行将凋零的爱与美——从《边城》看沈从文的“湘西世界”

在沈从文所精心构筑的“湘西世界”里，《边城》无疑是其中的核心之作。在这部作品中，沈从文通过一个美好单纯又略带忧伤的爱情故事，对“湘西世界”里的人性爱和人情美作了充分理想化的表现，抒发了自己对“湘西世界”里特殊的爱与美的讴歌，探究了这种爱与美因受到时代无情摧折而行将凋零的原因。     

英美派影响与沈从文的“湘西世界”——在英美派背景下解读沈从文的小说创作

要理解沈从文在“湘西世界”里寄托的情感和思想，就必须了解它产生的历史语境。沈从文是在英关派的持久扶持与帮助下构筑起他的“湘西世界”的。在英关派背景下解读“湘西世界”，可以看出它是作者应对现实中各种思想倾向与艺术主张时的一种立场选择，其中隐晦地表明了作者对争论激烈的社会革命、阶级斗争等重大现实问题的基本观点。     

沈从文“都市文明批判”的成因探析

沈从文在其文学作品中,对湘西世界进行了赞美,而对于都市文明进行了猛烈批判。本文就沈从文特殊的人生经历,探究沈从文对都市文明肆意批判的真正原因,并通过他的小说创作,揭示出沈从文在极力批判都市文明的同时,无意间却向读者展示了城市文明的进步所在,而这些进步,正是湘西世界所缺少的。     

风俗就是生活——对沈从文“湘西世界”中风俗的解读

沈从文所开创的＂湘西世界＂受到现代人内心的认可和追慕,他塑造出来的人性是那么朴实纯美,描绘出来的湘西自然环境是那么淡远静穆,他的文字是那么富有独特的韵味。本文从风俗的视角来解读他的＂湘西世界＂,风俗就是生活,根深蒂固的凝结在湘西人民的日常生活中。风俗既有健康自然的生活习俗,也就是湘西固有的民俗习惯生活;也包含原始神秘的风俗,而这有着野蛮、不甚开化的一面,沈从文先生用宽容再现的手法来叙述,体现了京派作家诚实、从容、宽厚的审美感情。     

沈从文构筑的“湘西世界”——试析沈从文文学创作一种现象

在现代作家的创作中 ,沈从文独树一帜精心构筑他的理想王国———湘西世界 ,在这里我们看到了乡村文化与都市文明的冲突 ,领略了异地景观与乡俗风情 ,明白了他力求审美心理的完善和执着的寻找价值回归。由此 ,我们不难发现 ,在他创作中所显现的理性与理想 ,智慧与执着是如何完美地合而为一 ,这也许正是他对文学的真正贡献     

人居环境学视域下沈从文的“湘西世界”

“湘西世界”作为作者沈从文个体生命和文学创作中最重要的一隅,具有独特且永恒的魅力,吸引着读者和研究者的关注与思考。从地理层面来看,“湘西世界”是指位于湖南省西部的区域泛称,该区域山脉纵横,河网密布;从文学层面来看,是指沈从文所创造的具有自然美、人性美的想象世界。通过人居环境学中的空间观、传统“桃花源”式的理想人居以及“点景”和“整体生成”等概念来审视沈从文笔下的“湘西世界”,得以观察出人居环境的客观世界同作家作品的主观世界之间的相互映照。     

湘西能够说话吗——沈从文“湘西世界”再认识

学界以小说中的湘西作为认识沈从文及其文学创作的根本,易以偏概全。沈从文在文学创作中,通过对自己从军期间参与苗民屠杀的记忆抵制与选择性遗忘书写想象湘西,回避了发生在湘西的暴力历史,随之施暴者的罪行和受害者的悲剧被遮蔽了,从而完成了湘西想象。这样的书写使得沈从文的创作以揭开湘西苗族同胞的苦难历史的名义开始,同时也以掩盖湘西苗族同胞的苦难历史告终。     

点击“80后作家”——李傻傻

李傻傻．男．原名蒲荔子,生于1981年11月,隆回人,高中就读于隆回二中,默深文学社社员。2004年毕业于西北大学中文系,现供职于南方日报社。被称为“少年沈从文”．,著有长篇小说《红X》、散文集《被当作鬼的人》。     

湘西世界的“小人物”——沈从文笔下的女性形象一瞥

沈从笔下的湘西女性分为四种类型：以翠翠为代表的湘西青春少女．以萧萧、三翠为代表的童养媳．以黑猫为代表的寡妇．以柏子为代表的妓女，她们身上体现出的生命力、劳动的力、情爱的力是沈从所挖掘的所弘扬的湘西世界的美的主题。     

跟着从文游湘西——论沈从文文学“湘西世界”与湘西旅游之形象定位及营销

湘西旅游业和其他多数行业一样受困于目前经济局势,欲摆脱困境持续发展,吸引更多游客最关键。旅游学研究发现,旅游地形象是吸引游客最关键的因素之一。因此发掘湘西最容易被游客所感知、识别、并留下深刻映像的沈从文及其文学＂湘西世界＂所蕴含的相关元素和信息,建构和推广能充分吸引游客的湘西旅游形象尤为重要。     

