纳西族

这首纳西族民歌《月亮姆姆》饱含深情。77岁高龄的肖汝（lu）莲老妈妈是云南纳西族地区有名的民歌手，是目前当地唯一会唱数十种纳西民歌的老艺人，蜚（倒）声中外的塔城纳西族民歌《栽秧调》就是经她承传至今的。     

论纳西族民间文学中的审美意识

纳西族民间文学在揭示民族心灵秘史的同时,也昭示了该民族特有的审美意识与审美风尚。就历时的角度言,它体现了这一民族在征服自然、改造自然的过程中所达成的人与自然之间复杂的审美关系,以及因族群交往而造成的审美意识的变迁。就共时的角度言,蕴含其中的审美意识带有鲜明的族群性与地方性色彩,主要包含以下几个层面：对地域风光的热情讴歌、尚白习俗、图腾崇拜、宗教活动与日常审美的复杂纠缠以及关于人格美的理想。     

试析纳西族母语社会

人类存在、交流、生产及生活均离不开语言,语言于人类而言,等同阳光、水和生命。尤其,在人类世界现代化的飞速进程中,一方面要求人类赖以生存的地球变成一个村落,使用同一种或同几种语言交流;另一方面,民族语言尤其是少数民族语言的"潜意识自我消亡";所以,人类世界多数或少数民族语言的"大同化",已是不可避免的"灾难"。置身世界这块"大同化"的土壤,丽江纳西族语的快速匿迹堪忧!经思考作粗浅分析。     

纳西族婚姻研究综述

婚姻研究是民族研究中的重要组成部分,对研究民族历史文化以及民族风俗习惯均发挥着重要作用。近年来,对少数民族传统文化研究成为民族研究中的重要组成部分,婚姻制度的发展演变联结着一个民族传统和现代的关节点。为此,以国内近代有关纳西族婚姻研究成果作专题综述,总结分析其特点,探讨存在的问题和不足。     

纳西族学生学习普通话教学研究

纳西族学生学习普通话比较困难。作者就纳西族学生学习普通话作一教学研究，以提高普通话的教学水平，使纳西族学生更快更好地学好普通话。     

论纳西族的环境意识

中国有56个民族,各个民族在其发展的历史过程中,与周围环境发生着密切的联系纳西族作为中国56个民族中的一个民族,在解决人与环境这对矛盾的过程中,有与其他民族相同的经历,也有其独特的方法.     

纳西族非物质文化遗产的价值研究

纳西族历史悠远,人文荟萃。在长期的社会历史发展过程中,产生了丰富多彩且弥足珍贵的非物质文化遗产。纳西族的非物质是其生生不息的有形物质载体和无形的精神财富,是纳西族人民繁衍发展的根脉。她是纳西族人民社会生活的精神需求;是民族精神的发生器,纳西族文明的起点;她滋养了纳西族多元的传统文化,是纳西文明不竭的源泉。不仅为人们提供了美的享受,而且是纳西族社会和经济发展不可或缺的资源。     

基于数据库的数字文化特色词的英译研究——以《万佛圣城日诵仪轨》为例

学术界对《万佛圣城日诵仪轨》英译本的研究暂时是一片空白。《万佛圣城日诵仪轨》中的数字词有鲜明的文化特征,以自建小型双语数据库为基础探讨它们的英译策略比较客观。只有以异化为主归化为辅,才能让译入语读者尽可能接触到最本真的原语文化。     

清代改土归流政策对纳西族的影响

改土归流是明清时期中央政府对西南地区采取的一项重要政治改革。从政治上讲，改土归流政策是成功的；从经济和文化方面讲，改土归流政策对西南各民族的影响又是不一致的。对纳西族而言，改土归流政策促进了其政治上的发展和进步，而在经济文化方面，中原传统的儒家思想的传播与纳西族的自然观形成了激烈的冲突，最终是儒家文化占据了统治地位。综合评估儒学思想对纳西文化的影响，可以说其负面作用是不可低估的。     

实物颜色词翻译中的归化与异化

实物颜色词是语言中来自于日常生活且带有强烈的地域文化特色和文化内涵的用以描写各种颜色的词,在英汉两种语言中实物颜色词的使用既存在着一定的共性,又存在差异性.在翻译中可根据翻译目的和翻译的可能性采用归化和异化的翻译策略.     

