台湾学者对近20年来大陆宗教学研究的评述

台湾学者对大陆近20年来的宗教学研究颇为关注,对于宗教学理论、宗教文献以及各大宗教研究的主要论著和观点,他们都从不同角度和侧面进行了介绍和评论。梳理这方面的资料,对于全面了解当代中国宗教学研究的进展,有积极意义。     

美学理论蜕变与民族审美意识再生 --台湾学者对大陆近20年来美学研究的评述

台湾学术界颇为关注大陆美学界的发展，尤其对近20年来大陆美学研究，提出了许多具有启发意义的看法，他们认为大陆美学界的突破主要在两个方面：美学理论的蜕变和民族审美意识的再生。     

略论当代台湾学者的西方哲学研究

当代台湾学者的西方哲学研究 ,是近代以来西方哲学东渐的继续。本文从不同时期西方哲学的引介学与研究、综合性研究及其成果、中西哲学比较与会通研究等几个方面阐明了当代台湾学者的西方哲学研究后 ,还论述了台湾学者研究西方哲学的特点 ,以及西方哲学在当代台湾传播的发展趋势     

我国基础教育课程改革之课程学者角色——大陆与台湾基础教育课程改革比较视阈

通过对大陆与台湾地区基础教育课程改革的总结与分析,引发一个需要思考的问题,即：课程学者在课程政策中应做怎样的角色定位。针对课程学者缺位的课程改革,需要确立课程学者在课程改革中的纯粹的专业引领者的角色形象。     

民国学者医药民俗研究的学术进路与现实观照

医药民俗是民国学界讨论的一个重要民俗学议题,这一讨论也是在当时中西方文化大讨论背景下进行的。基于近代中国现代转型的迫切需要,民国学界从文学、宗教学、医学、民俗学等不同视角对医药民俗展开了批判性研究,并将批判医药民俗作为宣扬科学、破除迷信、解放思想的重要途径。这种批判性研究一定程度上契合了当时社会主流思潮发展和现实变革的需要,但也存在对复杂医药民俗事象的简单化处理倾向,这对中医药文化的传承也产生了一定的负面影响。在当今语境下,梳理并反思民国医药民俗研究的相关问题与视角,不仅可以为当代医药民俗研究与建构提供借鉴和启示,亦可为疫情肆虐背景下的医疗文化史研究提供理论和方法的启发。     

“千人计划”学者回归的动因、学术优势与挑战

一个时期以来,我国政府为落实人才强国战略、吸引更多的海外学者回国,采取了一系列引智政策.其中,2008年实施的“千人计划”是目前我国人才引进力度最大的一个项目,引起了海外华人学者的积极响应.到目前,已有1000多人从世界各地回到祖国,大部分进入了高校和科研机构.是什么因素主导了“千人计划”学者的回归,这些学者回归后的学术优势是什么,“千人计划”面临哪些挑战,是本文关注的核心问题.     

回顾与反思——对1949年以来我国西方哲学教学与研究的思考

我国 50年来对西方哲学的教学与研究大致可分为前 30年和后 2 0年两个阶段。“文革”前的 17年内西方哲学的教学与研究发展平稳 ,10年动乱使西方哲学研究这一园地出现了“10年沉寂”。 1976年粉碎“四人帮”后 ,我国西方哲学的教学与研究步入了新阶段 :科研机构和高校教研室得到了充实和加强 ,人才脱颖而出 ,科研活跃、成果丰硕、进展喜人 ,但面对新世纪的任务 ,仍有不少问题值得认真思考     

西方哲学中主体性原则的真正确立——从普罗泰戈拉的“人是万物的尺度”到康德的“哥白尼式革命”

主体性原则是传统西方哲学的一个基本原则,是解读西方哲学史的一把钥匙,追溯其思想渊源直到康德的“哥白尼式革命”标志其最终的确立,实现了本体论向认识论的转向,高扬了人的主体性地位,突出了理性与自由。这一原则的确立是西方哲学发展史上的一座里程碑。     

“特型学者”的特殊学术贡献——顾明远先生的教育学术成就述略

顾明远先生是一位在我国教育学界扮演着特殊角色的"特型学者"。他为我国比较教育研究奠定了"立足中国,放眼世界"的学术范式,提出了教育科学特别是比较教育的文化研究方法论。他在全国率先提出学生在教育活动中的主体地位问题,在我国教育界思想解放运动的进一步深化过程中起到了思想先锋的作用。他在教育界一贯倡导"以人为本"的思想,逐步...     

