对学报版面处理的美感思考

文章针对目前学报期刊只注重封面,不注重目次、正文装帧的现状,从封面、目次、标题、图片字型等方面提出了版面处理意见,以求融学术性、艺术性、美感性于一体,更好地体现学报的文化底蕴。     

泰戈尔美感学说探幽

本文对泰戈尔的美感学说从主观和客观两个方面进行了探讨。美感从客观方面讲,主要源于美的形式,而美的形式又源于其完整性与和谐性。从主观方面讲,主要源于人格的主导作用,它的作用主要表现在两方面:一方面具有人格的人是美的鉴赏者;另一方面他又是美的再现者(创造者)。     

美感经验：诗意教学的栖居地

当师生真诚而专注地参与教学过程,使自己的理性与感性相融合,并在经历过后产生完满自足的感受,这即是成就了一种具有统一性质的美感经验.美感经验存在于理性思维、实践活动以及道德经验中,它虽然是不可教的,但却是可以培育、唤醒和激发的,教学中需要帮助学生建构美感经验,引导学生体验完满的自我,也使教学绽放自身的光彩.     

中国传统美感心态初探

用“游”来描绘中国传统美感心态,是基于对中国古典美学和古典艺术所固有特质的把握,这种美感心态把主体放在主要的位置,强调人与社会、自然的融洽统一。中国古典艺术是“游”美感心态的产物,同时又培养和强化了“游”美感心态,表现出一个思维和表达来回往返的内循环圈,不深知中国古典美学“游心之所在”,是不能深知中国古典美学和艺术的。     

西方美学理论背景下竞技体育美感与崇高感刍议

以西方美学理论为视角,对竞技体育的审美属性及其审美价值展开“史论结合”式的研究.依照竞技之美呈现的不同形式,将其分为美的属性与崇高属性,并在此基础上结合竞技体育特点分别对这两种审美属性加以辨析与整合:美的属性主要表现在竞技体育主体外在的身体层面,反映在竞技体育主体及其参与者情感之中展现为一种“美感”;崇高属性主要表现在竞技体育主体内在的精神层面,反映在竞技体育主体及其参与者情感之中展现为一种“崇高感”.美感主要体现为由人类感性层面所掌控的一般性美学特征,而崇高感则主要体现为由人类理性层面所掌控的超越于美感之上的美学特征.     

体育舞蹈教学中的美感训练

强调在体育舞蹈的教学与训练中，美感训练是一项不可忽视的重要内容。具体阐述了形体美与姿态美是体育舞蹈的基本特征，并以此为依据，提出通过把杆的基本功训练、规范的教学讲解和示范、完美默契的配合以及选择与舞蹈风格相符合的音乐，是进行体育舞蹈美感训练的重要方法和手段。     

大学生美感培育方式初探

美感是人类天性的一部分,它无时无刻不充实于我们周围的世界和日常的生活中。然而,美感又是复杂的,它因不同的国家、民族而异,每一个体又因自身的背景、阅历、认知等因素的影响而有不同。因此,对于成长中的大学生,美感可以从观察生活中的美、学习相关的美学的理论中获得,达到真善美的最高境界,以培育完美的人格。     

健美操与美感刍议

从健美操的基础训练到提高阶段，就如何提高健美操的美感和表现力进行了论述。     

谈琵琶基本功中的美感培养

琵琶基本功的教学内容,往往更多注重训练指法和技巧,忽视蕴涵在技巧中的美感.在教学中建立有关技巧的审美观念,从演奏状态、音色处理、听觉训练等方面入手加以培养与训练,把技巧中的美感培养与技巧训练放到同等重要的地位.     

