读《中国书道》,探书学传统

<正>在当今中国书画普及、深入百姓生活的情况下,由华文出版社推出的中国人民大学教授、博士生导师、中国书协会员、著名文化教育学者程方平教授的专著《中国书道》,引起了学术界、教育界、书界和文化界的广泛关注。该书内容包括"中国书道二十讲"和有关书道的专论、散论两大部分,是作者40多年来研究、实践中国书学传统的整体思考和学术力作。其第一部分曾在本刊连载近两年,读者反响很好,对教师了解、研究传统文化有很大启发。该书作者不仅善写多种书体,精于篆刻,旁涉绘画、诗文,还在文史、教育、艺术等领域有丰厚的建树,出版各类专著数十种,发表文章400余篇。     

大学道德教育的改进之道——访北京师范大学教育学院教授、博士生导师檀传宝

檀传宝北京师范大学教育学院教授、博士生导师,北京师范大学公民与道德教育研究中心主任,教育部首批“新世纪优秀人才支持计划”入选者。主要研究领域为:德育原理、教育基本理论、美育理论、教师伦理学、教师教育等。现正在承担的课题有全国教育科学“十五”规划国家重点课题“欣赏型德育模式的建构研究”,教育部人文社会科学研究规划基金项目“十五”规划项目“网络环境与青少年德育研究”,北京市教育科学“十五”规划重点课题“大众传媒价值影响与青少年德育研究”等。当代大学生道德现状记者:现在大众媒体上对于当代大学生的批评报道很多…     

用中国传统哲学解决心理健康问题

中国传统哲学思想中蕴含着丰富的心理调适和心理治疗理念,对当前心理问题的解决具有极大的启发和借鉴意义。其代表是儒、释（佛）、道三家的修身思想,具体来说包括儒家的“仁”的思想,道家的“无为”思想和佛家的“无我”思想。     

模糊美、曲线美、和谐美——中国传统建筑的艺术美

本文从建筑材料、屋顶、台基、色彩和中轴对称的平面布局五个方面来简论中国传统建筑所具有的模糊美、曲线美、和谐美的美学意蕴,这也是中国传统建筑不同于西方传统建筑的最为特殊之处。     

吟诵、背诵与传统文化教育

<正>中国传统文化中,确实有很多非常宝贵的精华。以我个人来说,小时候,我是在一个传统的旧式家庭,家里没有让我去上一般的小学,而是在家里自己读书。我是从"四书"学起,背诵的第一本书是《论语》。1945年,我从北京师范大学前身——辅仁大学毕业后,—直从事教学工作,从初中到大学,     

班招：汉语国际推广和中国走向世界

2007年4月27日，国际双语学学会常务理事、广东中国语言学会理事、华文学院院长、博士生导师班招教授应邀在华文学院为师生们作了一场题为“汉语国际推广和中国走向世界”的学术讲座。[第一段]     

中国的传统文化和道德教育

作为好朋友，我首先要介绍的是，丁教授一家四口人。丁教授本人、他太太、女儿、儿子，四个人都是北大生，一家四“北大”，很不容易，可以称得上是“天下第一家”。我来这里“服务”，就是丁教授夫人安排的。     

中国高等教育传统的演变和形成

:中国高等教育传统是在中国整个社会变革中不断演变和逐步形成的。一方面接受符合时代要求的先进的教育思想和制度 ,包括外国的和自己创造的 ;另一方面又要受到传统教育思想和制度的影响。在此过程中 ,我们既不能简单地移植国外的模式 ,又必须在坚持民族特性的同时 ,重视传统观念的转变 ,以较快地适应时代要求     

中国经济中的传统、现代和后现代问题

面临中国经济高速增长所产生的问题,中国政府和学应该重新思考现代性所固有的问题。通过采取“建构后现代主义”,中国可以避免西方经济长期所陷入的困境。后现代意味着包容。中国应该吸收三种思想来源：中国的各种传统。现代科学思想。后现代方法对新旧观念的综合。     

中国传统养生体育的哲学基础、特征和风格

以科学发展观为指导，剖析了中国传统养生体育的哲学基础、特征和风格．哲学基础是：阴阳学说、五行学说、整体观学说．特征是：注重内外环境的稳定和“度”的把握；重摄养，轻锻炼，把“动”控制在小劳的限度内；注重精、气、神、形的协调以及人与环境的和谐．风格是：形神俱养，讲究人体生理、心理机能的整体优化；动以养形，要求形体运动要适量；清静养神，注重人体两大神经系统的协调发展．     

