“热相亲”的冷思考——兼论电视媒体的社会责任

10年前,《玫瑰有约》舞动着“玫瑰”大旗,每周一次演绎着浪漫的情调,给予人们无限的宽慰与瞳憬。10年后,随着《我们约会吧》、《非诚勿扰》的相继开播,新一轮荧屏婚恋交友大战在2010年初春悄然拉开。这一轮交友节目因应了当下社会“剩男剩女”的热点现象,直接被冠之以“相亲”节目之名,凸显其功能性特征。     

构建国际话语权的第一步：“有新闻的地方就有我们”——略论新闻“二传手”之弊

在国际新闻报道的领域中．常常是有新闻的地方没有我们。我们媒体的国际报道往往只是西方跨国媒体报道的“二传手”。我们并不排斥西方的社会分析逻辑．但我们更需要一种基于东方文明和智慧的思想方法。所有这一切,当然并不全部负载于媒体。但是。“有新闻的地方就有我们”。这是实现我们关于把握世界真相这一目标的至为关键的第一步。     

与时俱进光明在前--新年献辞

五彩缤纷,玉树银花,倏忽又是--."千门万户瞳瞳目",春天总是美好的,因为它象征着希望和光明.在新的一年降临的时候,我们照例要向新老朋友道一声"祝福"!     

改版启事

时间如白驹过隙十年一梦,转眼间已经跨入了2010年。按照中国的传统,新的一年就应该有新的气象和新的变化,即所谓千家万户瞳瞳日,总把新桃换旧符,因此《档案学通讯》似乎也有图新的必要。在新的一年,我们杂志改变了已经沿用多年的版面结构,加入了英文文     

论新闻评论的舆论引导

黑格尔说：“公共舆论是人民表达他们意志和意见的无机方式。”其实，我们所讨论的舆论虽然与公众意见有关系，但并不等同于公众意见。公众意见仅仅是舆论的一种。“从外在形式看，舆论是多数人的议论和意见，但实际上它是众人对社会事务共同感悟的坚强意志”，“是某种共同性的社会心理和社会思潮的表露。同时亦是实现社会控制的制约力量。”     

受众和市场

“受众”这个概念有可研究之处。在中国的语言文字里,“受”字总给人这样一个印象,似乎接受者并不具有主动权、选择权、否定权,并不具有主人翁的地位和意识。例如,“受压迫”、“受侵略”,都是被动的行为。而在现代化社会里,现代媒体的读者、听众与观众都有十分明确的主动地位。把这些读者、听众与观众归纳起来称之为“受众”,是不是会使他们带上被动色彩呢?但是在没有找到一个更为妥贴的名词之前,我们并不能因这两个字而影响我们的受众研究事业,这是信息反馈的事业,是一种多渠道反馈信息、     

满江春水好行舟 长期积累出佳作——兼评“中国新闻奖”部分作品

南宋朱熹在《观书有感》一诗中写道： 昨夜江边春水生,朦瞳巨舰一毛轻。向来枉费推移力,此日中流自在行。诗人在这首说理诗中,以“行舟”作比喻,说明“春水”对于“行舟”的重要性,借以阐发了思维与写作的自由来源于广博知识的积累。我们的记者（通讯员）是时代巨轮上的瞭望哨兵。要胜任此职,保证时代的巨轮始终沿着正确的航道前进,     

挖掘细节：让重大纪念性报道真实可信

什么是细节？ 前两年有一本《细节决定成败》的书卖得很火,这本被年轻白领们视作职场进阶宝典的书所讲的细节,跟我们要讲的细节并不搭界;而我们要说的细节更靠近“文艺作品中对人物性格、事件发展、自然景物、社会环境等的细致描述的最小组成部分”一说。     

以人文关怀为复归的新闻传播

“人关怀”在当前正处于转型期的中国是一个备受关注的热点话题，而电视传媒也正在越来越深刻地影响甚至引导着社会生活的价值和舆论取向，尤其是人们借以了解自己切身生活环境之外的渠道-新闻传播，在更加深刻地影响着人的思想观念乃至生活方式，新闻传播作为现代社会的一种重要化与依靠瞳品，是一种重要的人现象，那么在当前中国这样一个价值观念趋于多元化，社会结构趋于复杂化的转型社会，新闻传播的人关怀究意见何以体现呢？     

传统文化普及出版的社会意义

中华书局(香港)有限公司虽然是综合性出版机构,但基于传统的形象和分工,传统文化作普及性质的出版仍为我们较为偏重的出版意向。由于港台地区的特殊情况,从我们作业的经验看,要搞好这方面的出版,本身就非具个性与创意不可。另外得说明,“传统文化普及出版的社会意义”中的“社会意义”,在概念上并不相等于一般所说的“社会效益”。对于商     

舆论导向与舆论建设

1989年的北京风波,留给舆论界沉重的思索。舆论导向问题的提出,标志着舆论界的反思。人们正站在历史的高度对这场风波和舆论界的作用进行冷静的分析。这将促使我们对舆论在我国社会生活和社会主义现代化建设事业中的地位有更加清醒的认识。一、舆论和舆论导向“舆论”这个概念,我们并不陌生。自古以来,人们都把它定义为公众的言论或众人的议论。     

