“国学”质疑

我不懂什么是“国学”。国．是哪一国？当然是中国。那么别的国家．有没有“学”呢？总不好意思说别国都没有．只有中国有。既然不好意思那么沙文主义．那就只能勉强承认每个国家都有它的“国学”。可是．我从来没有听说英国、美国、法国、德国、意大利、希腊、西班牙、土耳其等等这些国家．自称过他们的“国学”啊。“国学”这个词．有特定的历史背景。只要略微看看晚清以来的思想斗争史，你就知道了．     

“两会报道”的变革与创新（之三）

每年的三月春风骀荡,“两会”隆重开幕,中外记者云集北京采访“两会”,各个媒体各施所长,展开一场声势宏大、竞争激烈的报道战役,“两会报道”已成为一种特定的新闻文化现象。在时间长、规模大、议程多的两会报道中,众多新闻传媒“八仙过海、各显其能”,相互竞争又相互借鉴,调动了现代化新闻传媒的一切手段,运用了消息、通讯、特写、言论、述评、图片、图表等各种新闻体裁,多角度、多侧面地反映“两会”的盛况,从策划到运作、从广度到深度、从内容到形式、从文字到声像,每年都有令人欣喜的进步和创新。笔者在此选择《中国青年报…     

书业内外

8人模仿《鬼吹灯》盗古墓作者和出版社被指为“帮凶”;“上海写作计划”：一场被策划的文坛秀？;别轻信“搜索结果竟达X页之多”;“毁”韩寒不用较真;国学不要“热”     

“国学”传播的路径与误区

自上世纪90年代始,“国学热”逐渐兴起.社会大众研读“国学”,新闻媒体传播“国学”,大学、中学、小学等各级学校开设不同程度、不同层次的国学课程.2014年4月,教育部印发的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》指出:“要把中华优秀传统文化教育系统地融入到课程和教材体系之中,分小学低年级、小学高年级、初中、高中、大学等学段,有序推进中华优秀传统文化教育.”“国学”已经成为学校教育、大众传播中必不可少的部分.如何正确地传播“国学”,传播的途径有哪些,是本文要探讨的问题.     

中文“民族”一词的源流

郝时远在《民族研究》2004年第6期撰指出，古汉语“民族”一词在近代传入日本。在日译西书(主要是德人作)中对应了volk、nation、ethnos等名词，被赋予了现代意义。中国人主要从日译西书中接受了西方有关现代民族——国家时代的“国民”、“民族”含义，在建构现代中国和中华民族的民族主义探索中，经历了从传统“宗族的种族”到近代“民族的种族”的转化。“种族”一词作为古汉语名词，自秦汉以后普遍见诸古代献，它在近代的广泛应用，除了历史传统外，     

江苏宏德文化出版基金会正式成立

本刊讯 6月30日,中华书局起诉汉王科技公司侵权一案在北京市海淀区法院开庭。中华书局表示,“汉王电纸书D20国学版”擅自收入其享有著作权的点校本“二十四史”和《清史稿》,因而起诉汉王公司并索赔91万佘元。不过,汉王辩称,该公司于2008年与“国学网”的主办方北京国学时代文化公司合作,通过合法的渠道以合理的价格购买了相关产品。而“国学网”则指出,“二十四史”等古籍的底本已进入公共著作权领域,不能认为“谁先整理古籍,谁就拥有版权”。     

电视：“情”归何处

林林总总的电视频道为谋得收视份额殚精竭虑,招数无尽。人们还没有从这个“型”、那个“秀”,这个“舞”、那个“会”的“秀一把”热浪中缓过劲来,又被置身于满目的“情感大戏”之中。“真情”能让我们在寒冷的冬天感受到早到的春意,人们对电视“真情”的认同其实折射的是世事的变迁。人们彻悟到,在“战天斗地”、“恭喜发财”、“我拿青春赌明天”的热闹背后,只有“真情”弥足珍贵。精明的电视创意者总是善于抓住这些契机推动收视率曲线不断攀升,     

让重大主题报道产生“追剧”一样的传播效果——“时代之问,总书记这样回答”系列融媒体报道的启示

“时代之问”系列融媒体报道,从“难题、答题、成效”三个维度,梳理党的十八大以来,在精准扶贫、反腐倡廉、科技创新、全面深化改革等16个领域取得的历史性成就、发生的历史性变革,站位高、把握准、内容实、表达新、传播广,实现了重大主题报道从“新闻作品”到“新闻产品”的理念转变,彰显了重大主题报道对新媒体的拓展和带动效应,无论报道方式、呈现手段还是传播渠道,都是一次有益有效的探索创新。     

与一位“资深教授”的最后告别

他曾是全国人民都知晓的“学界泰斗”,是中国的“国宝”,虽然,他的研究领域在全世界,了解的人都寥寥可数。98岁的季羡林悄然长逝。而在北大新闻中心对外发布的相关消息中,季羡林的名字后面没有“国学大师“等名头,只称其为“北京大学资深教授”。     

“绿色档案”——环保工作助推剂

环境保护“绿色档案”是指从国家到地方开展的“绿色学校”、“绿色社区”、“绿色医院”、“绿色工地”、“绿色企业”、“绿色饭店”、“绿色家庭”、环境教育基地等“绿色”系列创建过程中形成的档案。绿色系列创建从2001年开始,至今已经有六个年头,杭州市共成功创建国家级、省级、市级、区（县）级“多绿”数干家。通过系列创建,提高了公众的环保意识,弘扬了生态文化,倡导了生态文明。作为立档单位,如何在“绿色”系列工程创建中针对其特点,保证该项目档案的完整、准确、全面,达到档案管理的规范标准。我们有几点工作体会。     

