简论马克思文艺思想的理论来源

资本主义大工业建立的世界市场、由此形成的世界文化,是马克思主义文艺思想得以产生的经济、文化前提。而“三种主要思潮”,则是其借以诞生的主要理论根源。     

简论列宁文艺思想产生的客观条件

宗法制俄国的迅速崩溃、资本主义的蓬勃生长、俄国无产的阶级运动的高度发展,便是列宁主义文艺思想得以诞生的经济前提和阶级根源。其借以形成的主要艺术基础和理论来源,则是俄国批判现实主义、马恩重要的文艺观点和俄国革命民主主义美学。     

简论马克思对资本主义经济的批判

12 0年前世界伟人马克思去世了。然而 ,他的精神则作为人类文化的瑰宝留在了人世。一个多世纪以来 ,它鼓舞和指导着无产阶级和广大人民群众创造历史的革命实践。在我国 ,中国共产党把马克思主义的普遍原理和中国的具体实际相结合 ,领导人民取得了民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的胜利。现在体现马克思主义精神实质的中国共产党人正以与时俱进的姿态实践“三个代表”重要思想 ,为全面实现中华民族的伟大复兴和人类进步作出新的贡献。马克思依然在场 ,他将继续在无产阶级争取解放的斗争中、在社会进步和人类解放中焕发出自己的辉煌。这组笔谈 ,旨在通过缅怀马克思 ,继续深入理解和发现马克思和马克思主义的精髓 ,以表达我们坚定不移高扬马克思主义旗帜 ,在新的历史时期为社会的发展和人的自由全面发展不懈探索的理念。     

简论罗国杰对社会主义集体主义原则的理论贡献

罗国杰是我国当代著名的马克思主义伦理学家。坚持社会主义的集体主义原则是罗国杰伦理思想的一贯主张。有关集体主义的理论是其整个伦理思想的核心部分。     

党的文艺思想及毛泽东邓小平江泽民的理论贡献——发展中国特色社会主义文艺的基本要求

中国特色社会主义经济、政治、文化是中国特色社会主义的重要组成部分，三者有机统一，不可或缺。中国特色社会主义文艺思想作为中国特色社会主义文化的重要组成部分，其发展始于毛泽东，历经党的三代中央领导集体，以胡锦涛为总书记的新一代领导集体正以马克思主义的理论勇气，将中国特色社会主义文艺思想继续推向前进。可以说，党的领导集体关于文艺思想的每一次理论创新，都将极大地丰富和发展马克思主义文艺思想，完善党的文艺方针政策，推进文艺事业的发展。为了进一步推进社会主义文艺事业的发展，我们组织了这次笔谈。《发展中国特色社会主义文艺的基本要求》，论述了在新世纪新阶段发展社会主义文艺事业的必要性及其基本要求。《从两个“二为”方针说开去》分析了中国共产党的文艺指导思想从革命文艺观到社会主义建设文艺观的演进。《人民性：党的文艺思想的灵魂》力求说明，追求大多数人的利益是中国共产党文艺思想的精神力量的出发点和归宿，人民性是党的核心价值取向或宗旨在文艺思想上的集中体现。《毛泽东文艺思想度其思考》主要梳理了毛泽东文艺思想，并对如何对待毛泽东文艺思想进行了反思。《文艺十大关系：邓小平文艺思想的基本内容》从多个视角就邓小平文艺思想对党的文艺方针政策的理论贡献作了系统论述。《正确理解江泽民文艺思想的四个理论基点》则以全新的视角。提出要正确理解和准确把握江泽民文艺思想，关键在于找准其理论基点。[编者按]     

正确理解江泽民文艺思想的四个理论基点

中国特色社会主义经济、政治、文化是中国特色社会主义的重要组成部分,三者有机统一,不可或缺。中国特色社会主义文艺思想作为中国特色社会主义文化的重要组成部分,其发展始于毛泽东,历经党的三代中央领导集体,以胡锦涛为总书记的新一代领导集体正以马克思主义的理论勇气,将中国特色社会主义文艺思想继续推向前进。可以说,党的领导集体关于文艺思想的每一次理论创新,都将极大地丰富和发展马克思主义文艺思想,完善党的文艺方针政策,推进文艺事业的发展。为了进一步推进社会主义文艺事业的发展,我们组织了这次笔谈。《发展中国特色社会主义文艺的基本要求》,论述了在新世纪新阶段发展社会主义文艺事业的必要性及其基本要求。《从两个“二为”方针说开去》分析了中国共产党的文艺指导思想从革命文艺观到社会主义建设文艺观的演进。《人民性:党的文艺思想的灵魂》力求说明,追求大多数人的利益是中国共产党文艺思想的精神力量的出发点和归宿,人民性是党的核心价值取向或宗旨在文艺思想上的集中体现。《毛泽东文艺思想及其思考》主要梳理了毛泽东文艺思想,并对如何对待毛泽东文艺思想进行了反思。《文艺十大关系:邓小平文艺思想的基本内容》从多个视角就邓小平文艺思想对党的文艺方针政策的理论贡献作了系统论述。《正确理解江泽民文艺思想的四个理论基点》则以全新的视角,提出要正确理解和准确把握江泽民文艺思想,关键在于找准其理论基点。     

简论马克思实践观的历史规定性

实践是马克思主义的核心范畴之一,是唯物史观的基石之一。对马克思主义实践范畴含义的科学阐释和澄清,其意义不仅关乎马克思主义哲学学科的要求,而且也关乎对唯物主义历史观内在逻辑结构的理解与阐释,关乎对于诸如“实践美学”、“实践本体论美学”的科学性如何地理解。     