丽江纳西族地区盛行足球运动原因探析

在丽江纳西族地区足球运动是最受人们喜爱的运动之一。本研究运用文献资料法、访谈法研究方法,探析纳西族地区盛行足球运动原因,发现该地区盛行足球运动的原因有：有良好的古代足球和当地民族传统体育项目做基础;有良好的制革技术,提供了制作足球的技术;受自然地理环境影响;与纳西族文化和其民族特质有关等。     

论丽江纳西族丧葬方式的变迁

不同的民族有不同的丧葬方式.一个民族的丧葬方式,往往直接受到其生存环境、生命观念、社会经济和政治制度等诸因素的影响.丽江纳西族的丧葬方式经历了原始社会蒙昧时代的＂弃尸＂、偏居高原寒地与古羌族一脉相承的火葬、受儒家入土为安观念影响为统治者强力推行的土葬、以及现代社会文明倡导的火化土葬四种方式的变迁,这个变迁过程是丽江纳西族社会历史进程的一个缩影.     

纳西族初中生性别角色对心理素质的影响

为考察纳西族初中生性别角色对心理素质的影响,采用性别角色量表和中学生心理素质量表,整群抽取云南省丽江市两所中学的351名初中生施测。结果显示：纳西族初中生不同性别心理素质差异无统计学意义（P＞0．05）;纳西族初中生未分化心理素质得分最低,与其他性别角色差异有统计学意义（P＜0．05）;纳西族双性化和单性化在心理素质上差异无统计学意义（P＞0．05）;男性化维度、女性化维度与心理素质总分及各因子均呈正相关,有统计学意义（P＜0．05）;男性化维度对心理素质总分及所有因子的正向预测均有统计学意义（P＜0．01）,女性化只对学习能力有预测力（P＜0．001）。纳西族初中生性别角色比生理性别、男性化比女性化对心理素质影响更大。     

纳西族诗人周兰屏及其《江渔诗抄》

清末民初纳西族诗人周兰屏的生平、及其诗歌内容析,艺术风格及成因探讨。     

云南纳西族文化的现状分析与思考

云南历史悠久、少数民族众多,同时也拥有丰富的非物质文化遗产。丽江是当今纳西族的主要聚居区,纳西族文化作为云南少数民族文化的典型代表之一,其独特的纳西族文化以深厚的精神底蕴和丰富多彩的相貌,描绘了整个纳西族的人文历史和纳西人所创造的灿烂文明。本文从云南纳西族文化的历史和现状进行分析与思考,对丽江纳西族文化如何与时俱进的应用与可持续性发展进行了思索与探究。     

纳西族象形文字的图形化艺术设计

正随着改革的深入和云南旅游经济的发展,纳西族象形文字(又称东巴文字)的开发和利用被提上了日程,人们因纳西象形文字的象形特征开始了对其图形化的艺术应用,各种用纳西象形文字装饰的工艺品进入游客的视野。目前,对于纳西象形文字     

归化、异化视角下《狼图腾》中蒙古文化负载词翻译技巧探析

作为一部描写蒙古族风貌的著作,《狼图腾》一书中带有大量反映蒙古族风土人情的文化负载词。随着中国当代文学作品英译数量逐渐增多,文化负载词的翻译成了翻译的重点和难点。本文主要以归化、异化为理论基础,进一步探析《狼图腾》中蒙古特色词的翻译技巧,如直译法、意译法、替代法和增词法。     

纳西族黑白色彩崇拜

纳西族的色彩崇拜主要包括黑色崇拜、白色崇拜。其中黑色崇拜在特定历史条件的制约下 ,在早期处于纳西文化的主体地位 ,是纳西文化胚胎———祭天影响的产物 ,纳西族的自称也源于此。白色崇拜是唐宋后期才出现的 ,是受到白族、藏族白色崇拜影响的产物。纳西族的色彩崇拜既是自身民族文化发展、传承的结果 ,也是与周边民族文化融合的特殊产物。     

词族现象探微

词族的大量出现,有其独特的语言学价值。它说明了附加构词法表现非常突出,汉语的最佳词音长度受到挑战,某些外来悟睚成为汉语中能产性极强的构词语素。词族现象也为我们提供了透视社会变革,考察人们思想观念变化等方面的认识价值。     

英汉习语中文化负载词的翻译策略：异化和归化

习语作为各民族语言的精华,具有浓郁的文化特征,反映了该民族对客观世界的认知、对人类自身的认识、对生活经验的看法.因此,翻译已不再被看作仅仅是不同语言之间"语言符号的转换",而是一种"文化转换".本文通过对英汉习语中文化负载词翻译的对比,探讨了在翻译中应针对不同的翻译目的,灵活运用异化或归化的翻译策略处理英汉习语互译,以达到译语读者的不同要求,从而促进文化交流.