建构媒介新闻评论学理论大厦的厚重之作——读《媒介新闻评论学》

对于“媒介”这个词语,我们似乎并不陌生,但如果仅仅将其视为一个不具任何意义的机械中转站,就不仅低估了“媒介”的文化力量,也抽掉了支撑现代文化精神的一根脊梁。简单的解释显然不能帮助我们清晰认识“媒介”的组织构成,也不能帮助我们深入透视其文化属性和社会意义,我们需要对“媒介”进行更细致而客观的观察,需要更有力度和深度的剖析。正是在这个意义上,殷俊博士编著的《媒介新闻评论学》才让人眼前一亮。如果说“媒介”是符号的策划、生产、流通等一系列运作过程,那么“新闻评论”就是符号的再生产再加工的过程。“新闻”本身是以各…     

1994:我国报业拓展鸟瞰

宋朝诗人王安石写过一首脍炙人口的诗句:“千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。”那么,1994年我国林林总总报业又是以怎样的姿态欲把“新桃”换“旧符”的呢? 一、关于办报方针问题 随着社会主义市场经济的发展,新生事物不断涌现,为提高宣传报道水平,丰富宣传报道内容,提供了更为宽广、深厚的客观基础。与此同时,新闻媒体的不断增加,读者的新闻选择性明显增强,公平竞争、优胜劣汰的客观规律,迫使我国报业转变观念和作风。新华社负责同志撰文指出:为适应形势,改进报道的组织指挥,调整报道的组织形式,转变采编人员的作风,深入实际调查研究,乃     

有请当事人 尊重当事人

做了三年“有请当事人”栏目,被人问得最多的一句便是“你是如何请来当事人的”?因为依据多数人的判断,在一个崇尚“家丑不可外扬”的国度中,让被采访者走进演播室,面对镜头和盘托出自己也许并不光彩的私事,肯定是一件艰难的事。但是我们做到了。     

找准新时期艰苦奋斗的着力点

我们今天讲艰苦奋斗，同几十年前讲艰苦奋斗，具体内容上是不尽相同了。比如几十年前，我们把穿衣服“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”视为艰苦奋斗，把吃饭的标准仅仅定在“吃饱肚子”不追求“吃好”视为艰苦奋斗．如今除少数特别困难的地区外，就绝大多数人而言，艰苦奋斗已经不是这个概念了。其实艰苦奋斗的含义是非常深刻的，它离我们并不遥远。它更是一种精神，一种修养。它体现在我们的人生观、世界观和价值观，体现在对工作生活的态度中。在平时工作中，     

“规定动作”和“自选动作”

人民日报总编辑范敬宜在一次演讲中讲到,作为一个新闻工作者,要处理好“规定动作”和“自选动作”的关系。作为一张党报,来自上面的“规定动作”是永远有的,我们一定要努力去完成好。但“规定动作”并不排斥记者有个人的视角、风格和特色,做好“自选动作”。 范总的讲话至少给我们两个启示:一个是在完成上级指定的“规定动作”中,如何发挥人的主观能动     

先进文化的建设与开掘

自江泽民同志提出“三个代表”的重要思想后,“先进文化”一词作为一项创新,出现在党内生活及社会生活中,备受关注。与此同时,“文化”这个老词汇随之焕发出新的光彩,回归到社会生活的位置上,并成为学者们视域的焦点。得益于党的理论创新,我们在经历了漫长的精神决定论和并不短暂的物质决定论(即虚无主义和功利主义)两种偏激后,终于又开始“全面地而不是片面地、相对地而不是绝对地”认识客观,研究问题了。这当中甚至可以包括认识自我和反省自我。(一)对“文化”在综合国力竞争及民族生命力、创造力、凝聚力层面上的意义的新认识,是提出和发…     

什么是社会新闻?——晚报社会新闻初探(一)

长期以来,在人们的印象中仿佛已经形成一个框架,把一类新闻归为社会新闻,似乎没有什么分歧。但是,认真研究一下,人们对社会新闻的认识并不一致,“社会新闻”这个概念所包含的内容是不同的,表现在报面上也有明显的区别。应该说,我们对社会新闻的认识和实践是有自己的独到之处的,既不同于西方资本主义国家的社会新闻也不同于旧中国的社会新闻。我们的     

“边缘题材”宣传的坚守和突破

老干部工作宣传,一直是《解放军报》的“边缘题材”。然而,军报政工部经营的这块原本并不为多少人关注和看好的“一亩三分地”——《离退休生活》专版,硬是把这块贫瘠的土地变成了富足的沃土,创造了军报宣传的一个亮点。“边缘题材”是怎样在“惨淡经营”中实现突破和创新的？从这个专版9年的编辑实践中,我们不难找到其中的“秘诀”。     

新闻文摘

范敬宜谈”规定动作”和“自选动作”人民日报总编辑范敬宜说：作为一个新闻工作者要处理好“规定动作”和“自选动作”的关系．这两者是统一的,不要把它对立起来,作为一张党报来自上面的“规定动作”是永远有的,而且我们一定要努力完成好。完成“规定动作”并不排斥记者有个人的视角、风格和特色,“规定动作”也并不要求写成千篇一律、干报一面,妨碍记者积极性、创造性的发挥。在完成好“规定动作”的同时,我们也提倡记者做好“自选动作”,这往往是记者更有兴趣、更有研究、更有个性的选题,自然也更有可能写好。（摘自《新闻出版报…