普遍性和特殊性的结合--兼谈中国化的马克思主义

文章认为毛泽东思想、邓小平理论以及“三个代表”重要思想是马克思主义的普遍真理与中国革命和建设具体国情相结合的产物，是对马克思主义的继承和发展，是中国化的马克思主义。     

马克思主义中国化理论基础的扩展——关于普遍性与特殊性之辩证关系认识的深化

马克思主义中国化的理论基础是普遍性与特殊性的辩证关系。在马克思主义中国化不断推进的过程中,中国思想界与理论界在三个方面扩展了对普遍性与特殊性关系的理解:一是在普遍性与特殊性孰轻孰重的问题上,与西方传统知识观偏重普遍性不同,强调了特殊性的地位;二是在从普遍到特殊,即普遍原则的运用问题上,批判了机械(教条)的运用方式,肯定了启发式(创造性)的运用方式;三是在从特殊到普遍的问题上,弱化了类型(本质)的普遍性,强调了范例的普遍性及建构的普遍性。这三个方面的扩展,在一定程度上为马克思主义中国化扫清了理论障碍,为中国化马克思主义的进一步发展拓展了空间。     

马克思主义中国化理论基础的扩展——关于普遍性与特殊性之辩证关系认识的深化北大核心CSSCI

马克思主义中国化的理论基础是普遍性与特殊性的辩证关系。在马克思主义中国化不断推进的过程中,中国思想界与理论界在三个方面扩展了对普遍性与特殊性关系的理解:一是在普遍性与特殊性孰轻孰重的问题上,与西方传统知识观偏重普遍性不同,强调了特殊性的地位;二是在从普遍到特殊,即普遍原则的运用问题上,批判了机械(教条)的运用方式,肯定了启发式(创造性)的运用方式;三是在从特殊到普遍的问题上,弱化了类型(本质)的普遍性,强调了范例的普遍性及建构的普遍性。这三个方面的扩展,在一定程度上为马克思主义中国化扫清了理论障碍,为中国化马克思主义的进一步发展拓展了空间。     

马克思主义中国化的基本经验

中国共产党在把马克思主义基本原理与中国实际相结合的过程中,逐步积累了不断实现马克思主义中国化的基本经验:系统掌握马克思主义理论体系,反对教条主义;正确认识中国国情,实现中国实际的马克思主义化;实现马克思主义与中华民族优秀文化的结合,使中国化马克思主义体现中国气派和中国作风;坚持马克思主义基本原理同中国实际相结合,走自己的路,不断进行理论创新。     

马克思主义中国化的基本经验

本文总结马克思主义中国化的基本经验是:首先要搞清楚什么是马克思主义,坚持马克思主义的科学性必须与时俱进;其次,要立足中国国情,彰显中国风格,开辟中国道路,解决中国问题;最后,马克思主义中国化就是将马克思主义的理论变为中国人民的具体行动.在实践马克思主义的过程中,为中国人民带来更多福祉,促进中华民族伟大复兴更快实现.     

试论马克思主义中国化的基本经验

马克思主义中国化科学命题的提出有其深刻的理论依据和充分的现实依据。坚持和学习马克思主义,坚持实事求是,把马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合,坚持马克思主义的群众观点和群众路线,坚持中国共产党的领导,坚持马克思主义和中国优秀文化相结合是在马克思主义中国化的过程中积累的宝贵经验。     

马克思主义中国化的基本经验

毛泽东同志在1938年召开的中共六届六中全会上号召全党要把马克思主义与中国传统文化相结合,使马克思主义在中国取得具体的民族形式,使其具有中国作风、中国气派;要立足中国实际,运用马克思主义的立场、观点、方法来分析和解决实际问题。在新的历史时期,举世瞩目的中共十七大继续将马克思主义中国化这一命题提上新的议程,必将在学术界掀起新的高潮,大量丰硕理论成果的相继产出无疑将给改革开放和现代化建设提供强大的精神动力和智力支持。     

职业教育培养目标:普遍性与特殊性的统一

职业教育培养目标既有普遍性又有特殊性,科学的职业教育培养目标是普遍性与特殊性的辩证统一.文章分析了职业教育培养目标的特殊性与普遍性,并提出确立科学的职业教育培养目标应把握的三个原则.     

