花牛歌

小卓娅在花园中玩，她走近了一颗刺槐。在刺槐上面有尖尖的刺，一只漂亮的蝴蝶正在刺槐上飞。哎哟，她怎么不害怕呀!要是飞到了刺上，那会怎么样啊?     

花牛歌

花牛在草地里坐,压扁了一穗剪秋萝。花牛在草地里眠,白云霸占了半个天。花牛在草地里走,小尾巴甩得溜溜。花牛在草地里做梦,太阳偷渡了西山的青峰。阿梓摘自《徐志摩诗全编》花牛歌@徐志摩     

放牛歌

、一41一“七.丁 住稍自由(童声三部合唱) 四川民歌(南京)丁先红编曲些百一{飞中快天真活泼地:5 65323 3 3 123 3 5 3 2 32乐罗罗。丝丝}0 000 000放牛乐罗}罗一。。}卿卿尽一}·兮放牛乐罗罗0 00 ·46.洲尸~、1 6 5 6 6 .1放牛乐罗罗5 6 5 53-清早到柳河,些旦丝丝2 2 3 2 1 2 2 3 210 0 00000 3 56 乐罗罗005 3 2 33放牛乐罗罗 尸户、1 .0 0512罗到柳2 3 3 21一清早到柳河,1一哟。2喝。︵曰一曰一川一︵︺﹁︵︸一吃得呀,耕田不用你吃 喂 子产叫、2 21你吃饱︵曰5儿6草3一水0 001 2 330 0 00饱呀 Z一气、 }七卫全一二孽华1 耕田不用你哈喝…     

牛歌声声入梦来

有到这个题目,你或许会生出这样的疑问:牛歌是什么?是唱给牛听的歌么?唱歌给牛听,那和对牛弹琴有什么两样?我要告诉你,这牛歌,确实就是唱给牛听的歌。在滇西南地区,在景东无量山西部的广大村庄,这是普遍存在、比较流行的一种民间歌谣。关于牛歌,景东民间流传着这样一个故事:曾做过清代同治皇帝老师的刘琨,晚年在长沙居住、养老,几个亲人从景东出发,长途跋涉,前去看望他。然而,当     

《饭牛歌》小考

文章从诗歌形式因素的角度考证出世传三首《饭牛歌》最早出现于东汉,绝非春秋时人宁戚所作。     

骏马宝刀俱一梦,夕阳闲和饭牛歌

<正>辛弃疾和刘克庄都是南宋豪放派词人。他们的词慷慨激昂,以抒发报国壮志为主,也有不少作品表达了报国无门的无奈。下面选取他们的词作各一首,读者可体会他们的这种情感。鹧鸪天有客慨然谈功名,因追念少年时事,戏作[南宋]辛弃疾壮岁旌旗拥万夫,锦襜(chān)突骑渡江初。燕兵夜娖(chuò)银胡?(lù),     

从阜宁“牛歌热”现象透视我国口头传承文化的发扬与保护

牛歌作为劳动人民在劳动过程创造出的口头传承文化,在水稻农业区有着广泛的流行。然而口承文化的特质决定其传播与发展具有一定的限制,牛歌在全国引发的热潮日趋呈现后劲不足之势。文章借牛歌热现象对我国口头传承文化的发扬和保护进行再思考,提出激发文化认同感,加快文化产业化,打破传统保护模式等建议,旨在为与牛歌艺术同样宝贵的列入或未列入非物质文化遗产的口头传承文化得以更深远的发扬和更科学的保护。