启蒙运动中的非理性之思——浅析霍布斯和卢梭的宗教观

霍布斯认为宗教信仰是人愚昧本性的一种表现,而这种本性常常被别有用心的人利用,它是人应该抛弃的,也是可以被消灭的;而卢梭在赞同宗教附属于王权的基础上,看到了宗教在精神上有超越性的一面。这两种宗教观都是他们各自政治观的延伸,是有失偏颇的。宗教是个人情感的一种表达方式,它是与人性密切相关的。对于这种现象我们不能简单地加以肯定或否定而要在多维的视角中加以考察,给予其应有的价值和定位。     

论卢梭对霍布斯自然状态的批判

卢梭通过对自然状态的重新诠释,突破了霍布斯关于人的天赋权利的观念,消解其自然状态的人是启蒙过的、受诸多欲望支配的说法;通过降低思考自然状态的起点,论证了自然状态的人是自由和平等的;通过对社会契约、公意、人民主权概念的阐释以及采用人民主权来论证国家的合法性,找到了不同于霍布斯采用自然法论证国家合法性的路径。     

论卢梭自然教育思想的历史贡献

卢梭的自然教育思想为西方教育思想的发展作出了重要贡献,具体体现在:对封建教育的批判一针见血;拓宽和深化了自然主义教育思想的理论基础;确立了儿童在教育中的主体地位和独特价值;确立了主观化自然教育理论体系;对活动教学作了深入系统的探讨。     

卢梭的自然教育思想及其现实意义

卢梭是18世纪法国伟大的启蒙思想家,也是世界近代教育史上具有重要影响的教育家.他所提倡的自然教育不仅是对封建教育制度的全面而深刻的批判,同时也提出了一些新的教育观念.在大力提倡素质教育的今天,卢梭的自然教育思想具有积极进步的意义.     

论卢梭自然教育人学内涵及其理论特色

在卢梭的视域中,自然教育人学内涵是指以自然教育为视野,展开对教育与人的本质关系的论述,生成自然人的学问。它具体包括四层内涵:教育与人的生成的关系、教育与儿童天性的关系、教育与自由的关系、教育与个性的关系。它的理论特色包括自然性、自由性、生成性和人本性。教育人学是当前理论界的一个研究热点,但作为一门学科尚未建立起来,其学科建设迫切需要中外教育人学思想资源做支撑。卢梭自然教育人学内涵及其理论特色的研究,无疑能为教育人学学科建设提供思想资源和理论基础,并且能为卢梭自然教育思想的进一步研究拓展新天地。     

卢梭的自然状态思想——纪念卢梭诞辰300周年重读经典

卢梭的自然状态思想是他政治思想的起点,贯穿于全部思想始终。作为自然状态的主体——野蛮人,具有较强的自然属性:自我保存、怜悯心、本能、幸福感;人际交往的社会属性比较弱。随着理性的张扬、私有制的出现,自由和平等逐步淡出人们的视野。卢梭呼唤的回归自然,但这并非回归到自然状态,而是以此为镜,希望使人类重拾本真,重燃自由和平等的信念。     

浅谈卢梭“自然教育”的内在意蕴

卢梭笔下所诠释的"自然"不仅是对纯粹自然界美景的赞叹和描写,而且其中包含着他对人自身原本的"自然"状态深层次的理解,其教育思想更被人誉为自然教育思想。但他从未对"自然"给予一个明确的定义,而是通过对"自然人"的表述和自然教育过程的详细阐述,生动地刻画出了一幅完整的顺应人身心发展的教育蓝图。     

卢梭自然教育理论的现代启示

卢梭自然教育理论倡导尊重儿童的自由和让儿童通过观察获得直接经验。结合当下独生子女教育存在的普遍问题及解决途径的探索,卢梭自然教育理论颇具现代启示意义。     

论卢梭对“自然教育”的理论诠释及其启示

卢梭对＂自然教育＂作了独特的诠释：（1）自然教育即儿童天性的自然发展;（2）自然教育即儿童自然状态的回归;（3）自然教育即按照自然的法则和规律进行的教育;（4）自然教育必然是自由教育。这种新的＂自然教育＂观对加深西方自然教育内涵的理解具有重要的启示价值：儿童天性是教育的出发点和前提。教育就是儿童依据自身的本能、兴趣、需要率性发展;回归儿童的自然状态,其实质是反对成人对儿童的过多干预,反对旧教育对儿童的束缚,保持儿童的本真状态,回归儿童自身,让他们顺应天性而成长;教育适应自然就应当遵循成长中人的发展的自然进程,考虑人的年龄特征,适应人的身心发展水平;自然的教育必然是自由的教育,教师应尊重儿童的自由天性,促进儿童自由自在的发展。     

卢梭自然教育观的发展及其影响

卢梭的自然教育理论的核心是“归于自然”,要求教育要遵循自然天性,教师只需创设学习的环境而不能主宰儿童的发展。他的思想对后来的教育产生了深刻的影响,裴斯泰洛齐、杜威等人对其自然教育思想进行了发展和完善。卢梭的自然教育观及其后人对其自然教育理论的发展对我国现行教育观、儿童发展观有了许多有益的启示。     

