大学语文应激扬教与学的主体性

学而不思:两三书例的阐释在徐中玉、齐森华主编的《大学语文》教材上,一开篇便是孔子的“学而不思则罔”(第一课《先秦诸子语录》[一]之《论语》中的第一条)。这不仅对统领这一课程的学习是一个纲领性的指南,而且是针对一切知识的学习。先     

一要吃透 二要记住 三要能用——谈《小学语文教材分析》的学习

学习《小学语文教材分析》这门课程，多数老师都能在系统学习的基础上，把握重点，抓住精神实质，因此，理解教材、分析教材的能力明显地有所提高。这些老师学习这本教材有以下经验。 　　一、学习《小学语文教材分析》要与学习小学语文课本结合起来 　　小学语文教材是“教材分析”这门课程的研究对象。换句话说，不联系小学语文教材的实际就不能达到学习《小学语文教材分析》的目的。如学习“低年级识字教材的四种基本形式”、“汉语拼音教材的具体内容”、“低年级教材怎样体现拼音开路、提前阅读”、“第一册教材基本结构是什么，有哪些…     

用三条古训引导学生有效学习

《礼记·中庸》中的“凡事预则立,不预则废”。《论语》中的“学而不思则罔,思而不学则殆”和“温故而知新”,被我奉为学习的三大经典策略。在我的学生时代,它们曾发挥过重要的指导和引领作用;成为教师后,它们依然是我引导学生有效学习的理论基础。     

“简易逻辑”不简易

高中新教材在第一章安排了《集合与简易逻辑》，这种教材的处理方法是科学的，也暗示了“简易逻辑”在高中数学中的地位和作用．然而，对于有些高一学生来说，初学“简易逻辑”好像在云里雾里一般，错误百出．本文就学生在学习“简易逻辑”中最容易出现的错误进行归类和剖析，以飨读者．     

在历史教学中培养学生能力

我国古代教育家孔子在《论语》中指出：“学而不思则罔,思而不学则殆。”这明确了学与思的关系。战国时子思继承了孔子的学习观点,在《中庸》中进一步提出了“慎思之”的学习理论。所谓“慎思”,就是学习要善于分析与思考。此后,自古至今,许多教育家都提倡阅读与思考相结合。这次课程改革,历史新教材中出现的一些启发性很强的栏目,如“动脑筋”、“活动与探究”、     

要重视“三表”的教学——谈高中语文教学如何贯彻落实《国家通用语言文字法》

人民教育出版社新编职业高中和全日制普通高级中学第一、第二、第三册语文课本中都编入了三张附表：《简化字总表》《现代汉语常用字表》和《普通话异渎词审音表》，这三表被编入高中教材，说明了新教材的编者对语言文字知识的高度重视。但是我们应该看到，在具体的教学中，教师往往忽视了这三表的教学，其主要原因有两个：一是认为现在高考语文大纲已不考拼音这一知识点。教师没有必要花很多的时间去教这三表；二是认为这三表属于附录，没有必要将它列入教学计划之内。我们认为以上两种认识都是极为错误的，一定要加以纠正。我们要重视“三表”的教学，要加强对《中华人民共和国国家语言通用文字法》的学习和对“三表”教学方法的研究，并切实地采取以下措施：     

“回清”注释辨

人教版新课标教材八年级《语》上册《三峡》中有一句“素湍绿潭，回清倒影”。教材释“素湍”为“白色的急流”，释“回清”为“回旋的清波”。笔认为，教材的前一个注释是正确的。后一个注释是错误的。因为原中的“回清倒影”是两个动宾短语的并列，前面的“素湍绿潭”是它们的主语，是两个偏正短语的并列。把它们直译出来就是：“雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，     

《诗经》教学两题

西周之“魏”≠战国之“魏” 《伐檀》和《硕鼠》二诗是小学语教材传统篇目，都选自《诗经》“十五周风”中的“魏风”。对“魏风”这个历史概念，有人往往把西周之“魏”与战国之“魏”混同起来，笼统地理解为战国之“魏”就是西周之“魏”的延续。 这样理解和讲授是错的，错误有二：一是混淆了不同的两个时代，二是混淆了不同的两个地域。     

浅谈初中语文教材中的父亲形象

初中语文教材中塑造了不少父亲形象,如《走一步,再走一步》中的“父亲”、《散步》中的“我”,《爸爸的花儿落了》中的“爸爸”、《伤仲永》中的“父亲”、《竹影》中的“爸爸”、《背影》中的“父亲”、《台阶》中的“父亲”、《我的第一本书》中的“父亲”、《故乡》中的“闰土”、《我的叔叔于勒》中的“菲利普”、     

《清平调》三首补析

高中《语》第五册第14课《蜀道难》一后附有一篇《李白故事两则》，用言写成。第一则很简单，第二则较长，记载的是学史上脍炙人口的“李白酒后进《清平调》三章极力夸赞杨贵妃美貌”的故事。然而教材对《清平调》三章没有任何注释，教学参考书中也无一字提及。为了帮助广大师生准确理解这三首诗的思想内容和艺术特色，现补析如下。     

辨析语言 把握特征——《看云识天气》教学片段

《看云识天气》是一篇典型的科学说明文，条理清楚，层次分明，说明语言规范，是人民教育出版社新课标初中语文教材中学生第一次接触的说明文。编者刘真福老师曾引用《文心雕龙》里“童子雕琢，必先雅制”来阐述选编本文的意图。这足以告诫我们在实施教学的过程中，应该重视这“第一课”。本文的教学目标应该达到以下三点：一是感受和积累丰富的生活经验，培养日常生活中的科学意识；二是学会准确地、有条理地说明事物；三是学习以简短的语言概括全篇和段落的内容要点。因此，在教学中可以设计如下思路：     

