談談品德教育中我們教師的责任

我們國家一向注意培養年青一代的共產主義道德品質,特別是當我們國家正在進行社會主義的建設和改造的今天,這一工作更顯得重要。幾年來,國家在年青一代的品德教育上曾付出了巨大的力量,因而,青年學生新的道德品質逐漸成長,社會主義覺悟普遍提高,這都和黨與毛主席的正確领導,廣大教師以及青年團組織的努力是分不開的。但是,我們的工作還有缺點,在培養青年學生的共產主義道德品質上還迫切需要改進。據了解,我們有少數青年學生被腐朽的资產階級思想所毒害,個     

在各級學校裏爲貫徹無產階級的思想領導而奮鬥——慶祝中國共產黨誕生三十一週年

參加新中國工人階級隊伍的我們人民教育工作者,今日欣逢中阈工人階級的黨誕生三十一週年,想起黨的偉大的革命歷史和艱苦奮鬥的精神,就不能不更加嚴肅地檢查我們的隊伍,不能不警惕我們的隊伍在思想上和組織上還很不够無產階級化,在許多學校裏,還遠遠地没有確立並鞏固無產階級的思想領導。三反運動十分明顯地暴露出,在許多學校裏,資產階級思想在實際上還佔着領導地位。资產階級思想在高等學校裏極其顽固地保持着自己的陣地,在中     

论国民公德(中)

二 愛人民人民政協共同綱領中規定的德目是新中國的新的道德標準,不是任何國家任何時期都適用的;除中國之外,若干正在進行解放運動的東方的殖民地國家,在新民主主義時期有着基本的共同點,因爲東方殖民地的革命,雖然是無產階級領導的,有社會主義國家幫助的,但還不是無產階級社會主義革命,而是幾個階級聯盟的人民民主革命,亦即新民主主義革命。由於它是半殖民地,有些省份會經一度淪爲殖民地,所以我們政協共同綱領的德目中,就把愛祖國提到第一位;由於這個革命是由人民大衆出錢出力流     

一項建議

“武訓传”的討論是一場嚴肅的劇烈的鬥爭,人民民主主义對封建主義,改良主義在思想戰線上的鬥爭。儘管“武訓传”的討論還在继續進行之中,但依現有的面和度來看,可以估計得到,這一思想鬥爭的收穫將是一九五一年一件具有頭等重大政治意義的事情,它再一次證明了中國共產党的正確领導,再一次證明了毛澤東思想卓越也此的戰鬥性和教育性。     

從領導思想來看我國當前教育的性質

教育工作本身基本上是屬於思想領域的工作,而且是一種有目的、有計劃、有組織、有領導的思想工作。在階級社會裏,教育目的、任務和內容,就必然受統治階級的思想體系所支配。在新中國居於統治地位的是廣大勞動人民,其中又以工人階級爲領導,當然工人階級及其政黨的思想體系,也就是新中國的領導思想。因此,我國當前教育的思想政治方向和思想內容也只能是共産主義的思想體系,而不可能是其他。我們要求每個人民教師必須成爲馬克思主義者,要求培養年青一代成爲自覺的忠於黨、忠於人民、忠於祖國、忠於共産主義事業的全面發展的成員;我們要在學校裏徹底批判資產階級的思想影響,肅清三敵的思想殘餘,並樹立無產階級思想的堅強的領導地位,其道理就在於此。 這樣是否與社會存在決定社會意識的馬克思主義原理矛盾了呢?不是的。     

進一步加强教育行政部門的政治思想領導

幾年來,我們的學校教育有了很大發展,並取得了顯著的成績,這是由於黨和人民政府對文教工作的正確方針、各級教育行政部門的领導以及全體教育工作者的努力的結果。但是,今天我們的學校教育工作中也還存在着不少問題和缺點。這些問題和缺點首先表现在我們的學校中,还有不少師生存在着相当嚴重的资產階級思想,有些學校中政治思想领導薄弱。例如:學校领導方面,有的忽视领導教師政治學習,忽视领導教学或者在领導教學中沒有着重政治思想基本觀點的問题,在政治思想教育中存在着片面性,忽视了勞動教育;忽視了教育與政治相結合、與實際相結合、與生產相結合的原則,對團結改造教師的政策,還存在若「左」的或右的偏差;還有些学校的领導幹部鬧不團結。教師方面,有     

