年令与学习

《说苑建本》里师旷有句话：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光”。师旷用比喻手法说明了人在不同年令，学习的效果不一样，勉励人们要珍惜少、壮时期，勤奋“好学”。     

名人治学“三”谈

三学:刘向,西汉经学家、目录学家、文学家。他校阅群书,知识非常渊博。对于读书,他说:“少而好学,如日中之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。”     

邹老赶考值得赞扬

刘向的《说苑》中有这样一段话: "少 而好学,如日出之阳:壮而好学,如日中之 光:老而好学,如炳烛之明。"在科技、人才 竞争日趋激烈的今天,学习已成为一个永恒 的话题。一个不会学习,不思进取的人将无 法在这个社会上立足。终身学习的时代已经 到来,而海宁的爷爷考生邹伟敏则是坚持终     

教育:从构筑学习之基开始——记北京市朝阳区劲松六中特色教育之路

正《国家中长期教育改革和发展规划纲要》提出"到2020年,基本实现教育现代化,基本形成学习型社会,进入人力资源强国行列"的战略目标。实现这一战略目标,离不开学校的教育。学校教育的最高目的是教会学生学习,学习也是一个人成才的必由之路。春秋时期著名乐师师旷曾劝学晋平公:"少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎。"诸葛亮在《诫子书》中说过"非学无以广     

好读书 读好书 读书好

读书学习决不仅仅是可有可无的个人行为,而是一项关系到国家繁荣、民族振兴、党风好转、经济发展的战略性措施,也是每一个领导干部必须掌握的一项基本功。 从基本功的角度来要求,重点要解决好三个问题,即为什么读书、读什么书和怎样读书。怎样读书是一个涉及到学习方法的具体问题,暂且不谈,仅围绕前两个问题谈点心得体会,概括起来就是“三句话”：好读书、读好书、读书好。 好读书,就是对读书学习要有浓厚的兴趣。好者,喜欢、酷爱之意也。所谓“少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明”,道出了兴趣在…     

爱学习 爱劳动 爱祖国

一个人在其一生中,学习是头等大事。敬爱的周总理说过：“学习,学习,再学习。”可见学习是多么的重要。我国东汉文学家刘向说过：“少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。”意思是说,少年好学如同太阳那样鲜亮,壮年好学如同中午阳光光芒四射,老年好学如同燃蜡烛照明。     

古今名人治学“三”字经

三学:西汉文学家刘向少年、中年、老年时都酷爱读书学习,他总结自己一生的学习经验时说:“少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。”三余:三国时著名学者董遇认为读书时间可用“三余”:“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余。”三到:宋代著名哲学家、儒学大师朱熹提出读书要“三到”:心到、眼到、口到。     

读书趣谈“三”

读书能使人提高修养,明辨事理,读书会让人其乐无穷,读书过程的不同感受可能会让人终生难忘。三个比喻:西汉文学家刘向为了劝勉不同年龄的人读书求学,有一段精辟的论述:“少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。”三上、三多:北宋文学家欧阳修的文章多用“三上”时间构思,即马上、枕上、厕上。他认为写文章要三多,即:看得多,做得多,商量多。三性、三不怕:鲁迅酷爱读书,且讲究读书的“三性”,即:目的性、灵活性、广泛性。他还常提到,在学习上要有“不怕慢、不怕落后,不怕失败”的精神。三不:原北京大学俞平伯教授倡导…     

读书三喻

古往今来,先哲们对书的比喻非常多,在此试析三例,以资共赏。 其一,以日喻读书。西汉经学家刘向说:"少而好学,如日初之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。"青少年正值豆蔻年华,精力充沛,蓬勃向上,恰如"红日初升,其道大光",     

古今名人谈读书

三学：刘向(约前77-前6)，西汉经学家、目录学家、学家，曾校阅群书，知识渊博。他曾说：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。”     

别把“避复”当“互文”

“互文”(即“互文见义”)和“避复”(即“变文避复”)是两种不同的修辞格,各有各的功用,不容混淆。但一些语文刊物常把“避复”当“互文”,因此有一正视听的必要。先看下面被错当“互文”的引例: ①“少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。”(刘向《说范》)[见武汉师院《中学语文》1981年第2期 p,56]     

