豫西民俗剪纸源流考

红公鸡，上碾子。 二妹妹，扎辫子。 盘盘坐，握剪子。 纸花花，贴窗子。     

上海小吃的市井民俗与源流

琳琅满目的海派小吃 上海日常的传统市井小吃不胜枚举，甜的小点、辣的抄手、素的菜包、臭的豆腐、粘的切糕，几乎是上海市井文化的缩影，很能让人感受到上海琳琅满目的海派小吃的名色。即使是名份相类似的小吃，在口味上、制作上、餐饮的文化氛围上，都能尝试出完全不同的品味来。在今日上海，海派小味在市井里阊中触目皆是，不过，相对说来保存得最完整最集中的当属黄浦区的城隍庙区。     

天人相合还是天人相分？——读马积高的《荀学源流》

20世纪90年代，有些学大力推崇我国古代的“天人合一”说，认为它与当代的环境保护主义相合，可救物质明和功利主义之弊。他们的动机不错，也有相当的根据，因此得到许多人的赞同。湖南师范大学教授马积高先生独排众议，对此种说法提出不同意见。其论据有三：     

“普度”——泉州地区特有的民俗节日

一"普度"一词由佛教语"普度众生"演化而来,指普遍引渡所有的亡魂,使他们脱离苦海,登上彼岸。在古代社会,人们认为外氏族成员及本氏族成员非正常死亡者的亡魂,会成为祟祸,危及人间,故崇拜鬼魂。泉州民间鬼魂崇拜的习俗中,比较典型的当为敬祭亡魂的"普度",它是糅合农历七月十五日道教中元节和佛教盂兰盆会而形成的民俗     

颛孙氏源流考

颛孙氏，现在是罕见复姓，在我国姓氏普查中位列第241位，主要分布于辽宁沈阳、江苏徐州、安徽萧县、全椒以及河南、山东等地。     

宝墩文化的发现及其来源考察

宝墩文化是成都平原的一支重要的新石器时代考古学文化.本文回顾了该文化的发现和认识过程.通过对营盘山文化和宝墩文化在陶器亲缘联系、房屋建筑、经济类型等几个方面进行的考察,认为宝墩文化可能是由营盘山文化发展而来的.宝墩文化在其自身的发展过程中,陶器制作工艺有所创新,同时还可能接受了来自其它考古学文化的影响.     

广西姓氏的源流

广西是我国五个少数民族自治区之一。据最新统计资料显示，广西有人口4857万，其中汉族3004．86万人，占全区总人口的61．87％；少数民族1852．14万人，占全区总人口的38.13％。从方志材料可知广西现有姓氏1234个，与笔者通过多种途径所查的姓氏数量基本相符。虽然人口流动迂移较频繁，会有出入，但也在1250个左右。     

客家礼俗的渊源流变

<正>清末著名诗人、梅州人黄遵宪在《人境庐诗草·己亥杂诗》中写道:"筚路桃弧辗转迁,南来远过一千年。方言足证中原韵,礼俗犹留三代前。"黄遵宪以其客家人的身份、用诗的语言描述了客家人南迁辗转逾千年,依然保留中原语韵、固守古朴礼俗的事实。行走在赣闽粤客家地区间,所见所闻时常让人不禁发出"礼失求诸野"的感慨。而当我们细数留在客家礼俗