论电视画面“美感”的追求

电视作为主流传播媒介,赢得很多观众的信任与认可。随着现代技术的发展,为电视观众制作出精彩的节目,是电视行业的重要工作,拍摄出具有美感的镜头与画面是至关重要的环节。本文从美学的角度入手,对如何呈现电视画面的"美感"展开了研究和讨论。     

浅谈体育教学美

通过论述体育教学美,旨在培养学生的情感,美的观念,美的思想和美的表现能力,塑造人体美和心灵美,对提高体育教学质量,完成教学任务具有实际价值。     

理性演奏与感性表达交织的意境美——扬琴新曲《落花·夜》演奏分析

通过对扬琴新曲《落花·夜》的演奏分析,描摹和梳理了《落花·夜》意境美与音乐之声的创生及由来：意境之美由美好心灵创造,音乐之声由熟练手法而生。乐由心生,＂乐＂是人们对生活、情感的一种态度,随心境而变化,且更多地表现为一种感性,而演奏技巧则是对这种感性的一种理性支撑。足够的理性练习（对节奏、节拍、音准、时值、音色控制能力的练习）是理性演奏的基础,没有理性演奏的支撑再美好的曲谱和情感也无法通过演奏表现出来;但是真正能打动人的音乐其实是人类最深刻的内心生活和人们的感性表达。在扬琴演奏中,要准确把握理性演奏与感性表达的平衡和适度原则。美好的感性表达与熟练的理性演奏融会贯通,就会营造出深邃的意境之美,流淌出感人肺腑的音乐之声。     

自然审美的意义

自然审美是人类最早的审美形态 ,人类在自然审美活动中产生了形式感 ,实现了由耳目快感到心理快感的飞跃 ,培养起对现实对象超物质功利的精神性审美态度。自然审美也当是人类最高的审美境界 ,它可以拓展和提高整个审美活动的精神品格。自然审美在促进人与自然和谐相处 ,重建人与自然的精神联系方面 ,有不可替代的独特作用。生态美是自然审美的当代现实形式。     

语文教学中的审美与美感教育

语文教学与美育教育关系密切。文道结合,塑造美的心灵,情文统一,陶冶学生人格与情感,学习语言艺术,领略自然风光,提高鉴赏力,剖析事理,掌握哲理美,从语言入手,体会和谐的形式美,都是语文教学过程中常用的美感教育途径。     

论健美操教学中的审美功效

通过健美操课,有意识、有目的地对学生进行审美教育,培养学生的审美意识和审美情趣,树立学生对自然美、社会美和艺术美的正确的审美观念、健康的审美兴趣和稳定的审美情操。     

浅谈通感艺术

分别论述了在写作活动的感知、运思和行文三个环节中,如何有意识的去尝试使用通感这一修辞方式,构成特殊的艺术美。     

关于竞技体操美学特征的研究

运用文献资料法 ,调查法及专家访谈法进行研究 ,讨论了竞技体操的五个基本美学特征 ,对体操教练和运动员在研究和表现体操动作之美时均有所启发和帮助。所获主要结论如下 :1)竞技体操具有超常性 ,运动员创造的超常高难动作充分地显示了竞技体操的惊险美和奇巧美 ,使得竞技体操具有旺盛的生命力 ,深受广大青少年的喜爱。 2 )竞技体操具有依存性 ,超常而优美的体操动作是运动员施力于体操器械和器械反作用于运动员的相互作用的结果 ,两者相互依存、缺一不可。 3)竞技体操具有塑形性 ,离开优美的动作塑形 ,竞技体操将无美可言。 4)竞技体操具有节奏性 ,运动员必须学会把对动作理解的情感自然地起伏于所做的动作之中 ,体现出鲜明的动作节奏 ,竞技体操才有意境美可言。 5 )竞技体操具有直观性 ,离开能感受形式美的眼睛将无法感受到竞技体操的存在。     

中国古代绘画的审美理想

植根于传统文化的中国古代绘画艺术无论如何也摆脱不了对情理和谐、情物相应的追求,在创作中自然而然地学会注重心理的和谐、注重“美”与“善”之间的相似,强调主观表现和抒情等偏于创作主体的因素,从抒发主观意志开始,凭借“意会”和“直觉”这些精神和心理的感悟力去创造形象,最终实现个体意志与客观规范的统一。     

大学生社会责任感教育实践与培养路径探讨

基于当代我国大学生社会责任内涵、基本理论和当下意义的分析,并对我国当代大学生社会责任感教育进行实践考察,提出我国大学生社会责任感的培养路径在于把社会主义核心价值体系做为大学生思想教育的重要内容;强化社会实践,坚持知行统一;建立健全“三位一体”的当代大学生责任感培养的教育体系.