传统、现代、后现代与中国哲学的价值

思考中国传统哲学资源在21世纪的价值,离不开西学的参照。由西方传入的现代性与后现代主义为中国哲学的现代转型准备了条件。中国哲学本有的开放性则为这一转型提供了现实的可能。应当在认真总结自身短长的基础上,将西方的现代性精神与中国传统的真善美的价值追求自觉结合起来,“一阴一阳之谓道”的结构模型和变常互动互补的生存机制集中体现了中国哲学的价值。经过与现代性,后现代的相互折衷,必将能够适应新世纪的需要。     

北京师范大学第一届中国教育史研究班导师群影像

1961年,北京师范大学开办了第一届中国教育史研究班,招收学生20名,采取导师个别培养,学制三年。教育史教研室的教授们,邱椿先生、邵鹤亭先生、瞿菊农先生、毛礼锐先生、陈景磐先生、陈元晖先生等或担任编外导师,或亲自带徒,他们风格各异,各具特色,对中国教育史教学内容、教学方式、学生的培养方式等方面均进行了开创性的探索。     

文化全球化、历史整体化、中国传统文化

文化全球化、历史整体化、中国传统文化在全球化时代既相交叉，又相互动，他们是探讨全球化进程，全球化观念以及中国传统文化在全球化时代的作用、价值诸问题不能回避的。文化全球化强调的是不同国家、民族之间的相互影响和渗透，反映了事物发展的普遍性；历史的整体化强调的是各个区域、国家、民族闭塞和隔绝状态的突破，反映了文化的扩散与汇合，体现了历史的系统性与联系性，其本质都是超越任何制度、民族、地域的界线使人类的活动越来越社会化；中国传统文化中的整体观念、包容精神、贵和思想等是处理全球化所带来的问题的参照系。     

中国传统养生体育的哲学基础、特征和风格

以科学发展观为指导,剖析了中国传统养生体育的哲学基础、特征和风格.哲学基础是阴阳学说、五行学说、整体观学说.特征是注重内外环境的稳定和"度"的把握;重摄养,轻锻炼,把"动"控制在小劳的限度内;注重精、气、神、形的协调以及人与环境的和谐.风格是形神俱养,讲究人体生理、心理机能的整体优化;动以养形,要求形体运动要适量;清静养神,注重人体两大神经系统的协调发展.     

中国传统翻译理论的界定

中国传统翻译理论的界定立足于“中国”、“传统”二词,并不局限于中国境内的传统翻译理论,它强调的不是翻译理论的国别属性,而是翻译理论的文化属性、理论基础,且具有历史发展继承性、稳定性和整体性的特点。中国传统翻译理论作为中国固有学术成果,其本身也属于国学的一部分。鉴别某一翻译理论是否属于中国传统翻译理论,不以研究时间、地点为标准,而主要依据其在学缘上是否与中国传统文化存在因承性,在学理上是否与国学思想保持一致性。     

中国传统人本思想的资源考察和进向分析

中国思想传统远神而傲物,"唯人为责",高扬人的生命和价值,重视人与人之间的情感关系,有"保民爱民"的民本观念.当代中国要实现以人为本,必须扬弃人本传统,发展市场经济,创造丰裕的物质生活和丰富的精神生活,促进人的全面发展.以人为本是科学发展观的核心,它凸显着当代中国社会发展的价值取向.     

《薪尽火传:宋志明中国古代哲学讲稿》出版

中国哲学史学会副会长、中国人民大学哲学学院博士生导师宋志明教授撰著的《薪尽火传:宋志明中国古代哲学讲稿》于2010年由北京师范大学出版社收入"京师大讲堂"丛书并出版。该著是宋先生关于中国古代哲学的代表性论著,藉     

关于数学论文的写作——麦结华教授论文写作的“修改记事”荟萃

麦结华教授,男,汉族,1944年生,广西桂平人,原系广西大学数学系教授,1990年被国务院学位委员会评聘为博士生导师,1991年起获国务院颁发的政府特殊津贴,历被武汉大学、南京大学、中山大学聘为博士生导师,现为汕头大学数学科学院基础数学专业博士生导师,教授。     

军校《中国传统文化》教学的意义、教法和建议

在军事院校开展《中国传统文化》的教学,对于提高学员素质,进行爱国主义教育,批判地继承传统文化和提高学员的理论思维能力都是必要的。教员要选择好教材,讲授的内容要具有连贯性和逻辑性,要讲清楚文化思想的现实意义和引导学员进行理论思维。军校领导对于文化课程的重要性要有充分认识,提高这门课的地位,还要组织力量编著更好的教材和更好地进行教学。