马克思主义妇女观中国化的基本经验

马克思主义基本原理及其妇女理论与中国国情及妇女运动的实际情况相结合,并把两者有机地统一于中国革命、建设和改革实际以及中国妇女解放运动实践中去,这是马克思主义妇女观中国化的最基本经验。在这里,科学地对待马克思主义妇女理论,全面把握中国国情及妇女运动的实际情况,广泛吸取人类文明的一切优秀成果,始终代表广大妇女的根本利益,都是必须坚持的原则。     

近年来关于马克思主义中国化基本经验研究综述

近年来,马克思主义中国化基本经验的研究取得了丰硕的成果。在科学对待马克思主义、立足国情、发展创新、尊重实践、正确对待中国传统文化和坚持党的理论建设等六个方面,基本体现了近十多年来马克思主义中国化基本经验研究的现状。     

艺术史研究的普遍性与特殊性

艺术史研究作为历史学科的一个特殊分支,长期以来形成了自身固有的研究范式,取得了一定的进步。但是,在过于关注自身研究材料和方法特殊性的同时,忽略了它作为历史研究的普遍性特征,尤其是不能从现代历史学理论中吸收优秀的研究方法,缺乏艺术史原初的融汇能力。艺术史的研究应建立在普遍性与特殊性相结合的基准点上。     

从矛盾普遍性和特殊性的层面上论政治文明

政治文明已成为当前政治学界讨论的热门话题之一。本文主要从哲学视角考察政治文明。从矛盾普遍性和特殊性的层面论述了政治文明，并着重从国界和借鉴两个维度剖析了政治文明所蕴涵的普遍性和特殊性的特质。     

西部大开发中民族问题的普遍性、特殊性及其统一性问题

西部大开发新形势下正确认识和对待我国民族问题的普遍性，特殊性及其统一性问题，有针对性地做好西部地区的民族工作，是处理好大开发与民族问题之关系的最重要的前提。     

马克思主义中国化方法论的研究现状及述评

马克思主义中国化的方法论指的是推进马克思主义中国化实践进程或深化马克思主义中国化研究的一般方法的总称。近年来,学术界围绕着马克思主义中国化方法论的研究价值以及马克思主义中国化研究的哲学方法论、思想方法论、实践方法论、学科方法论等问题展开研究,取得了较大的成就,深化了马克思主义中国化的理论研究,拓展了马克思主义中国化研究的学科内涵。但学术界的研究也存在较大的局限性,需要我们在今后的研究中不断加以克服和创新。     

论人权的特殊性与普适性

人权具有普适性的价值,它维护人之为人所具有的尊严。人权之所以具有普适性的价值是因为人权是一种道德权利、是一种反抗权利,并且享有人权的主体是具有普遍性的。这些正是人权具有普适性的根源所在。在实践过程中所形成的各种具体人权,由于历史、社会文化背景等等的不同会使其呈现出不同的形式,而具有特殊性。     

马克思主义中国化的个体主体及其结构内涵

个体主体是推动马克思主义中国化持续、快速而健康发展的重要主体力量;马克思主义中国化的个体主体具有深刻的结构内涵和复杂的结构层次,内在地囊括了个体心理结构、个体知识结构、个体实践结构以及它们之间的有机统一。     

马克思主义中国化研究的学科基础及建设路径

马克思主义中国化研究有着不同的表现样态:作为一般理论构建的马克思主义中国化研究,作为政党指导思想的马克思主义中国化研究以及作为一门学科建设的马克思主义中国化研究.马克思主义中国化研究学科的建设离不开传统文化基础、人才支撑基础、课程支撑基础以及方法支撑基础,由此决定其独特的建设路径.     

马克思主义中国化的动力缓冲机制及结构要素

马克思主义中国化的动力缓冲机制,指的就是那些促进马克思主义中国化量的积累或部分质变的各种动力构造要素的有机组合;基于历史与逻辑、主体与客体、理论与实践、继承与创新之间的逻辑互动,事实上构成了马克思主义中国化动力缓冲机制的结构性维度。     

马克思主义中国化社会主体的形成及概念诠释

马克思主义中国化的社会主体是历史地生成的一种主体存在;在概念内涵上,马克思主义中国化的社会主体指的是那些推动马克思主义普遍原理同中国具体实际相结合的关系力量的总称,这种主体力量是相对于政府、国家等主流政治力量而言的非官方公共力量;从概念的外延上看,马克思主义中国化的社会主体指的是一切促进马克思主义中国化持续、快速而健康发展的社会力量或社会因素的总称,这种主体力量是相对于个体力量而言的。     

试论马克思主义中国化模式论的基本问题

马克思主义中国化模式论是对马克思主义本土化中国模式的内在规律及机制的深刻揭示和概括,是对马克思主义中国化历史经验的高度总结和抽象。其所要关注的核心议题就是马克思主义普遍原理同中国革命、改革以及现代化建设实践的“结合”问题,而这种“结合”所形成的专布性取向与泛布性支持之间的关系问题,则事实上构成了马克思主义中国化模式论的基本问题。