文天祥爱国事迹述论

缕述了文天祥一生的爱国事迹,并对他爱国、抗元、爱国与忠君的关系进行了论述。     

文天祥古典爱国主义思想述论

矢志抗元、以身殉国的南宋朝臣文天祥，之所以亦能在元人的“道德法庭”中被列为仁人志士的伟人之列．乃是由于其叙事本体充满了以“正气未亡人未息”为精神支柱的中华民族的浩然正气和爱国主义的高尚情操。     

客家民系在畲汉人民联合抗元斗争中发展壮大

文章认为 ,元朝建立以后 ,由于畲族与客家人同处于社会的最低层“南人”,现实的处境使得他们在抗元的斗争中最为英勇壮烈。在联合抗元中 ,客家民系得到了发展与壮大。     

文天祥诗歌中的爱国主义情感透析

文天祥是南宋杰出的文学家和政治家。他生活在社会动荡不安,各种矛盾交错复杂的南宋末年。文天祥的一生有过很多波折坎坷,但作为封建士大夫,他渴望有所作为,以一展宏图。忠君爱国是其最主要的精神品质。细读其诗作,这种爱国主义情感又表现为:豪情壮志、铮铮铁骨、幽愤情绪、耿耿丹心。     

文天祥诗学观初探

诗所以发性情之和”是文天祥的诗歌本体观 ,其诗歌功能观是发展变化的 ,对言志抒情、讽谕教化和审美愉悦功能在前、后期各有所侧重。文天祥重视诗人学养 ,也强调生活经历、社会实践对诗歌创作的重要意义。推崇古诗、倡导古风和注重内容、大处着眼 ,是文天祥诗歌品评观的两个特点。     

爱国诗人汪元量的抗元斗争事迹

1276年(南宋恭帝德祐二年),元朝的军队占领了临安以后,南宋有不少的忠臣义士,宁死不屈,坚持斗争,发扬了高度的民族气节。爱国诗人汪元量,就曾在浙江、江西等地发动群众,组织了反元的武装斗争。他的英勇斗争事迹,与文天祥有许多联系。当我们今天纪念文天祥死难六百八十周年的时候,汪元量也应该是一位值得提及的人物。汪元量字大有,号水云,浙江钱塘人。自幼精于音律,尤善弹琴,在古调之外,能     

文天祥滁州诗文书写及其探析

南宋末年,文天祥在历史的漩涡中,于国家危难之际衔命征战,力挽狂澜。文天祥的一生是一部法天地之不息的斗争史,是一个时代的缩影。长期以来,表现文天祥个人情感跌宕和崇高思想境界的诗文成就被其忠君爱国思想的光芒所遮蔽。本文通过解读文天祥退居期间积极乐观主义精神和富于高雅情趣的日常生活,分析所抒写的滁州诗文,对文天祥前期进退行藏间的自然山水诗作一管窥。     

屈原对现代爱国诗人闻一多的影响

闻一多是中国现代著名的爱国主义作家.他出生在楚国故地,受过良好的教育,研究过屈原的楚辞,深受其作品思想的熏陶和高尚人格的影响.闻一多的爱国主义情怀和以死抗争的大无畏精神具有深刻的现实意义.     

从新发现文物点看文天祥信仰在闽台间的传播

文天祥信仰随着泉籍侨民的迁涉在东南亚各国和我国台湾地区广泛传播。笔者通过新发现的文物点来探究分析文天祥信仰的信仰类型和文天祥信仰中所固有的国家意识和民族精神,并讨论弘扬文天祥的伟大节操对实现中国梦的重要作用和积极意义。     

新发现的文天祥一篇佚文

《题洪氏像跋》是文天祥的一篇佚文。佚文彰显了他的人生观、价值观、历史观。     

也谈民族英雄的民族性--从文天祥、岳飞是否为"民族英雄"谈起

民族英雄是一个历史性、民族性很强的概念,我们应本着还原历史客观面目的本真态度,辩证性地考察民族英雄这个概念,认同文天祥、岳飞在历史中曾经扮演的民族英雄角色,以及他们在历史文化的积淀过程中,对营造中华民族精神所发挥的重要价值与意义。     

闻一多是中国共产党的亲密战友和共产主义战士--纪念闻一多诞辰100周年

本文是纪念闻一多先生诞辰100周年的文章,分为两个部分,第一部分是作者回忆闻一多在西南联大支持学生民主运动,与中国共产党的接触,作者亲眼目睹,并与闻一多有过接触;第二部分论述闻一多永远值得后人学习的五个方面.     

