元话语之话语结构标记研究——以英汉短篇小说为例

话语结构标记是语篇作者引导读者理解话语意义的元话语手段之一,也是话语信息的组织框架。话语结构标记也是小说语言的一个重要特征,其在英汉两种语言的短篇小说中有着较大的差异,主要表现在标记数量上,所占比重结构上,标记的体现形式和标记的显著程度上有显著的不同。     

彝族村落的权威结构及其变迁趋势*--以楚雄彝族自治州为样本的分析

随着市场化、城市化的发展,广大彝族村落也发生着急剧转型,使得村落权威结构出现了深刻变化。原生型村落权威在村落生活中出现了种种不适应,影响力逐渐下降。次生型权威由于较能适应当地村落政治生态的需要,在村落政治生活中起到了越来越重要的作用。外生型权威影响力仍然较大并呈现恢复性强化趋势。由于新旧社会结构变迁的复杂性和长期性,村落权威多元化格局将会是长期存在的现象。     

论彝族气象尔比的功能与结构

有关天气预测的尔比是尔比中出现最早且内容最为丰富的一类。该类尔比是凉山彝族在对大自然的不断适应中,对气候变化规律长期观测,总结形成的地方性知识,具有预测天气、灾害预警,并指导彝人因时因地开展生产等功能。用结构人类学的方法可以进一步对气象尔比的结构进行分析,其表层结构是具有强烈文学性和艺术性的语言表达形式,深层结构则对应了彝族天人和谐的自然伦理和日常生活中遵循的道德伦理。对于气象尔比的研究与利用,将会保护彝族的口传文化,并促进民族地区的生态文明发展。     

方言谐音歇后语的话语结构分析及符号功能--以莱芜方言为例

以莱芜方言谐音歇后语为研究对象,从汉字符号学角度整理分析方言谐音歇后语的话语结构,发现方言谐音歇后语作为一种独特的熟语符号系统,其谜面与谜底之间存在二次约定性,对地域文化的记忆保存具有独特的语言价值。     

论幽默话语的结构和语用功能

幽默话语是由语言的各种要素的变异使用而产生的一种具有审美情趣的言语行为。人类物质文明和精神文明发展到今天,幽默在人们的现实生活、艺术世界以至整个精神领域的地位越来越重要。本文从实例分析入手,论述了幽默话语的表层和深层结构以及它的审美和交际功能     

浅析彝族民间舞蹈的美学价值——以贵州威宁县彝族舞蹈为例

彝族是一个能歌善舞的民族,千百年来,彝族先民凭着智慧和勤劳创造了光辉灿烂的民族历史和深厚的民族文化,形成了自己独特的良风美俗,其别具一格丰富多彩的文学艺术,已成为祖国文化遗产宝库中不可或缺的一部分。特别是“养在深闺人未识”的威宁彝族民间舞蹈(民俗舞蹈),形式独特,内容丰富,种类繁多,原生态气息浓郁,具有极高的研究价值和审美价值。     

话语态度与主权建构--以中菲南海争端中国外交部发言人话语为例

本研究以评价理论为框架,定性分析2012年1月至2013年7月之间中国外交部发言人针对中菲南海争端的答记者问话语中态度的使用特点及原因。研究发现：发言人的态度涉及对主权归属、中菲两方行为的性质和事物性质的评判,对事物价值、菲方行为后果和反应的鉴别以及对菲方侵权行为、菲方言论和中菲两方处理争端的态度与方式的情感表达。这些发现充分表明了语言在国家主权维护中的关键作用。     

论我国环境公共事件中的双重话语——以紫金矿业污染事件为例

以2010年紫金矿业污染事件为切入点,采用内容分析的方法,考察了官方话语和民间话语对于环境污染事件的不同解读。通过这一解读,我们看到了发生在农村地区的环境污染事件难以形成"问题建构"进入公众视野,经常表现为一种孤立的、就事论事的、寻求生存权的自救行为。在环境灾难面前,大众媒体无疑是民众认识环境议题、接受环境信息不可或缺的渠道。而作为社会的监督和制衡力量,大众媒体更是民间建构环境话语、追求环境正义最为重要的途径。     

彝族基督教信仰的变迁——以赫章县兴发乡新营村为例

基督教自上世纪初传入赫章县兴发乡新营村以来,由于受不同历史时期政治、经济、文化等多种因素的影响,在该村的传播经历了快速传入时期、低迷时期、鼎盛时期、衰落时期的历史变迁,对此进行了分析探讨。     

红河州彝族弓弦乐器的保护与传承研究 ——以彝族三胡为例

红河州彝族弓弦乐器三胡传承了彝族人民渊源远古的优秀传统,其个性鲜明,呈现了彝族人丰富多彩的文化生活.它不仅是我国传统民族音乐中十分珍贵的财富,而且还蕴含着红河州彝族百姓的无穷智慧和民族精神.三胡在继承和发扬红河州彝族民间传统文化方面做出了无可估量的贡献.     

