寻根溯源论虞舜——《寻根文学与舜文化根源性地位》《舜文化传统与和谐境界》悟读

关于《寻根文学与舜文化根源性地位》,＂寻根文学＂作品的思维方式,是＂现实世界与想象世界的重合统一＂,是祝融形象的＂人神同体＂;而中国文化传统的＂本＂亦即＂根＂,是＂舜文化＂。如此,舜文化根源性地位便得以确立,忠孝仁义、礼义廉耻之说亦可得以诠释,＂寻根文学＂作品的种种虚拟,种种离奇,都不荒诞怪异。关于《舜文化传统与和谐境界》,首倡＂诚＂＂孝＂＂忠＂＂仁＂＂和＂者,虞舜也;初绘＂和谐境界＂之愿景者,亦虞舜也!于此,＂舜文化传统与和谐境界＂之根源交通,传承推演,相依相伴、互补双赢之进程,可知矣!     

构建高校和谐师生关系

一、概述和谐是我国古代和思想的延续和升华,是中国传统文化的显著特征和内在精神。和谐一词最早见于《广雅·释诂三》一文,和者,谐也,可见,和谐一词为两字同义。古代先贤们认为和谐是人的思想协调和主观能动相互作用的结果。孔子曾说过:喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。中者天下之大本也,和者天下之达道也。至中和,天下位焉,万物育焉。     

生态文明建设视域下德育应培养敬畏自然之心

中国传统文化的“和合之境”是“人与自然和谐共生”的思想基础,“人与自然和谐共生”是生态文明的践行方向。在此背景下,德育应培养人的敬畏自然之心,除了培养敬畏自然之心,还应培养敬畏他人生命之心和敬畏自我生命之心。唯有秉持“天人和谐（处理好人与自然界的和谐关系）—人际和谐（处理好人与社会、他人的和谐关系）—自我和谐（处理好人与自我的和谐关系）”三位一体的生态观念,才是全面的、完整的、正确的培养敬畏自然之心的德育。     

论中国传统文化的和谐思想精髓

中国传统文化中的“和谐”思想集中在“和”字及其运用之上。“和”的思想源远流长,蕴涵丰富。中国传统文化中的和谐思想精髓主要表现在五个大的文化意识范畴,即：人与自然的和谐,人与人的和谐,人与自身的和谐,人与社会的和谐,人与理想精神的和谐。     

试论中国传统文化在建设高校和谐校园中的优势

目前,高校校园中存在的师生关系扭曲与异化、学生生命危机等现状严重地影响到了校园的和谐,这两个不和谐音符的出现缘于现代学制中传统文化教育的缺失.中国传统文化注重人伦调谐、着眼于人的生命本身,在调适这两个不和谐音符方面具有不可替代的优势和作用,因此,要构建高校校园和谐必须回归传统文化,以传统文化之长补现代学制之短.     

我国传统体育文化与构建和谐社会的再思考

和谐社会是人类孜孜以求的理想,其根本宗旨在于促进人的全面发展和人与人、人与社会、人与自然的和谐发展.我国传统体育文化讲究人与自然、人的精神与体魄之间的和谐发展,与构建"社会主义和谐社会"的理念有着内在一致性.因此,和谐性这一中华民族传统文化中的精华应是我国精神文明的重要内涵之一,研究传统体育文化和谐理念,对构建社会主义和谐社会有着重要的理论和实践上的借鉴作用,有助于推动和谐社会的建设.     

中国和谐传统对构建当代青年思想道德教育目标的启示

中国传统和谐文化贯穿于上下五千年中华文明的各个时期,其关注的人与人、人与社会、人与自然、个人自身以及国家间、民族间关系的和谐,为我国当代的和谐文化建设积淀了深厚的思想基础和文化内涵。通过对传统和谐思想对当代大学生德育目标的借鉴与启示,有利于从新的视角构建新时期高校思想道德教育的目标,促进当代青年思想道德素质的提升。     

“和合”文化视阈下大学生文化素质教育审视

和合文化是中国传统人文精神的精髓,其要旨在于追求人与自然、人与社会、人与人以及自我身心的融通与和谐,这种和谐发展的文化价值观对于提升大学生的文化素质教育具有重大的理论价值和实践价值。     

“和合”文化视阈下大学生文化素质教育审视

和合文化是中国传统人文精神的精髓,其要旨在于追求人与自然、人与社会、人与人以及自我身心的融通与和谐,这种和谐发展的文化价值观对于提升大学生的文化素质教育具有重大的理论价值和实践价值。     

中国传统绘画艺术的中和美

"中和"是中国古典美学的重要范畴,也是中国传统绘画艺术的重要审美范畴。与作为西方文化精神表征的和谐美不同,中国传统绘画艺术的中和美是中国艺术家饱含生态意识的存在之思。中国传统绘画艺术对中和美的追求可以划分为四个层面:人与自我的和谐、人与社会的和谐、自然生命的和谐、人与自然的和谐。表现宇宙生命的广大和谐是艺术家追求的最高审美境界。     