盐粮流通与闽粤赣经济区域的形成

闽粤赣边区在行政上隶属于福建、广东、江西三省,是汉民族客家民系最重要的聚居地。闽粤赣边区盐粮问题由来已久,粮食方面,闽西、粤东均缺粮,赣南盛产粮食。食盐方面,当时食盐由国家统销,汀食福建盐,赣南食淮盐。而潮盐优质廉价,汀、赣二州百姓,都喜食潮盐。盐制的不合理和粮食分布的不匀称的状况构成了闽粤赣边区的盐粮流通。清代闽粤赣边区食盐贸易频繁,米盐贸易成为闽粤赣经济区域商品贸易的主要内容之一,在很大程度上促成了该经济区域的形成。     

论浙赣闽皖九方经济区的协调发展

根据党的十七大关于统筹区域协调发展,“突破行政区划界限,形成若干带动力强、联系紧密的经济圈和经济带”的精神,我们认为,浙赣闽皖九方经济区处在我国东部发达地区与中部地区的联结部,对于实现跨区域协调发展具有重要的战略意义。     

闽粤赣经济协作区城市旅游竞争力比较研究

以闽粤赣经济协作区13个城市作为研究对象,从旅游现状竞争力、旅游环境支持力、旅游竞争潜力三个方面出发,对各城市的旅游竞争力进行定量评价,找出差异与优势。针对闽粤赣13市的旅游竞争力呈现出福建沿海地区较强、广东沿海地区较弱、内陆地区居中、大部分城市实力一般的格局,各市政府应提高时发展旅游业的重视程度,加大时旅游软硬件基础设施的投入力度,同时各市应加强旅游合作,整合旅游资源。     

抗元活动与元代赣闽粤边界社会

天祥等人在闽粤赣边界的抗元活动不仅是延续宋室命脉之举，而且也是给三省边界地区带来重大影响的“地方事件”。边界地区持续的社会动乱不仅使化外的“畲”人与化内的“汉”民等人群相互交融，而且官方的行政区划亦因此而跨越原来的数省边界，使边界模糊不清，导致赣闽粤三省边界形成元代一个独特的地区。     

赣闽粤边客家乡村旅游开发之现状与对策探析

中国旅游业的发展与客家乡村旅游自身的独特条件给客家乡村旅游的发展带来了机会。开发客家乡村旅游资源对赣闽粤边客家地区来说意义重大,但是,客家乡村旅游开发过程中存在着一些限制性因素,这势必限制其自身可持续旅游发展的进程。本文尝试在可持续旅游发展原则的指导下,对赣闽粤客家乡村旅游开发中的一些不利因素及其解决对策进行分析和总结。     

闽粤赣边客家地区旅游合作模式研究——基于共生理论的视角

应用生态学中的共生理论,对闽粤赣边客家地区——龙岩、梅州、赣州三市旅游合作的共生条件进行分析,从共生行为模式和共生组织模式探讨闽粤赣边客家地区旅游合作模式。并从整合旅游资源、共同开拓客源市场、共建基础设施、信息共享、构建旅游产业协作区等方面,对该区域对称互惠共生及一体化共生模式的构建进行了阐述。     

论《文心雕龙》的“神”、“物”、“情”、“辞”

通过三部分来论述《文心雕龙》中的文学创作步骤:"神与物游"是刘勰论艺术构思的核心论点,也是文学创作的首要步骤;在艺术想象的基础上,"情以物迁"是文学创作的第二步骤;"辞以情发"是创作的最后重要步骤。在整个创作过程中,"神思"始终贯穿其中,发挥着奇特而重要的推动作用。     

唐诗之路与佛道宗教

道教自秦汉开始就在越中发展道场,会稽到天台一线濒临大海,适宜道教的发展,到唐朝其影响达到高潮,出现了一代宗师司马承祯,深得唐朝中央之重视,促成许多诗人慕名来游越中天台。佛教在越中的兴盛主要在南北朝时期,其主要人物是佛教天台宗的创始人智者大师。到唐朝佛教天台宗风靡大唐的思想界、哲学界和宗教界。流风所及,僧俗人士无不从风而靡,这亦促成了大批文人来游越中天台,为唐诗之路的形成和兴盛提供了持久的保障。