解读张载 重梳理学——丁为祥新著《虚气相即——张载哲学体系及其定位》评介

在中西文化交融不断深入、中国经济日益全球化的时代背景下，如何重新审视中国的传统文化，如何实现传统文化的现代诠释与现代转换，就成了摆在每一位人文社会科学工作者面前的一项迫切任务。陕西师范大学丁为祥教授的新著《虚气相即——张载哲学体系及其定位》(人民出版社2000年12月出版)一书，就是在这方面努力探索并颇具创新意义的一部力作。……     

铢分毫析推陈出新——贾来生博士新著《道教生育思想研究》一书评介

天水师范学院贾来生博士新著《道教生育思想研究》近日由巴蜀书社精装出版。《道教生育思想研究》既是贾来生博士攻读博士学位的结晶,也是其主持的教育部人文社会科学青年基金项目的结项之作,是国家“985工程”四川大学宗教、哲学与社会研究创新基地和教育部人文社科重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所项目丛书之一。道教生育思想研究是宗教与医学相结合的交叉学科--道教医学研究的一个重要组成部分,也是宗教与人口学相结合的新学科,是道教研究中鲜有人研究的非常有学术价值的新领域。贾来生博士长期钻研道家道教思想,近年来致力于道家道教生育思想的研究,先后撰写并发表《论道家道教中的生育和谐思想》、《文昌信仰生育思想初探》、《老子生育思想探微》等一系列论文,将传统文化中土生土长、影响深远的道教思想与医学中的生育护理理念相融合,并进行现代诠释,《道教生育思想研究》是作者汇通宗教与医学、融合经典与现代的又一力作。它既可以说是传统宗教思想的新解读,又可以说是现代医学中妇婴护理思想或者人口学研究向传统文化回归的一次有益探索。该书视野独特,选材精当,深入浅出,是一部系统探索道教与现代医学生育思想的新成果。     

中国美学视野下的戏剧学研究——《戏剧学导论》评介

随着新观念、新媒介的发展,戏剧形态和戏剧文化不断更新,认识戏剧的方式和途径也发生了变化。为适应戏剧艺术的发展,回应戏剧教育教学之需,更好地普及戏剧艺术,广西师范大学出版社于2020年12月推出了北京大学艺术学院顾春芳教授撰写的《戏剧学导论》一书。     

关于《项链》两重悲剧及其结尾余蕴的解读

关于《项链》两重悲剧及其结尾余蕴的解读高益荣兰宇（陕西师范大学外语系，西安７１００６２；第一作者，男，３９岁，副教授）依照往昔文学现实生活反映论的导引，我们对莫泊桑小说《项链》感受最为强烈的便是，他笔下所塑造的悲剧人物玛蒂尔德，因参加一次教育部的周末...     

三重压抑下的挣扎——对《菊》的女性主义解读

美国现实主义作家约翰·斯坦贝克在其短篇小说《菊》中,以客观冷静的笔触描述女主人公爱丽莎的生存状态.山谷、栅栏和菊花为主要意象,分别代表爱丽莎作为女性所承受的自然环境、菲勒斯文化和性三个方面的压抑.     

词学理论研究和鉴赏分析的有机融合——《唐宋词论》评介

在中国古代文学的阆苑里，唐宋词是一块芬芳绚丽的园圃，她姹紫嫣红，千紫百态，与唐诗争奇，与元曲斗妍，从而成为我国诗歌史上的三大奇葩之一。唐宋词远从《诗经》、《楚辞》、及汉魏六朝诗歌里汲取营养，又为后来的明清戏剧和小说输送了有机成份。直到今天，她那些闪烁着人类情感     

《三色堇哈姆莱特解读》与莎学研究——兼及文学评论的创新范式

学者们对于莎士比亚著作的研究已经有了一段相当长的历史,可惜却很少出现拥有真知灼见的优秀作品,《三色堇哈姆莱特解读》出现让我们看到希望。本文就《三色堇哈姆莱特解读》在理论的颠覆与认识的超越以及学术态度的开放和研究主旨的回归等方面做出了相应的论述。     

城市化进程中乡村发展时空过程的解读——《乡村转型与城乡空间整合研究》评介

城市化意味着城乡经济、社会、空间结构的重组,在城乡空间重构的进程中,我们取得了辉煌的发展成就,也有不少经验和教训值得总结和吸取.在城市化推进过程中,大中小城市与小城镇究竟应该如何合理发展?如何从城乡统筹、城乡-体的角度来推进城市化进程?城市和乡村之间的关系如何协调?     