学校管理中和谐思想文化的解读与构建策略

一、“和谐”内涵的文化解读和谐思想源远流长,有着丰富的文化内涵。要承袭和发展这一思想,首先必须弄清楚“和谐”的文化内涵。在传统的文化中“和谐”往往被认为是事物产生和生存的根本条件。史伯在原始五行思想影响下提出“和实物,同则不继”。《中庸》中说:“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”从哲学意义上强调了事物发展的根本规律,即对立面的和谐协调乃“天下之达道”。史伯反对事物的单性,“声     

构建和谐学校 促进全面发展

和谐是指人与人、人与自然之间的融洽。和谐之情赏心,和谐之画悦目,和谐之声爽耳。和谐的环境是提升生命质量的家园,和谐的校园是促进全面发展的摇篮。学校伴随着人类社会进入了“文化”时代,充分体现教育对人的发展的终极关怀需要“求真、人本、温馨、互助”的人文环境。因此,构建和谐校园,要从建构学校文化入手,坚定不移地走求真、人本、温馨、互助之路,提升学校的文化品味。一、求真的办学现念办学理念是一所学校的灵魂,是对学校历史与传统的继承和发展,是对学校未来的一种概念定位。办学理念既是宏观的也是微观的,一个科学的办学理念,从…     

人类的文明与对动物的保护 ——中国历史上人与动物的关系

通过梳理中国历史上人与动物的关系,以及中国文化对于人与自然关系的看法可以发现,中国传统文化认为,人类是“天地之心“、“万物之灵“,负有“赞天地之化育“的职责.中国文化倡导“仁民爱物“,与自然和谐相处.在这些思想指导下,中国历史上一度出现了人与其他动物和谐相处的局面,而这些思想对于指导我们今天如何处理人与动物的关系也有重要参考意义.     

充分认识中华文化中"和合"思想的现代价值

"和合"思想是中国传统文化的精髓,是中国人的哲学。充分认识其现代价值,有益于我们认识事物、处理矛盾、协调关系和解决问题,更是和谐文化建设的题中应有之义。     

试论道家和谐观

构建和谐社会,建设和谐世界,是全人类的共同追求.在中国传统文化中"和谐"是一种不散的精神,道家学派的思想体系中蕴含着丰富的和谐文化,主要包含天人关系的和谐与人际关系的和谐.具体说来,它包括人与人的和谐、人与社会的和谐、人与自然的和谐等.探讨道家传统和谐观,对于我们更好地了解中国传统和谐文化、正确理解与构建社会主义和谐社会具有十分重要的现实意义.     

弘扬优秀民族文化传统构建社会主义和谐社会

协调好人与自然、人与人之间以及人自身诸方面要素之间的关系,乃是构建社会主义和谐社会题中应有之义,这些和谐思想在中国传统文化中同样有着深厚的根底,本文抱着积极弘扬优秀民族传统文化精神的态度,进行简要梳理,以资鉴借。     

儒道的契合——孙犁小说中婚恋情节解析

孙犁受传统文化影响颇深,儒家与道家传统美学在他的人生哲学和美学精神中形成强大的张力。其小说的婚恋情节表现出天道与人道“和合”、仁德与虚静相谐、“小我”与“大家”权全的美学特征,散发出儒道契合的和谐之关。     

对"构建和谐"的理性思考

和谐是中国传统文化的核心理念和根本精神。和谐指事物发展处于协调、均衡、有序的状态。构建和谐从传统的中国文化来讲,就是构建人与自身的和谐;人与人之间的和谐;人与自然的和谐;人与社会的和谐。构建和谐社会,是一个对于如何发展理想社会的逐步深入的认识过程。     

和谐之道与西南民族教育

构筑和谐社会是人类发展的必然要求，核心是符合和谐之道。和谐之道含义至深，它不是走向一统，不是追求显在问题的简单解决，而是以让各种多样性的事物以各自的特色融入一体为目的。据此，遵循和谐之道应理顺四大关系;人类社会与自然、文化与文化、人与人和人自身内部。西南地区的发展特点是多类型并存与发展水平的参差巨大，因此要使其得到和谐发展必须在西南的民族教育中遵循和谐之道，进行共生教育和共谐教育，以促进西南和谐的自然／文化生态的构筑，继而实现西南的可持续发展。     

传统文化视阈下社会主义和谐社会的构建

＂和谐＂是中国传统文化的核心理念,中国古代的＂和谐＂思想主要体现在人与自然的和谐、人与人的和谐、人与自身的和谐三个层面。传统文化中蕴含的丰富的和谐思想,对于当前构建社会主义和谐社会具有宝贵的启迪和借鉴意义。