炎帝与中华民族

炎帝与中华民族张润棠中华民族的始兴与上古时代姜姓部落首领炎帝紧密相联。炎帝与尤、黄帝的战争开创了氏族部落融合的先河，炎黄结盟则奠定了华夏族的发展基石。一、炎帝是杰出的姜姓部落首领炎帝和黄帝本来分别是我国原始社会母系氏族制瓦解，父权制兴起之际的姜、姬两...     

评《炎帝传》──兼论炎帝研究的一些问题

评《炎帝传》──兼论炎帝研究的一些问题杨东晨炎帝和黄帝，是中华民族的始祖。但因其所处的时代久远，缺乏文献记载，后世人访问采集而撰写的论著，又多不一，所以为炎黄二帝＂立传＂，难度很大。霍彦儒、郭天祥两位同志经过认真研究和细心梳理，在众说纷经中独辟溪径，...     

黄帝祭祀的五个阶段和三大类型

黄帝祭祀的五个阶段和三大类型王安稳宁国良在黄帝时代，已经具有比较统一的祭祀制度。在仰韶文化中、晚期的遗址中发现有秩序井然、布局整齐的墓葬群，在新石器晚期的甘肃武威齐家文化遗址，还发现了以牲畜为牺牲的祭祀场。这都表明当时人们已经具有较为发达的灵魂和鬼神...     

炎黄文化散论

炎黄文化的人格化代表炎帝、黄帝,本是古史神话传说中的人物,不见于甲骨、金文,在《诗经》《尚书》《周易》《春秋》里也不见踪迹。他们的形象,成型于汉代,距今不过两干多年。本文探讨炎黄文化的原始依据、象征意义与研究路径,不当之处,敬祈方家指教。     

嫘祖故里探论

根据文献记载，在我国古代社会发展史上有一个以炎帝和黄帝为代表的历史阶段，这就是当前学术界所称的炎黄时代。炎黄时代涌现出许多的先进人物，他们形成一个以炎、黄二帝为代表的宏大的历史人物群体。黄帝之妻嫘祖，就是当时一位杰出的女性代表人物。     

姜炎文化与粟作文化

文化。上述观点中至少有两点是共同的，即炎帝部族是姜炎文化的创造者，宝鸡渭水流域是姜炎文化的发祥地。本文认为姜炎文化是姜炎部族在距今约7000年的宝鸡渭水流域创造的原始农耕文化，是新石器时代的地域文化。大约在距今6000年至5000年时，炎帝成为部落联盟的首领，姜炎文化进入兴盛期。到了距今约5000年左右时，炎帝在阪泉之战中败给黄帝，姜炎部族与黄帝部族融合，姜炎文化与姬黄文化开始交融，并形成了华夏文化的主体。再到距今约4000年左右，黄帝部族的一支后裔周人与姜炎部族通婚，姬黄文化与姜炎文化的进一步交融产生了更为先进的…     

姜炎文化与现代化建设

姜炎文化与现代化建设霍彦儒杨青峰张景文姜炎文化是以炎帝为首的姜炎族于宝鸡渭水流域创造的一种原始农耕文化。其文化内涵博大精深，其文化发展源远流长，其文化精神可概括为八个字：艰苦创业，无私奉献。这种文化精神也就是炎帝精神，姜炎族精神，炎黄时代的时代精神，...     

炎黄子孙为何“重黄轻炎”

炎帝部族和黄帝部族是原始社会末期发源于渭水流域的两大部族。他们世代通婚，繁衍壮大，构成了华夏族的主体。为中华民族的形成与发展做出了巨大贡献。因此，炎帝和黄帝被尊奉为“华夏始祖”，全世界华人都自称是“炎黄子孙”。然而，长期以来，炎黄子孙对黄帝的尊崇明显...     

龚自珍与炎黄文化

正龚自珍是中国古代与近代之交经世致用思潮的主要代表人物之一,同时也是中国近代维新思潮的重要先驱。作为一位在中国近代思想史上起过开风气作用的著名思想家,他不仅具有引人注目的政治、经济思想,而且也具有丰富的文化思想。他有关黄帝、炎帝及炎黄文化的论述,就是他文化思想的一项重要内容。一、对炎黄为"民族始祖"的体认龚自珍明确认为,生活于中华大地上的人们,     

炎帝是中华民族的始祖之一

炎帝是中华民族的始祖之一尹盛平《国语·晋语》说：＂昔少典娶于有娇氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。＂《国语》是记载炎帝事迹最早，也是最可靠的文献。从以上所引《国语》的记载中，可...     

