”时期书院研究的再考察，探索在中西文化交流发展的背景下，书院精神与中国现代大学民族化发展的关系问题。“五四”时期的书院研究，是在中国的书院制度消亡后短短的一二十年内，而且是在反传统、向西方学习的热...     

朱熹与浙江书院

论述了朱熹与浙江书院的交往，认为朱熹讲学促进了浙江书院的发展，分析了朱熹频繁出入书院，积极讲学于浙江各地的原因，以及朱熹如何利用书院达到他的政治理想，最后，探讨了朱熹留下的遗迹对书院发展的影响和朱熹对书院教育的影响。     

论南宋书院大师的学术精神

对南宋书院大师的研究，历来是中外学者研究中国书院的重点内容之一。全面系统的对南宋书院大师学术精神的研究至今未受到足够的重视。因此，全面系统地研究南宋书院大师的学术精神显得尤为重要。