红楼夢产生的社会背景和它的倾向性

一、引言最近,由紅樓夢研究,展開了以馬克思、列寧主義的立場、觀點、方法批判资產階級唯心主義的立場、觀點、方法的鬥爭,這是一場嚴重的思想鬥爭,是極其值得重視的。李希凡、藍翎同志首先批評了俞平伯先生在研究紅樓夢中的資產階級唯心主義觀點,這是完全正確的,正如鐘洛同志所說,這是寶貴的第一鎗。這一次批評的展開,對我們的教育意義非常重大,而在文化思想的領域裹掃除胡適派資產階級唯心論的影響,正是我們當前的重要任務。     

列寧論過渡時期的階級鬥爭

中國共產黨的最終奮鬥目標是:消滅階級並在中國建設共產主義社會。在完成這一偉大歷史任務的鬥爭過程中,列寧關於從資本主義到社會主義的過渡時期階級、階級鬥爭以及消滅階級的途徑和方法的理論,是我們的思想武器之一。學習列寧所遺留給我們的這一方面的理論財富,並根據中國具體情况,創造性地運用它來指導我國過渡時期的階級鬥爭,是有極其重大的現實意義的。     

关於經濟地理學研究對象的探討

馬克思列寧主義的經济地理学是一門具有戰鬥性、實踐性的科學。正確的經济地理學的研究,不僅在國家大規模經济建設中起着重大作用,並且是捍衛中國人民與世界勞動人民利益和打擊帝國主義的有力武器。但是,在新中國,科學的馬克思列寧主義的經濟地理学尚未得到應有的發展,资產階級地理學觀點仍未從經济地理學領域中清除出去,特别是在經濟地理學的基本問題即對象問題上,仍然存在着錯誤觀點,使經濟地理学的發展受到極大阻碍。     

高等學校教師必須通過‘三反’運動認真改造思想(社論二)

資產階級醜惡的本質,在三反和五反運動中,是已經充分暴露了。在我們高等學校中所存在的资產階級思想,也已經被揭發和正在被揭發着。從半封建半殖民地舊中國生長出來的這種資產階級思想,常密切地結合着封建思想和買辦思想;買辦思想和法西斯思想,又是托生在資產階級思想體系的基礎上:因此資產階級思想,已經成爲人民中國的高等教育改革主要障礙。現在全國大多數高等學校,各科教學上最佔勢力的,還是資產階級的觀點和方法,院系領導上最佔勢力的,還是资產階級的工作熊度和作風。從種種事實来看,全國許多高等學校,還是由资產階級的思想佔着實際的領導地位。它不只是支持着許多     

理論與實踐相結合——學習黨史札記

一理論與實踐相结合,是馬克思列寧主義的特点和毛泽東思想的实質。也是中國共產黨領導革命與建黨、建国最重要的東西。毛澤東同志把馬克思列宁主義和中国革命实践結合起來的過程,就是中國共產黨布爾什維克化的過程;就是中国革命勝利的過程。毛澤東同志在领導中國的革命實践中,從來不把他所從事的理論工作和羣眾的革命運动分離開來。當羣眾的学生,用馬克思列寧主義的根本观點——     

教育部關於柳湜副部長對南京師範學院、華東師範大學等四校視察報告的批示

全國各高等師範學校: 教育部同意柳湜副部长對南京師範學院、華東師範大学、浙江師範學院和华中師範學院的視察報告。這個報告所反映的問題和所提的意見以及蘇聯專家費拉托夫教授在這四個學校所作報告中的建議,不僅適用於以上四個學校,同時也值得引起全國其他高等師範學校的注意。现在將這個视察報告連同蘇聯專家費拉托夫教授在四校所作報告記錄一併印發全国各高等師範学校。一、應當强調指出,办好學校的關鍵之一,就是要不斷提高領導藝術。而高明的领導艺術,就是善於把思想政治領導和具體業務指導統一起來,就是善於在具體工作中貫徹思想政治領導。目前有些学校的思想政治領導很薄弱。這首先表現在不注意對學校工作中的资產階級思想作鬥爭。須知我們各級各种學校都应當批判資產階級思想,用社會主義的思想,用馬克思列寧主義的思想來教育学生。培養人民教師的高等師範學校更应當努力貫徹这條方針。高等師範学校的領導,應當經常注意在整個教育工作中在各科教学中批判资產階級唯心论的觀點,宣傳辯证唯物论的观點,發展社會主義的思想。思想政治領導薄弱的另一表現,就是對知識分子政策的執行還有不能令人滿意之處。一般表現学校領導与被領導之間,黨員与非黨同志之間,新老教学人員之間,还存在一定的隔閤。正如視察報告中所指出,現有的團結只是一個外表現象,還不能打開肺腑说话,还不能真正展開批評與自我批評。甚至一部分領導幹部,骄傲自满情緒還相當严重,事實上沒有按原則很好和人合作,领導思想上沒有充分認识正確執行對知识分子的政策是當前建立學校集體、進行教學改革的必要前提。只有把學校全體工作人員,尤其是教学人員團結好,並在團結的基礎上來提高大家的思想认识,统一工作步调,那才能充分發揮全體工作人員的積極性和创造性,把学校辦好。这是一個普通的真理。因此,我們不能不一再向各院     