传播交际模式观照下的权势话语——以《红楼梦》中贾宝玉的话语模式为例

作为交际媒介的语言是社会化的心理活动过程,话语角色的认知决定着语言的表达方式和次序。话语角色的权势关系影响着话语的交际模式。作者以《红楼梦》为例,在已有交际模式与詹姆斯.凯瑞(James Carey)提出的交际传播模式观照下,剖析了小说主人公贾宝玉的五种交际话语。指出话语交际是一个复杂多变的过程,受诸多不定因素制约。交际双方具有权势的一方在实际谈话中起着举足轻重的支配作用。交际双方"权势"话语的差异会导致完全不同的话语交际模式。然而,由于交际双方的亲密程度和情景语境等多方面非预想性因素的影响,交际中的权势也会不断受到挑战和变更,从而出现说话者的权势和身份的非对位性现象。     

彝族家支制度对彝族地区基层公共事业管理的影响研究——以四川省凉山州美姑县基层社会管理综合治理为例

彝族家支制度是一项极具民族特色的管理制度,从古至今对彝族地区的社会生活都产生了深远影响.通过对彝族腹心地美姑县的研究,分析了彝族家支制度对当地社会管理综合治理的积极影响和消极影响,进而提出要通过加强政策法规的宣传、培育新型“德古”人才、正确引导教育家支中的不法分子、尊重群众真实意愿开展选举以及发挥家支制度的社会功能等措施来完善彝族家支制度对基层公共事业管理的作用.     

论流行话语模的结构类型与生成动因

流行话语模已成为当前新闻传媒用语中的一种典型样态,尤其在电质媒介中更是备受青睐。根据"模槽"在"模标"中的具体位置,可以将诸多流行话语模大致分为五种基本结构类型。而模因论、原型彰显、可衍生性、经济性、娱情功能和语境动因则是这一语言现象的主要生成动因。     

论教育政策制定与实施中的话语展现——以素质教育政策议题为例

教育政策的制定与实施可以看作是各种利益相关群体的话语表达、对话和理解过程。通过政策话语、学术话语、媒体话语和公众话语的展现去理解政策的形成和实施，是一种贴切、有效的途径。结合素质教育政策议题这一典型案例的分析，可以更加深刻地理解四种话语对素质教育政策所产生的不同影响。并且，随着新媒介时代的到来，如何应对各种话语充分展现给教育政策制定和实施所带来的机遇和挑战，将成为一个新的、值得思考的课题.     

少数民族进城务工调查——以东莞谢岗镇务工的彝族为例

随着中国社会的发展,进城务工群体已经成为社会的热点,少数民族同胞进城务工的问题也越来越引起人们的关注,在中国的一些沿海发达地区,比如广东,特别是在东莞地区,聚集着很多少数民族同胞,他们为了摆脱家乡的贫困,向往更加殷实的生活,来到这个地方,勤劳工作。笔者通过对在东莞谢岗务工的彝族的调查,尝试探讨他们在东莞务工的操作模式以及生存状况。     

基于《海腮耄启》的彝族传统家道教育研究--以彝族传统婚礼家道教育为例

家道即治家、成家之道,是家庭赖以成立、维持和发展的规则和道理。彝族典籍《海腮耄启》收录了大量关于文化知识和道德教育的诗文,其中有些是彝族婚礼仪式上传唱的酒礼,有的是司仪诵读的祝词,彝语叫“尤咪”,属于彝族传统家道教育的一部分,主要用于彝族伦理道德教化。虽然时过境迁,但其充满哲理的彝族家道教育思想,对于当今的家庭教育仍然具有一定的启示作用。     

凉山州少数民族传统体育的发展现状及对策--以彝族式摔跤（格）为例

主要以文献资料法、问卷调查法、数理统计法和专家访谈法,对凉山州彝族摔跤运动的发展现状进行调查分析.调查表明,彝族摔跤运动在凉山地区开展具有优良的民族区域和人民群众基础优势;人们较为重视彝族摔跤运动的传承与发展;摔跤比赛在各级别比赛取得的成绩值得可喜可贺;摔跤运动作为体育文化传播的载体,广泛流传在人民生活中.然而,由于区域文化特征、经济发展水平、地域环境差异等诸多因素的影响,导致摔跤项目与其他地区产生了区域性差异,使凉山州摔跤项目的发展空间面临挑战.就此提出对策,通过立法保障和推动摔跤项目的发展;在发展政策和经费上给予倾斜;实行对口支持,扶贫攻坚的策略;坚持实事求是、因地制宜的方针.     

彝族传统经籍中的生态文明思想研究--以《献酒经》为例

彝族文献《献酒经》中所展现的对生态文明的关注与理解对于现今所提倡的生态文明建设有着重要的启示,让人们自觉确立新的生态价值观,强化道德文明意识,提倡文明生活方式,对于今天的生态文明建设有重要的参考价值和深远的现实意义。     

指称表达选择与关系建构--以国台办发言人对台政策话语为例

本研究以2013年度国台办对台政策话语为语料来源．分析发言人在回答记者话语中的指称语分布形态和效果。研究发现：发言人针对“圈内”和“圈外”使用截然不同的指称语,团结了两岸支持祖国统一的民众,也表达出对阻碍势力的不满和谴责。发言人恰当的指称语使用,有利于促进两岸关系的积极发展．维护国家主权。     

代沟对彝族村落文化的影响——以滇中塔冲村为例

当前,滇中塔冲彝族村不同代际人群间产生了代沟,主要表现在三个方面：一是年青人取代了年老一代,成为村落社会文化的主角;二是代沟对传统家庭结构造成了冲击,致使该村出现了较大比例的老人家庭;其三,民族传统文化在代际之间的传承中断,传统民俗、信仰、仪式渐趋式微。