卢梭自然教育理论的当代启示

随着我国经济的不断发展、教育改革进一步深入,传统的应试教育已经越来越不能适应社会发展的需要。文章分析了卢梭自然教育的内涵、目的以及进程与方法,结合我国教育的现状,揭示了卢梭的自然教育理论在遵循人的成长规律、深化素质教育、转变教学方法、提高教师素质等方面对我国现代教育的启示。     

王守仁与卢梭自然教育思想的比较研究

自然教育思想以热爱儿童和尊重儿童天性为基本原则，王守仁与卢梭在不同的社会时代背景下均提出自然教育的主张，对传统教育忽视儿童天性的弊病进行深刻的批判。两者对教育史造成了不同影响，王守仁的自然教育思想仍然没有脱离传统教育的范式，卢梭的自然教育思想却成为西方新旧教育的分水岭。     

卢梭：一个热爱自然和真理的人

让．雅克·卢梭（1712-1778）．出生于瑞士日内瓦的一个钟表匠家庭．家境贫寒。母亲因生他难产去世．卢梭一出生就失去了母爱．一生都因此禀有孤僻．伤感的个性。     

论卢梭自然教育的“驯恶”之维

在卢梭看来,儿童进入社会就是进入他人的眼光与比较之中,从而也进入人性自身的amour-propre(自恋)所引发的堕落可能性中。为了克服社会化所引发的堕落,卢梭自然教育的核心是始终保持一种自然惩罚或良心约束的机制,使儿童获得节制激情与对抗虚荣意见的内在力量。由于忽视了卢梭围绕amour-propre构建的性恶心理学,现代教育也就抛弃了卢梭自然教育中的“驯恶”维度,其保护和发展儿童天性的方案存在沦为自由放任的危险。要克服这种危险,我们有必要认识人性本身的复杂性,在教育中重提节制与纪律的精神。这种精神同时为教育惩罚提供内在的正当性基础。     

自然道德与社会道德——论卢梭的道德观

以卢梭的著作为基础来考察卢梭的道德观可知：首先,卢梭区分了人的两种道德,一种是出自天然怜悯心的自然状态下的自然道德,一种是社会状态下的社会道德,并认为后者低于前者;其次,卢梭也触及了社会状态下出现的群体、群体的两种道德、群体之间的规则和群体道德问题。自然状态下的群体规则是自然法,社会状态下则依靠基于理性的法律和制度,即人为法。在各自的两种状态下,群体道德均低于个体道德,但群体社会道德高于群体自然道德。文章还尝试对作为群体的国家之间的规则,以及国家内一个个群体所处的状态和规则进行考察与反思,同时对卢梭提出一点批评．并对群体道德低下的原因作了一点思者．     

卢梭的儿童自然教育观及对当前儿童素质教育的启示

卢梭是西方教育发展历史上启蒙教育思想家的杰出代表,他的关于儿童自然教育思想阐明了一些重要的教育主张:教育要遵循儿童的身心发展规律,尊重儿童、爱护儿童;在不同的年龄阶段施加不同内容的教育,采用不同的教育方法。这些观点对今天我国的素质教育实践活动具有十分重要的意义。     

卢梭自然教育思想对我国当前家庭教育的启示

概述了卢梭自然教育思想的哲学基础与真谛,指出对人类新儿童观建立的贡献最大者,莫过于伟大的启蒙思想家卢梭,他的自然教育思想从一个崭新的角度审视孩子,研究孩子,欣赏孩子,使孩子一跃成为教育过程的焦点,使孩子问题成为令世人瞩目的课题。针对我国现行家庭教育存在的一些问题,从卢梭自然教育思想人手进行分析,以期得到一点启示及解决问题的途径。     

世界存在于自然之中——卢梭对人与自然的思考

法国18世纪启蒙运动思想家卢梭开始以与同时代其他启蒙思想家截然不同的观点看待科学和文明。他对征服和控制自然的人类文明进行强烈批判,对人与自然进行深入思考,以一种前瞻性、警示性的观点来看待因理性、科学和文明进步而导致的人类中心主义发展观。     

开发自然的美——郁达夫、卢梭文学观比较

郁达夫的文学观受到卢梭＂返归自然＂学说影响,但将＂自然＂推到了＂生＂的力量的层面,强调以＂艺术的真实＂来表现生活,主张在保证文学的艺术价值的基础上发挥其社会效应,把自然作为小说人物的精神栖止所,表现的是人化的自然。卢梭则将自然作为批判近代社会的参照物,强调以朴实风格来表现生活,主张小说创作的教育作用,其在创作中极力表现自然之美。郁达夫在吸收卢梭理论的同时,立足于贫苦多难的祖国,以艺术家的自觉,大胆地进行了突破和发展。