問題解答

問:新民主主義教育和社會主義教育有無性質上的差別?(西南師範學院周純智、山東信陽八區林行達問) 答:新民主主義的教育,是以無產階級社會主義文化教育思想為領導的人民大眾反帝反封建的教育。新民主主義的教育已帶有起決定作用的社會主義因素,毛主席在新民主主義論裏已經指出:「新民主主義的政治、經濟、文化,由於其都是無產階級領導的緣故,就都具有社會主義的因素,並且不是普通的因素,而是起决定作用的因素。」     

新民主主義教育和社會主義教育的關係

過渡時期各方面社會主義的成份不斷增長,當然也要不斷加强社會主義的教育。新民主主義教育和社會主義教育的關係怎樣?它們的聯系性和區別性怎樣?不少教育工作者提出這樣問題,我過去在「人民教育」上也曾解答過這些問题(見一九五三年六月號),但那時認識不足,现在再提出我個人的意见和大家研究。新民主主義教育在宇宙觀方面是和社會主義教育一致的,毛主席做過下列的分析: 「在「五四」以後,中國產生了完全嶄新的文化生力軍,這就是中國共產黨人所領導的共產主義的文化思想,即共產主義的宇宙觀和社會革命論。」「在「五四」以後,中國的新文化,那是新民主主義性質的文化,屬於無產階級社會主義的文化革命的一部分。」     

開展職工文化學習,貫澈幹部與積極分子爲主的方針

一、方針的意義与根據 一九五○年第一次全國工農教育會議,確定了職工業餘教育在现階段的實施方針,是以文化學習為主,首先着重幹部與積極分子,這是完全正確的。這個方針重要的意義與根據是什麽呢? (1)新中國是以工人階級爲领導的工農聯盟爲基礎的人民民主專政的國家,工人階級是領導階級,斯大林同志說:“向來無論那一個統治階級都一定要有它自己的知識界”。作爲新中國領導階級的工人階級,當然也一定要有它自己的知識分子、科學技術人材和生産組織與管理幹部。只有出身於工人階級的知識分子,才能澈底地把個人命運與國家命運聯結起來;深刻了解与領會國家的政策並决心把它實現起來,全心全意地以無限忠誠與熱情爲新社會的建設進行不懈的鬥爭。工人階級自己的知識界從何而來呢?它必須從廣大的工人階     

關於講授中国新民主主義革命史五四運動至第二次國内革命戰爭時期重點問題的一些體會

中国新民主主义革命自五四运动开始,經過第一次国内革命战争到第二次国内革命战争,這是中国现代史头三個历史時期。现在就个人对这三个历史時期應該講授的重點的一些體會,提述出來,以供參考。一中国新民主主義革命的第一個历史時期是中國共產黨的建立時期(一九一九年五月至一九二三年十二月)。這個历史時期的中心内容主要是:中国革命自五四運動起已開始由舊民主主義革命轉變为新民主主義革命;一九二一年在中国建立了一個马克思列寧主义的工人階級的政黨——中国共產党,這就使中国革命的面貌發生了根本的变化;自此中国革命運動即在中国共產黨领導、推動和組織之下迅速地向前发展起來。因此,講授这个历史時期的重点問題,主要有两个:其一是五四運动是中國新民主主義革命开始的問題;其二是中国共產党成立的偉大历史意義的問題。     