西方哲学研究“言必称希腊”的宗教情结与神学语义

西方哲学同源于古希腊哲学,这种同源性成就了西方哲学思维特质的薪火相传与一脉相承,无怪乎后来历代哲人每每而情不自禁地要“言必称希腊”。之所以会产生这种素朴的“家园意识”,除古希腊哲学体现了当时思想的最高水平与最高成就外,更重要是还在于它提出并论证的世界观的神学语义,为此后西方哲学的发展确立了基本信念与发展路向,以至于作为文化轴心能为一切知识体系奠基。即使是它所暴露出来的各种困惑也成为一个永恒无解的哲学难题,紧紧吸引着历代哲人不断变换思路与方式对之进行无穷无尽的诉求与追问。在西方哲学陷入危机而功亏一篑的关键之时,也正是西方哲人借助上帝之名而“言必称希腊”之日。藉于此,也凸显了古希腊哲学中的那种充满了荒谬怪诞的宗教情结与无可奈何的悲凉意味。     

20世纪上半叶中国学者对教育哲学学科建设的探索

20世纪上半叶中国教育哲学的发展经历了引进、初创和成型三个阶段。这一时期,中国学者对教育哲学的存在根据、定义、作用、学科性质、研究对象、学科体系、研究方法和中国教育哲学的发展方向等进行了探索。回顾20世纪上半叶中国教育哲学学科建设,可以发现当前中国教育哲学的发展亟待解决五个问题:能否建立一门共认的教育哲学,教育哲学与哲学的关系,教育哲学在中国的生存基础,教育哲学与中国传统教育哲学思想的关系,中国教育哲学学派的形成。     

关于中国马克思主义哲学发展的历史阶段问题--中西哲学发展的比较研究

我们运用马克思的“从后思索法”反思中国马克思主义哲学发展历史阶段,能够看到比其自身的发展规律更多的东西,即中国马克思主义哲学的发展以浓缩的形式再现了西方哲学的发展历程。这充分证明了马克思主义所强调的社会发展规律性,获得这样的认识对我们很有益处,它使我们的哲学研究更加自觉。     

我国近二十年来维果茨基研究

我国近二十年维果茨基研究大致可分为维果茨基思想的初步介绍和产生广泛影响两个阶段。这两个阶段的维果茨基研究具有不同的特点,且呈现出不断深化的趋势。综观我国近二十年的维果茨基研究,虽取得了一些成果,但仍然存在众多急需改进之处。     

当代中国马克思主义哲学的实践--生存哲学思潮

实践及生存哲学思潮兴起的内在动因和主要特征体现于其时代背景和哲学自身逻辑方面,以此将20世纪80~90年代中国马克思主义哲学的发展分为两个阶段。第一阶段,哲学面临着为现代化和市民社会确立理论基础的任务,主要成果是使实践人学上升为马克思主义哲学的本体论;第二阶段,哲学开始出现反思市民社会和现代性的个性自觉,旨在丰富和深化实践哲学的生存哲学成为马克思主义哲学发展的新方向。     

近代中西文化激荡背景下的汉语语法研究70年

文章首先简单回顾了汉语语法学创建的历史文化背景,即近代中国学术对西方文化冲击的回应。然后梳理了汉语语法学者的世系跟近代以来中国知识分子的代际的对应关系,以此为时间框架来观照汉语语法学的变迁:立场从模仿到创新、对象从文言(书面语)到白话(口语、方言)、体系从传统规范语法到现代结构主义描写语法,特别是70年来探索切合汉语结构面貌的分析方法和描写体系的种种尝试。最后呼吁第七代学者脱颖而出,在学习国际上各种先进语言学理论与方法的基础上,自信地开创汉语语法学的新境界。     

章法学研究在海峡两岸的交流与推进──以论文发表于学报与研讨会者为范围

海峡两岸的学术,以语言学或辞章学而言,在十几年前才开始交流。就在此过程中,由南京大学王希杰教授与福建师大郑颐寿教授所带领的两个学术团队,与台湾的章法学研究学者都有交流和鼓励,推进了张法学的研究。今以论文发表于学报与研讨会者为范围,呈现其重点。     

海峡两岸《教师法》的比较及启示

我国《教师法》自1994年1月1日起实施以来,对于保护教师的合法权益与促进教师队伍建设起到了积极的作用。随着教育改革与发展,《教师法》存在的不完善之处也越来越显现出来,亟需要进行修订。本文通过将我国《教师法》与台湾地区《教师法》从法律体例结构、立法宗旨及教师地位、教师的权利与义务、对教师队伍的管理制度、教师的待遇、教师的培养与培训等方面进行比较,说明两法之间的相同点及区别。借鉴台湾地区《教师法》对我国《教师法》的修订工作有一些有意义的启示,本文在分析基础上提出十条具体的修改建议。     

全球汉语热背景下的两岸汉语学界合作的内容和思路

尽管全球已形成汉语热并持续升温,但汉语国际教育有一些基础性的问题缺乏深入的研究,影响了汉语国际教育的深入发展。海峡两岸汉语学界有责任合作攻关,解决这些问题,使汉语健康、稳步地走向世界。目前需要合作攻关的有以下几个方面的内容：1.相关汉语言文字学的基础性研究;2.海外汉语教学所需教材教辅材料的编写;3.相关工具书的编写;4.相关教学资源库的开发;5.海外汉语教学一些理论问题的探讨。合作思路应该是：1.走民间合作之路;2.合作双方要有诚意;3.以求同存异的精神解决争议。