《腰门》片段

“在高大的木门前面有两个小小的门扇，比我高出许多，须站在小凳子上，才能将下巴搁在门框上。而腰门的高度正好是大门的一半，是因为这个就叫它腰门？但一开始，我自以为是地听成了妖门，以为是妖精进出的门。”     

腰门

在高大的木门前面有一扇小小的门,比我高出许多,须站在小凳子上,才能将下巴搁在门框上。而腰门的长度正好是大门的一半,是因为这个就叫     

《腰门》教学设计

书名：《腰门》 作者：彭学军 适读年级：六年级 教学设计者：山东省德州市北园小学 于莉 一、内容简介 这本小说透过孩子的视角,从腰门里窥见世界,描写了一个女孩的成长经历,被称作是湘西小城的《城南旧事》。     

打开童年那扇腰门——读彭学军新作《腰门》

那是一个午后，我踏上返程的火车。车厢里静静地，清凉的冷气令人惬意。手里除了那张车票，就是那本《腰门》，卧在铺上，翻开那本书，伴随着火车呼呼飞奔，我走进彭学军笔下的湘西风凰，和那个叫沙吉的女孩一起经历了那些似曾相识的故事。于是，短短的两个小时，我在从未有过的专注的阅读经历里，读完了《腰门》。合上书，眼前是书中那些可爱的孩子的模样，仿佛是过电影一般，     

“小西游”微课程中的微习作

正"小西游"微课程,是我引领学生阅读《西游记》原著过程中逐步开发形成的。因为切入角度体现了"微"的特点,阅读指导强调针对"小"学生的需求,所以名之曰"微习作"。"小西游"微课程是从妖怪切入的。这既符合小学生的兴趣点,又切合《西游记》的内容线索;引领着孩子一起来玩"妖怪",也恰好体现了《西游记》滑稽意味与游戏精神。"小西游"微课程,以"妖之文"选文阅读为基础,带领学生走进《西游记》原著,再以"妖之卡""妖之像""妖故事""妖之乐""妖之剧""妖之辨"为序展     

从“电妖鱼”到“燃料电池”

从“电妖鱼”到“燃料电池”安徽凤阳中学张国顺“电妖鱼”—动物电１８世纪中期，人们在非洲与南美洲等地的河流中，发现一种带“新式武器”的鱼，当你用两只手同时碰到它的头部和尾部时，会受到“电击”，经实验这种鱼可用来给莱顿瓶充电。人们称这种鱼为“电妖鱼”或“...     

作文要有一点“妖味”

我在中学教书时,曾对同学们说过一句开玩笑的话:一篇好作文,是要有点"妖味"的。所谓"妖味",就是与众不同的气味。这种气味,它能让文章     

妖精的启示——论物理学上的“三只小妖”

物理虽是一门以精确严密著称的科学,但在其发展历史中也发生过一些与妖精相关的趣闻.了解这段历史,有助于增进我们对物理的理解.本文在大量物理史料的研究基础上,详细介绍了物理学史上3只小妖（“拉普拉斯妖”、“克伦修斯妖”、“麦克斯韦妖”）及其对物理学发展的影响.     

从“悟空放妖”说起

吴承恩的《西游记》可谓家喻户晓。其中有一个“真假葫芦”的故事,大致是说金银两妖想用宝葫芦制服唐僧师徒,结果反被孙悟空打败。其情节想必世人皆知,故不细谈。其结果是:在金银二妖死到临头之时,却被太上老君认领回去。我大惑不解:为何悟空不斩草除根?是不忍下手吗?不是。三     

“词妖”李清照

记不起是哪一位古代评论家说李清照是词妖。于女人而言,妖的感觉很好,看到李清照经典的词,我暗暗搓揉着手,我也想做这样的妖。只可惜这洋的妖是要绝世的才情,唯李清照一人所有。闲暇之日,细细品味李清照的词,感悟别样的妖味。     