广泛宣传辩證唯物主义,批判资产階级唯心主义

從去年十月開始的對胡適、俞平伯和胡風等资產階級噍心主義思想的批判,是有極其重大的歷史政治意義的,因為這種對资產階級唯心主義思想的批判,關係到在六萬萬人口的偉大國家中能否建成社會主義的問題,只須指出這一點,就足够證明這個意義的重大了。 隨着社會主義建設和社會主義改造事業的進展,階級鬥爭也日趨尖銳和復雜,作為階級鬥爭形式之一的思想戰綫更是如此。 國內已被消滅和將被消滅的階級以及國外的帝國主義,他們都力圖破壞我國社會主義建設的事業。其破壞的基本方法之一,就是用资產階級的錯誤思想來反對馬克思主義的思想,用唯心主義的世界觀來反對辯證唯物主義的世界觀。他們用這種觀點和方法來抗拒改造,阻碍社會進步,阻碍科學和文化的進步,阻碍建     

更加提高“馬克思列寧主義基礎”課程的教學水平

講授與學習馬克思列寧主義理論,目的不外兩個方面,即改造主觀世界和改造客觀世界。這就是說:一方面,必須從馬克思列寧主義的學習中改造自己的思想方法與階級意識,建立和鞏固無產階級的人生觀、世界觀,增强無產階級的黨性,從而使自己對於無產階級革命事業能有更多更好的貢獻;另一方面,則必須從馬克思列寧主義理論出發,以階級鬥爭規律、社會發展規律的知識來武裝頭腦,進行實際革命鬥爭,正確執行黨的方針、政策,完成社會主義以至共產主義建設的任務。把這兩個方面歸結起來,也就是要我們不把馬克思列寧主義當做教條,而看做是行動的指南。但遺憾的是,在我們的教學中,還有着某     

蘇联过渡时期的阶级斗争

蘇維埃政權和人民民主為形式的無產階級專政的國際性經驗,歐亞各國建設社會主義社會的事實,都充分地證明了馬克思列寧主義關於從資本主義到社會主義過渡時期中階級鬥爭更加尖銳這一原理是正確的。 過渡時期階級鬥爭尖銳化的原因,首先是由於社會主義革命和第二次世界大戰後歐亞兩洲所發生的帝國主義時代的新民主主義革命,標誌着從前的財產關係的完全破裂。過去的革命只是使階級剝削、私有制的一種形式為另一種形式所代替,並不觸及它們根本的基礎,而無產階級領導的社會主義革命所提出     

對“教學業務通訊”的一些意見

河南師範學院編印的「教學業務通訊」担負着指導河南全省高級中等學校各科教學的任務。創刊近兩年,出版數十期,所發表的文章也都具有一定的示範指導意義,各校教師幾乎人手一編,把它作為教學上的主要依據。因此,它的成續是應該肯定的。但其中有關語文教學的某些文章,我認為作者的资產階級思想影響,却是十分值得提出批判的。這些文章在分析文學作品時,常常把作品中豐富的思想内容輕輕放過,只在一些詞句、寫作技巧上兜圈子;或者把一篇文章割裂得支離破碎;或者以形式主義的分析代替對生活真理的探求,把鮮明生動的藝術形象公式化、抽象化,完全忽略掉文學作品是認識生活反映生活的藝術手段。特別是在分析古典文學作品時,不注意研究作品的人民性與現實主義的優秀傳統,只注意對片言隻字作繁琐的考訂,結果不僅不能正確地闡述作品的積極意義,反而抹煞了作品的真實精神,割裂了完整的藝術形象。最嚴重的是在評價人物時,往往主觀片面,亂扣帽子;在分析作品時,竟不顧社會背景,妄下斷語,作了反歷史主義的歪曲。這一切都是資產階級唯心思想的具體表现,也是助長我們的語文教學脱離生活、脫離實際的重要根源之一。上述现象最突出地表現在牛庸懋同志所寫的幾篇文章中。如牛同志在該刊第八號發表的「略論」「孔雀東南飛」的思想內容與寫作方法上的特點」一文,是一篇完全脫離實際的文章。按「孔雀東南飛」是一篇具有豐富的人民性的古典現實主義作品,它所以至今還為人民所喜愛,正是由於它真實而深刻地反映了當時人民的生活,反映了封建社會婦女的遭遇,替人民道出了心中的憤恨。所以余冠英同志說它是一篇「中國現實主義傳統的反映人民生活的作品」,王瑤同志也說它「反映着廣大人民的生活」。而牛同志在「略諭」這篇作品時,對於這些地方一點也未提及,却旁徵博引地在「三從四德」、「七出」等封建道德上兜圈子,好像分析古典文學作品就可以不注意考察它是否真