沈从文的“湘西世界”与《边城》

沈从文对中国现代文学最大的贡献，在于他从作品到理想构建的“湘西世界”。如诗如画，恬静淡远，风格独具的“湘西世界”是沈从文独特的功利原则和美学观的显现。作者生命赖以生成的那一方偏远的水土养成了其向美求善的生活理想，而都市文明的虚伪势利的现实又撞破了其梦纪。这是沈从文构筑其理想的“湘西世界”的根本动因。《边城》是沈从文湘西小说的代表作，是“湘西世界”优美，健康，自然的人生形式的深刻表现。《边城》是一首人性美的颂歌，作家所着力表现的是一种超越“自在”的“自为”性的生命形态。在“边城”里，人与自然和谐和统一于生命完美的形态中。而翠翠，二佬，大佬对于自由受情的纪想和追求，则体现了他们生命中的自由意志和纯粹神性，表明他们是新一代湘西古朴人性的继承者。     

悲与美的结合——沈从文笔下的湘西世界

沈从文笔下的湘西世界独特而宁谧,神圣而浪漫,浸润着颇具原始风味的淡淡忧伤。这里有秀美的山水,有古朴的民风,有悲,亦有美。作家为我们展示的这个世界与其他作家笔下的湘西迥然不同。这种不同与他的人生经历和人生感悟密切相关,本文从意识领域简单探寻蕴含沈老特殊人生经历和感悟的湘西世界。     

“乡下人”的反抗——浅论沈从文湘西小说的思想意义

沈从文以乡下人的眼光对湘西生活图景进行世外桃源式描绘,创造了美丽多情的乡下人世界,聊以自慰的精神寄托表达了对城市的不满与反抗。     

“80后”作家笔下的自然

“80后”文学也称为青春文学,被誉为“青春写作”的青年作家们。用他们带有羞涩的笔调书写一个个关于青春．关于成长,关于亲情、友情、爱情的动人故事。以韩寒、郭进明、张悦然、李傻傻、春树等为代表的“80后”作家群体,具有自己独特的气质,用他们独特的视角为我们展现了另一种自然。他们笔下的自然描写清新纯洁,显示了人物的内心情感世界。     

真与梦:生命自觉意识的体现——沈从文笔下的湘西

沈从文笔下湘西世界的失真,一方面由于湘西自身不够完善,需要被装饰;另一方面是作为特殊代言人的身份决定,他企图建立一个"完整、健全、纯朴、自然的王国",来表达作者对人性重造的看法.这是作者抒写差异、抒写自我的意识的生命自觉的体现.     

透析中国作家的精神历程——读《潜流与漩涡》

王晓明先生的《潜流与漩涡》从作家的创作心理这个独特的角度切入,对中国现当代十二位有代表性的作家进行了深入的剖析。本文在充分肯定其成就的同时,还抱着批判的姿态,对书中的一些观点提出了不同的看法。     

“两个精华”的本质内涵、时代特征与世界意义

习近平新时代中国特色社会主义思想是中华文化与中国精神的时代精华。这“两个精华”就本质内涵而言,凝结“六个坚持”的世界观和方法论的深刻哲理、铸塑当代中国的精神内核、塑造当下中国国格与国民气节的灵魂、揭示人类文明进路的历史机理、内蕴制衡霸权与引导世界向优而变的全球治理之法。它展现了习近平新时代中国特色社会主义思想的历史自信与历史贯通性、文化自信与文化继承性、文明自信与文明创造性;呈现了中国共产党开创人类文明新形态的政党自信与政治丰富性等时代特征。从世界意义而言,它凸显了马克思主义对文明激活与改造的方法论意义;倡导代表时代发展潮流和人民利益至上的基本价值理念;给出了回答世界之问的中国方案;展现出习近平是当今世界最杰出的政治家、最具有影响力的思想家;时代精华既来自于中国也贡献于世界;有力证明了中国共产党和中华文明胸怀天下的责任担当。     

《大公报》刊文称作家在“不务正业”

香港《大公报》4月11日发表题为《作家在“不务正业”吗》的评论文章指出，中国流行的、当红的作家，很少再去以极大的热情关心文学和时代、文学和生活的关系，很少再去关心文学的内在本质规律，很少再去关心热爱他的广大读者的要求。他们的心灵状态和精神世界，是浮躁的，焦虑的，让我们看不到这个时代他们所应该具有的坚守的精神姿态，安静的心灵，     

作家如何“读史”——刍议新时期作家对“文革”历史的文学叙述

“文革”是新时期以来的中国作家面对的最近也最压抑的历史,对这段历史的描述,不同作家的叙述与书写也呈现出不同的风格与形态。论文考察新时期以来的知识分子作家,面对文革这段历史时,这些读史者是如何去“读”和“叙”,对文革的历史叙述存在哪些历史误区与困境,如何建立关于文革的历史叙述的有效而丰富的生态。     

沈从文“湘西世界”中神话元素的成因分析

沈从文所描述的＂湘西世界＂具有浓郁的神话气息,结合其相关作品,从＂神话元素＂入手,可从＂历史潮流的客观影响＂、＂作者创作的主观选择＂及＂巫觋之风的深刻浸润＂三个方面,集中阐释沈从文为何构筑充满神话色彩的＂湘西世界＂,初步探求沈从文寓于其中的深刻感情。