宋代女性“服妖”现象探析

服妖自古有之,兴盛于宋代。宋代主要表现在违背社会风俗、不合礼制及民众对政治的不满等方面。其原因:宋代手工业发展,服饰种类繁多,人们对服饰要求也越来越高;动乱和战争使人们将部分原因归罪于"服妖";程朱理学的影响使人们将服装粉饰看做"服妖";辽金等少数民族使宋人对服饰呈现既效法又排斥的心态;历史的思想积淀使然。     

“小草”发芽记

毕业那年我一脚踏入泥巴村,被分配到极偏远的十里沟村小任教。短暂的彷徨后,我调适心态,一头扎进教育自留地里埋头"拉车",步履蹒跚地描绘着乡村教育的单色画。初登杏坛,日子过得很慢,教育进行得也很慢。渐渐地,我愈发     

“心理学”看生活

心理学是一门与人们社会生活息息相关的学科,用心理学的视角去透析人们所关注社会热点事件,是别有一番"滋味"的。"心理学"看生活,看到生活所蕴含的内涵,启发人们深层次的思考。     

从“位移-时间”到“位置-时间”图象的优化——读新教材有感

新教材相比于老教材,在原有"位移-时间"图象的基础上新引入了"位置-时间"图象,这一改动突显了"变化率"的概念,优化了编写意图,有利于学生对瞬时速度和极限思想的理解以及教师的教学。     

“驱妖”记

<正>山野的清晨,一片静谧,似乎一切都在沉睡之中。不远处,有一间小屋子,里面发出暗淡的光。小屋里有爷爷、奶奶和我。"先师爷,求您庇佑,开通天眼……"奶奶嘴里念叨着,爷爷在一旁默不作声地敲着木鱼。他们神情肃穆。这是爷爷和奶奶在为我求神符。他们的职业是"驱妖"。在我们这一带,有人因为生病查不出原因或是久治不愈时,就会采用"驱妖"这种方法。     

从顶岗实习支教看高师“教学法”课程改革

"全日制义务教育课程标准"是对义务教育阶段各门课程标准提出的一个根本性要求,由此也对我国高等师范院校的课程设置、课程体系与实践教学等诸多方面提出了新的要求"。顶岗实习支教"工程的推广为高等师范院校学生提供了教学实践的大好机会。但是,顶岗实习支教工作反映出来的种种问题表明,作为肩负着培养、训练合格中小学师资重任的"教学法"课程应加快改革的步伐,尽快适应基础教育新课程的需要。     

文化构建视角下“妖”的翻译探讨

翻译,尤其是文学翻译,往往意味着在将源语的文化移植到目的语文化中,丰富目的语的文化构建。富有中国道教特色的"妖"在文学作品和影视作品中往往被译为"demon"。本文从文化构建的角度将中国文化中的"妖"和西方文化中的"demon"进行对比,继而深入探讨这一翻译的广泛可接受性以及之间的差异,并提出相应对策。     

“聊斋奇女子”就是我们啦!

前些天上体育课时,我们成立了一个小小的,听起来神秘感十足的小组合——"聊斋奇女子"组合团!(鼓掌!)刚开始,只有3个人。由于其中一个人比较喜欢挠人,所以,我们加入之前,她们只是"猫妖"。我们加入之后,也没好到哪里去,只不过阵容大了一些,"妖怪"多了一些,气势吓人了一些!多了什么呢?蛇妖、狐狸精、蝶     

《平妖传》中“将”的虚词用法

《平妖传》是一部产生于明代的长篇神魔小说。这部近代汉语文献,大致体现了当时的语言特点。书中"将"的用法反映了近代汉语的某些特点,文章在对其做穷尽式考察的基础上,对《平妖传》中"将"的虚词用法进行分类和描写。     

从“阳光体育运动”看当下高校体育管理工作的开展

高校体育管理是一门综合性的科学,考验管理者的管理工作能力。本文简要阐释高校体育管理工作的内涵,探析当下开展高校体育管理工作中存在的问题。结合"阳光体育运动"的开展给予高校体育管理者解决管理工作中存在的问题一些工作启示。