读书勿贪多

人的精力有限,而知识是无限的。做学问不仅要有“取”的决心,还要有“舍”的勇气。读书不在多,而在精,这样才会有所收获。王安石《上皇帝万言书》说:“人之才,成于专而毁于杂。”苏轼《又答王庠书》说:“书富如入海,百货皆有。人之精力不能兼收尽取,但得其所欲求者尔!”朱熹《朱子语类辑要·卷五》说:“读书贪多,最是大病。”含英咀华,生动平常,极富禅学意趣。(林坤辑)读书勿贪多@林坤     

惩罚手段在学校管理中的运用

学校管理中,要不要运用惩罚手段,历来是一个颇有争论的问题。如果不加分析地肯定或否定它,是永远得不出正确结论的。马卡连柯说,一种方法,离开其它方法,离开整个体系的综合影响,那就既不能认为好,也不能认为坏。学校管理中惩罚手段的优劣的关键不在于惩罚手段本身,而在于运用得是否得当。《史记·律书》中言:“教笞不可废于家,刑罚不可废于国,诛伐不可偃于天下,用之有巧拙,行之有逆顺耳。”其意是说,大至天下,小至家庭都不能没有惩罚,但运用起来却有“巧拙”和“逆顺”的差别。惩罚手段对学校管理     

治学格言

在寻求真理的长征中,唯有学习,不断地学习,勤奋地学习,有创造性地学习,才能越重山,跨峻岭。 11|华罗庚 学习的东西,一回见生,二回见熟,三回就成为朋友。 ||山两士其 少而好学!如日出之阳;壮而好学,,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。二|刘向 任何一种容器都装得满,唯有知识的容器大无边。 !徐特立 行动是老子,知识是儿子,创造是孙子。!二1.陶行知 你看农民出门,总随手带粪筐.见粪就拣:…积累知识,也应该有农民积肥的劲头。 !邓拓反复是学习之母。 l狄慈根治学格言@村夫~~     

终身学习论略

终身学习论略陈乃林孙孔懿终身学习的思想早在古代一些大思想家的言论以至行动中就体现出来了。两千多年前的孔子就萌发并实践了终身学习的思想。汉代刘向认为，学习能使人生之旅通明透亮：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。”①一千...     

“对文见义”例说

今年武汉市高考预选文科试卷的一道文言翻泽题中有这样一组句子:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。(刘向《说施》)有些学生将“日出之阳”误译成“初升的太阳”。其实,只要认清这是一组对句,我们便可对文见义,知道文中的“阳”是同“光”、“明”相对照的,当指阳光。     

论“借”与“导”

“书非借不能读也”,说得不错,但若不经审视就作为至理名言而顶礼膜拜则有言过其实之嫌,值得考究。“书非借不能读也”,说了一个人尽皆知的事实,即为自己所拥有的书自己未必会看,但借来的书因为有一个终究要还的压力,借书之人往往非看不可。故“书非借不能读也”!     

《凿壁借光》阅读训练

匡衡勤学而无烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。邑人大姓文不识,家富多书,衡阅读训练:1、解释下列句中加点的字1邻居有烛而不逮)2资给以书3衡乃与其佣作而不求偿4遂成大学2、翻译下面的句子。1邻居有烛而不逮。2衡乃与其佣作而不求偿。3衡曰:“愿得主人书遍读之。”3、下列句中“以”字当“把”解释的是()A、东临碣石,以观沧海B、幸甚至哉,歌以咏志乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡,衡曰:“愿得主人书遍读之。”主人感叹,资给以书,遂成大学。选自葛洪《西京杂记》译文:匡衡勤奋好学,但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛,但光亮…     

名人读书“三诀”

古往今来,不少名人学者遨游书海,留下了许多宝贵的读书治学的经验。有趣的是,好多经验可归纳为”三诀”。西汉文学家刘向把读书打了三个比方:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。三国时董遇读书抓“三余”:冬者岁之余,夜者日之余,阴     

《炳烛而学》读赏练

[原文] 晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣!”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之