宝鸡是炎帝的故乡

相传约5000年前,炎帝生于宝鸡境内的姜水河畔.姜炎族开始生活在宝鸡一带,他们与黄帝族共同开创了中华民族的文明史,炎帝与黄帝同是中华民族的伟大始祖.中国史书最早记载炎帝出生和出生地的是《国语·晋语》:“昔少典娶于有(虫乔)氏,生黄帝、炎帝.黄帝以姬水成,炎帝以姜水成.成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜.”《帝王世纪》、《史记·补三皇本纪》等也都有炎帝生长于姜水的记载.郭沫若在《中国史稿》中说:“炎帝生于姜水,姜水在今陕西歧山东,是渭河的一个支流”.当代     

姬姜二族的“三缘”关系

姬姜二族的『三缘』关系霍彦儒景天勋《国语·晋语》云：“昔少典娶于有氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。”这是季子劝重耳说的话。季子和重耳都是姬姓，黄帝之后裔，应该说对先祖是比较...     

青海──彩陶王国

“青海是彩陶的王国！”来青海参观。旅游的客人和当地居民常有这种感叹。青海在新石器时代晚期至青铜时代早期，社会经济非常繁荣，与同时代中国其它地区相比毫不逊色。公元前3800年至公元前2000年前的马家窑文化时期，居住在这片土地上的居民制造了难以数计的彩陶，生时用它盛物，死后用它随葬。今天，生活在青海东部地区的人们，在日常生产劳动中，经常发现有彩陶出土。全省现已调查、登记的这类文物点有800余处，共出上彩陶3万余件，而这仅仅是埋藏在地下的彩陶中极少的一部分。马家窑文化一度被称为“甘肃仰韶文化”，它包括五岭下、马…     

嫘祖文化本论──从传说中剥离历史内核

一、中国文明史的开端应从黄帝嫘祖时代算起中国从黄帝嫘祖时代开始迈进文明史之门,这与考古发现是吻合的。一般共识,新石器时代即是野蛮时代。我国已发现新石器时代遗址,“超过六七千处”①。据碳１４测定,我国新石器时代早期的裴李岗文化类型和磁山文化的“绝对年代...     

五千年前的历史机遇

五千年前的历史机遇方何黄帝，姓公孙，因居姬水，改姓姬，号轩辕氏。据南宋人所作《轩辕黄帝传》的记载计算，黄帝居位之年距秦灭东周有２７３１年，秦灭东周是公元前２５６年，距今２２５２年。黄帝居位的时间距今４９８３年，只差１７年就是整整五千年。黄帝就是生活在...     

姜姓与姜尚衍生的姓氏史略

一 姜姓来源于远古的炎帝神农氏,《国语·晋语》记载：昔少典娶有蛴氏女,生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成,炎帝以姜水成,成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜。百家姓中有很多姓氏都是由姜姓衍生出来的。姜姓在全国分布广泛,北方为其主要分布地,尤其以山东省为多。姜姓在当今中国姓氏排行第60位。     

黄帝祭祀的文化意蕴

考察古今以来黄帝(包括炎帝)的祭祀活动，我以为至少有以下三方面的文化意蕴。     

中国人从何时开始穿棉布衣服

正棉布、毛料、化纤衣料和丝绸,是当下中国人服装的几大主要面料。近年来,棉布衣料因其物美价廉、吸汗透气、亲近皮肤,更多地受到人们的喜爱。可是,你知道中国人是从什么时代开始穿棉布衣服的吗?司马迁认为:"黄帝之前,未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇,制衣服,营殡葬,万民故免存亡之难。"(《史记》卷51《五帝本纪》)据此,学术界一般认为,汉民族的服饰起于黄帝时期。黄帝毕竟只是神话中的人物,神话不是真实的历史。但有考古资料为证,中国人在新石器时代中晚期的良渚文化和仰韶文化,原始农业和纺织业已经开始出现,先是用麻织布做衣,继而养蚕缫丝织绸。从那时起,人们     

黄帝时代及黄帝陵的整修

黄帝时代及黄帝陵的整修李颖科一、黄帝时代文明初创的历史特征与黄帝陵古朴的外在风貌根据文献记载和相关的考古发现，黄帝当生活在距今五千年左右的上古时代。而当时正是中华文明草创的重要时刻，人们常说中华民族有五千年文明史，黄帝是中华民族的人文始祖，说的就是这...     

略议炎帝神农氏及其与中原史前农业的关系

在我国古籍及传说中,有关记载既不统一也不系统。司马迁《史记·货殖列传》说:“夫神农以前,吾不知已”。《帝王世纪》说炎帝与黄帝是亲兄弟,可又说炎帝死后经过八代五百余年黄帝才继承王位,无怪乎唐代司马贞提出疑问“何其时之长也”。其次,《世本》将炎帝与神农合为一人,而《