走进哲学，为自己的人生境界定位——冯友兰《人生的境界》课文解说

闲暇时通读一下现行的《全日制普通高级中学教科书（必修）语文》，我们就不难发现，《课程标准》试行过程中使用的高中语文教材正在不动声色地脱胎换骨。表现在整套教材的编写体例变了，阅读，写作、口语交际，综合性学习“三分天下”，却又“齐抓共管”着全面提高学生的语文素养。也表现于阅读教材单元的整合方式变了，变得更加灵活，更加切合社会交际的需要。长期以来因名家名篇而稳居教材“首席”的传统课文，被撤去了不少，而大量富有人文性的篇目则“闪亮登场”，且地位十分瞩目。这些变化无疑给进退维谷的语文教学带来了一股新鲜气息，也提出了一些新的问题。概括地说，无非两个方面：一是学习贯彻《课程标准》，领悟教材编写者的意图；一是熟悉教材的内容，研究存《课程标准》的指引下具体实施教学。     

有感于语文教学中的“第一次”与“第八次”

苏霍姆林斯基在《第一次学习新教材》中写道：“学生学业落后，成绩不及格的根源之一，就是第一次学习新教材时没有学好。”可见，“第一次”学习的重要性。苏霍姆林斯基还提出，“第一次”还需要特别的明确性。无独有偶，苏教版语文教材中有一篇《第八次》的课文，文中写到苏格兰王子布鲁斯带领军队，英勇地抗击外国侵略军，经过数次失败，忍耐了身体和精神的痛苦，终于在第八次战斗中赶跑了外国侵略军。虽然教师无需像王子那样去打仗，但是应该具有像他那样面对失败和痛苦时所表现出来的忍耐性。对教师来说，这种忍耐就是指能容忍学生的错误。     

《楚人隐形》意义探析

长期以来的习惯认识,甚至在编入教材以后,人教社的编者也认为《楚人隐形》讽刺了“尽信书则不如无书”。其实这是错误的。笔者认为,《楚人隐形》不是讽刺“尽信书则不如无书”,而是嘲讽不联系实际、妄加猜测的人,告诉我们要联系实际去理解和运用知识。     

思维是“感悟”的关键

孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”清初学者陆世仪也说：“悟皆出于思，不思无由得悟。” (陆世仪《思辨录辑要》卷三 )可见，为要“悟”而不“罔”，就要“思”，这个“思”就是“思维”，“是大脑在对客观事物反映过程所进行的一种理性的认识加工活动”。 (卫灿金《语文思维培育学》，语文出版社 )有了“认识加工”这一过程，学生对思维对象就有了一个更深刻、更高层次的认识。可见，“思维”在学生学习语文教材中起了关键作用。学生只有借助语言文字这一“思维的物质外壳”对教材所反映的“内核”进行“认识加工”，才得以有所“…     

“殆”字另解

新版初中《语文》第一册课文《〈论语〉十则》第三则“子曰:‘学而不思则罔;思而不学则殆’”中的“殆”字,正文下注释为“疑惑”,笔者认为这种说法值得商榷。在《教师教学用书》中,对这一则作了如下解释:“只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书,就会有疑惑”。“迷惑”与“疑惑”是一对近义词,按这种理解,“学而不思则罔”与“思而不学则殆”导致的结果几乎是一样的,即“迷惑”和“疑惑”。但事实上,“学而不思”与“思而不学”引起的结果显然是不一样的。那么,“殆”字应怎样理解呢?问题的关键在于要搞清楚学与思…     

在游戏中感悟“一一对应”——新人教版《数学》一年级上册“比多少”教学导引

·教材简析· “比多少”为人民教育出版社《义务教育课程标准教科书·数学》一年级上册第一单元准备课的内容。这是根据国家2011版《数学课程标准》颁布后修订的准备课,是整个小学阶段学习“差比”、“倍比”等数量关系的重要基础。     

透视古诗词中的“夜行舟”现象

“夜行舟”。即夜晚放舟远行。语文教材中有三首诗词涉及这一现象。一是李白《峨眉山月歌》中的“夜发清溪向三峡”，二是柳永《雨霖铃》中的“兰舟催发”“长亭晚”，三是白居易《琵琶行》中的“浔阳江头夜送客”。阅读鉴赏中。人们一般只是简单地把“夜”当作行舟的背景。而忽略了“夜”这一意象所具有的特殊价值，     

《〈论语〉十则》注释商讨

初语一册所选《〈论语〉十则》的注释存在不少问题，兹商讨辨析于此。 一、学而时习之。不亦说乎？ “学”，教材未注，但从其对“时习之”的注释——“时常地复习”中不难看出，教材是将“学”理解为“读书”（即学习书本上的知识）的。这种理解尽管有所本，但却不全面。纵考《论语》中所出现的65个“学”字，都是指与近代哲学中所说的感性认识相似的一种认识活动，其内容和对象是相当广泛的，“学而时习之”之“学”，绝非仅指学习书本知识。明焦始《焦氏笔乘》即引赵仲修语云：“（公）且道‘学而时习之’以何为学？……所谓学，非记问诵说之谓，非绵章绘句之谓，所以学圣人也。”程树德《论语集释》亦云：“今人以求知识为学，古人则以修身为学。”     

浅谈生命科学教学中突破难点的策略

《生命科学》教材除了对原有的老教材《人体卫生》及《生物》中的学科知识进行了重组外,还新增了“生态系统的稳定性”这一内容。“生态系统的稳定性”原本是老教材中高中二年级《生物》教材中的知识点,抽象而难懂。因此,我以《生态系统稳定性及其原因》一课中的难点突破为例,谈谈自己的做法。