创建现代图书馆人力资源管理新体制

随着现代社会的飞速发展，管理理论沿着由“经济人”到“社会人”，再到“决策人”和“复杂人”这样的进程发展，企业管理理念也从“以物为本”到“以市场为本”，再到“以人为本”。人本管理思想是以人为中心的人为资源管理思想，它把人作为企业最重要的资源，以人的能力、特长、兴趣、心理状况等综合情况来科学地安排最合适的工作，并且在工作中充分地考虑到员工的成长和价值，使用科学的管理方法，通过全面的人力资源开发计划和企业文化建设，     

我国行业协会功能的演变

一、我国行业协会的产生与发展历史 从历史上看，我国行业协会有多种称谓，比如：“行”、“帮”、“会”等。春秋时就有官府在每个城邑的中心设立一个市场，由专人负责管理的做法，到了汉代，又把市场先划定出摊位，称之为肆。[第一段]     

“快女”让我们不快乐

从5月初“快女”报名到现在,一路走来“快女”已经“折腾”了4个月,自始至终争议不断,而随着节目接近尾声,希望一切都可以走入“终点”。     

“神曲”的判别与测量——“神曲”特征量表编制及信效度检验

“神曲”是近年来出现的一种传播学现象。本研究采用文献研究法、半结构访谈法来编制一套评价神曲特征的量表。从“神曲”音乐传播的媒介环境、内容特质、场景特征、传播效果等传播学视域出发,有效融合了心理学中的“耳虫效应”,从宏观到微观、由外及内地对“神曲”进行考量,这对未来“神曲”界定的细化、研究的多学科发展都有一定的贡献价值,在多领域、多学科中都有一定的适用性。     

审美文化视域中的国学内涵

国学的精华,是荷载中华民族精神的物化载体,其中“乐感文化”是国学中的审美特质,含在外形中的内蕴、从人的自然情感升华到审美情感是国学中审美文化的重要内容。更多地了解中华文化的精髓,方能在视觉文化时代积存、培植和光大民族精神。     

问几个“有多”

作为一名普通读者与听众 ,翻报纸、听广播、看电视 ,获得许多知识 ,却也产生不少疑问 ,常见的有 :一是“孩”有多大？“孩” ,在《辞海》和《实用汉字字典》中说得极干脆 :幼儿。《现代汉语小词典》说 ,孩即“孩子” ,“小孩儿”、“女孩儿”。虽然 ,没有一本字典对“孩”的年龄作过“规定”。现实生活中不过延伸到小学生、中学生 ,无论如何不会达到或超过《婚姻法》规定的结婚年龄。但是传媒却常有“创见”。前不久 ,黄陂路、淮海路口一工地发生一起金属架从高空坠落事故 ,一篇报道说“一个看上去２０多岁的女孩已经倒地死亡”。还有一篇报…     

从相加到相融：少儿读物营销接触点管理的逻辑迭代

从邮政系统、实体书店、出版社直营,到互联网技术驱动下的电商营销;从自媒体背景下个性化、社群化的微博、微信、直播、短视频营销,到5G背景下以媒体融合为总体特征的跨界营销,少儿读物营销接触点管理呈现出以“媒介+”为根本逻辑的发展趋向。在流量时代,“媒介+”是少儿读物营销接触点管理的必然选择。然而,短暂的流量红利过后,以变动不居的媒介技术为支点展开的营销接触点管理往往因陷入本末倒置之逻辑困局而遭遇流量转化之营销瓶颈。只有紧扣少儿读物的两级营销特征,完成产品与媒介从简单相加到深度相融的逻辑迭代,开展“产媒相融”,即以少儿读物本身为稳定支点,以“产品+”为根本逻辑,以“媒介+”为延展路径,产品和媒介共与为一,“产品+”和“媒介+”共生互补的接触点管理,才能在积极获取流量红利的同时,顺畅地将流量红利转化为品牌势能,打造出畅销且常销的少儿读物。     

语言·形象·美

列宁曾说“:在语言中只有一般的东西。”所谓“一般的东西”,也就是指抽象的东西,如语言中的“天”“、地”、“人”“、山”“、水”、“花”“、鸟”等基本语汇以及由这些基本语汇构成的语法结构等。这本来是无所谓美与不美的。但是,语言是人     

数字城市——务实的规划理念比先进的数字技术更重要!

自从1998年美国副总统戈尔在加利福尼亚科学中心举行的开放地理信息系统协会上发表“数字地球：21世纪认识地球的方式”报告之后10年之久，数字城市的热潮从大洋彼岸流行到东方，并在我国悄然兴起。于是“数字北京”、“数字海南”、“数字山西”、“数字福建”、“数字浙江”、“数字陕西”等一连串的名字闪亮登场，城市或大或小，或南或北，或发达或相对落后，只要带上“数字”二字，似乎一下子变得时髦或现代了!     

从暴力的"人肉搜索"到友善的"人机搜索"——"人肉搜索"传播应用价值再认识

本文从现有的“人内搜索”现象中抽象出其传播模式,在对其传播机制进行剖析之后,乐观地指出从暴力的“人肉搜索”到友善的“人机搜索”实现跨越的可能。