金代状元张檝及其作品——兼谈《田器之燕子图》联诗

张檝为金朝词赋状元,一生风流倜傥,诗词文赋俱佳,深受时人喜爱。《田器之燕子图》联诗为金末文坛盛事之一,众多名家参与联诗,集文、诗、画为一体,属于稀世珍宝。由这一发生在西京地区的感人故事,可以窥见当时文学兴盛之一斑。     

“他者”定位的传统犹太女性——《赫索格》的波伏娃女性主义解读

本文从波伏娃女性主义的视角,对小说《赫索格》中出现的赫索格的母亲丽莎与第一任妻子黛西这两位典型的传统犹太女性分析解读,似乎只有依附于家庭的贤妻良母才是女性价值的体现.这深刻反映了贝娄先生深刻的男权烙印,以此呼吁摒弃对女性传统的阴柔刻板母性气质的定位,真正建立起真诚、友好、相互理解与欣赏的男女伙伴关系,实现社会的和谐。     

构建语言规划学理论框架的有益尝试——《中国当代语言规划的理论与实践》评介

许嘉璐先生在给《中国当代语言规划的理论和实践》(郭龙生著,广东教育出版社,2008年9月第一版)一书撰写的序言中指出:"语言规划工作,政策性、学术性和社会性、操作性都很强。无论是从事这项工作,还是就语言文字的规范化     

多元解读 精准定位 探秘表达——以统编版小学《语文》六年级（下册）《匆匆》教学为例

在统编版小学《语文》中,习作单元体现着“读写结合”的特征。语文教师应优化习作单元教学,提升学生习作的能力和语文素养。教师要多重解读,精准定位目标;要聚焦文本,揣摩表达方法;还要搭建学习支架,精巧设计,助力表达。     

实践的哲学及其意义——对马克思《关于费尔巴哈的提纲》的解读

"人是人的最高本质"、"人的根本就是人本身"、"人是全部人类活动和全部人类关系的本质、基础"。从人出发,用人的观点去理解世界是马克思哲学的一个最基本原则。而实践作为人的存在方式,其真正的哲学内蕴就在于人通过自身的活动不断地创造和生成着属人的世界。马克思正是从人和人的实践活动出发,并赋予实践以特殊的内涵和意义,第一次真正地将哲学的视域拉回到生活世界,开辟了一条从现实中不断发现未来、从实践中不断生成理想、在运动中无限趋近终极实在的本体澄明之路。马克思主义哲学最本质的特征就是实践,实践唯物主义、历史唯物主义(或唯物史观)、共产主义三位一体,其本体论基础是实践唯物主义,其理论核心是唯物史观,其理论归宿是共产主义。"革命的"、"实践批判的"的特征,既是实践这一马克思主义哲学核心范畴的根本特征,也是包括马克思哲学在内的整个马克思主义理论体系的本质特征。而这些思想均蕴含在马克思的包含新世界观萌芽的天才之作——《关于费尔巴哈的提纲》中。     

在过去之事、现在之事、将来之事之间穿越——鲁迅《狂人日记》的叙述学解读

鲁迅的第一篇白话小说<狂人日记>不仅从现代思想史的意义上奠定了新文学的基点,而且在叙述学的层面开创了现代小说的表现形式:现代小说应该在过去之事、现在之事、将来之事中穿越.这种表现形式既意味着<狂人日记>的多重意义的空间,也隐含了鲁迅复杂的思想文化性格组合.     

乡村社区旅游规划方法及其启示——《展望未来——乡村旅游规划的社区方法》解读

加拿大旅游研究学者Donald G. Reid等所著的<展望未来--乡村旅游规划的社区方法>是一本社区旅游规划的实用指南,该书语言简练,富有亲切感,其中所构建的乡村社区旅游规划模型体现出的科学的规划模型、组织机构的组建、自内而外的社区参与、基于权力产生的"授权"等是值得讨论的几个学术亮点.     

模式及其转型：明史研究视阈中的历史小说创作及其解读——韦庆远先生《正德风云——荡子皇帝朱厚照别传》读后

韦庆远先生<正德风云--荡子皇帝朱厚照别传>一书,以历史研究为基础,通过文学小说的合理加工和变化多端的故事情节,充分描绘了以正德皇帝为中心的大明王朝各类人物形象.这部小说和王曾瑜先生的"宋代历史纪实小说"一样,代表了当代学术研究模式的一种新变化--历史研究向历史小说、历史普及转化.     

《明儒学案》缺载“黔中王门”考论——兼论“黔中王门”源流演变及其心学成就

王阳明是具有原创精神的世界级一流思想家.他在“龙场悟道”之后,揭橥心学于贵州,开创了对后世影响至深至远的阳明心学学派.黔中弟子亲炙于阳明门下,首传阳明心学,是为最早出现的阳明后学学派——黔中王门;他们数代相传,成绩斐然,遍及全省,蔚为大观.然而,黄宗羲编撰《明儒学案》时,却漏掉了黔中王门这一重要学派.通过对黔中王门启、承、盛、衰四个时期之源流演变及其心学成就进行梳理,进而深入考证《明儒学案》缺载“黔中王门”的三大具体原因,希望对当前阳明学和黔中王门研究提供一定帮助和启示作用.     

论《宋元学案》对朔学的诠释与评价——以司马光及其弟子刘安世、范祖禹、晁说之为中心

全祖望为道学六先生之一、朔学创始人司马光及其高弟刘安世、范祖禹、晁说之分别设立学案,并确立其思想史地位.全祖望通过考证对司马光《资治通鉴》的具体分工提出不同于胡三省的看法,明确了刘攽作为全局副手的贡献.全祖望指出刘安世继承其师的刚健,范祖禹继承其师的纯粹,晁说之继承其师的数学.刘安世谨守诚之工夫而提倡三教合一.范祖禹虽非二程弟子但他们的学术思想则是一致的.晁说之致力于批判新学与传承经学.全祖望的评价兼顾人品道德与学术思想,并在黄宗羲道、儒合一基础上提出道、儒、文合一,体现了兼容并包、去短集长的会通思想.