马克思社会分工理论的直接思想来源

马克思社会分工理论的直接思想来源就是亚当·斯密的分工理论,马克思社会分工理论是马克思主义理论中的重要组成部分,马克思社会分工理论对中国的当代的发展有及其重要的作用。     

华资银行产生的历史条件

中国华资银行产生于19世纪末叶。中国近代史上一代代政治、洋务、商业精英的执著追求与实践是华资银行产生的前提条件；中国资本主义的发展及其对自办银行的呼唤，是华资银行产生的经济条件之一；列强在华投资的增长和在华贸易的发展，是华资银行产生的另一经济条件；创立自办银行以挽回利权的社会舆率催生了华资银行；外资银行获得的高额利润，刺激了当时的一些官吏巨商投资于自办银行，为华资银行的降生提供了一个现实条件；甲午后清政府日益严重的财政困难，促使它批准开办银行以分其忧，从而为华资银行的产生获得了又一现实条件。     

当代马克思主义哲学的几个理论问题

本文对当代马克思主义哲学的阶级性问题、发展问题以及马克思主义哲学的中国化问题，作了较为深刻的论述。文中的一些观点，如当代马克思主义哲学是世界性哲学、没有阶级性，马克思主义哲学在其中国化过程中实现了三次理论创新等，相信读者有见仁见智的评析。     

工业生态学的马克思理论渊源研究

马克思理论中蕴含了丰富的生态经济思想,主要体现在其物质变换理论、物质循环理论及“裂缝”理论等。作为一门新兴的生态经济学科,工业生态学从马克思那里继承了发展动因、方法论以及具体的工业生态经济思想,二者之间有深刻的渊源关系。基于工业生态学研究的基本框架和存在的不足,试图从马克思理论中发掘出其发展的启示。     

近代民族工业产生时间略述一兼论“民凝工业”和“民旅资本主义工业”的概念范畴

关于民族工业产生的时间,人民版《历史》必修第二册专题二“近代中国资本主义的曲折发展”中有三处,分别出现在“导语”和第一节“近代中国民族工业的兴起”中。“导语”中的表述为：“19世纪60年代,洋务派利用先进的生产技术和机器,创办了一批军事工业企业,标志着中国近代民族工业的产生。”     

网络平台、资本与主体境况——马克思主义理论的视角

网络平台作为文化工业的延伸领域,加深了经济与社会的融合,促使主体用被数据加工的认知图式接收感性经验。在网络平台的俗化效应下,伴随消费主体需求结构变迁而发生的,是资本主义社会现实矛盾的转移。伴随着平台经济的发展,更多的主体被吸纳到平台系统之中。在此,主体再生产涉及的不仅是抽象的身份认同,而且是作为经济范畴人格化的再生产。网络平台一方面通过新文化工业的建构满足劳动力再生产的文化需求;另一方面通过生产性平台将更多的主体吸纳为有效劳动力,使得更多的剩余人口被吸纳到资本的体系之内,从而进一步强化了资本积累方式的灵活性和流动性。要改变网络平台“以资为本”的逻辑,需要紧紧围绕“数字经济和实体经济融合发展”的重要理念,将网络平台打造为开辟新产业、新业态、新模式的有效渠道和扩大人民收入的有效渠道,发挥平台资本作为生产要素的积极作用,防止平台资本野蛮生长。     

一部研究马克思晚年思想的力作——《跨越论与落后国家经济发展道路》评介

在经济全球化、政治多极化与文化多元化的时代，落后国家如何以马克思主义发展理论为指导，依据世隋与国情，确立科学发展观，走出一条有本国特色的发展道路，是摆在一些国家党和人民面前的一项重要与紧迫的任务。马克思晚年提出的跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的思想，即“跨越论”，其中关于非资本主义道路的科学设想，关于世界市场的深刻分析，关于社会主义可以与市场经济结合的深层意蕴，关于落后国家如何发挥后发优势的思想等，蕴含着解决落后国家发展问题的科学思路和方法原则，为我们今天探讨落后国家发展道路问题提供了宝贵的理论资源和主要的理论平台。     

一部研究马克思晚年思想的力作——《跨越论与落后国家经济发展道路》评介

在经济全球化、政治多极化与文化多元化的时代,落后国家如何以马克思主义发展理论为指导,依据世隋与国情,确立科学发展观,走出一条有本国特色的发展道路,是摆在一些国家党和人民面前的一项重要与紧迫的任务。马克思晚年提出的跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的思想,即“跨越论”,其中关于非资本主义道路的科学设想,关于世界市场的深刻分析,关于社会主义可以与市场经济结合的深层意蕴,关于落后国家如何发挥后发优势的思想等,蕴含着解决落后国家发展问题的科学思路和方法原则,为我们今天探讨落后国家发展道路问题提供了宝贵的理论资源和主要的理论平台。     

马克思的内生货币理论解析

在经济学说史上,货币问题的各种争论大多来自于经济学一贯强调实物经济的两分法传统.主流经济学由于外生货币供给假设只能将货币作为"面纱"加入到瓦尔拉斯一般均衡理论中,由此导致20世纪五六十年代"剑桥资本争论"的逻辑批判.1936年<通论>的发表标志着凯恩斯试图打破两分法而与新古典实物分析方法的决裂,但由于缺少价值与分配理论的基础依然无法确立起"生产的货币经济理论".相反,马克思经济学正是以劳动价值论为基础,在将价值理论与货币理论相结合中展示出一个以现实资本主义经济或市场经济关系为分析基础的内生货币理论.     

浅析马克思社会发展理论给我们的启示——兼论以人为本全面协调可持续的发展观

马克思的社会发展理论建立在对资本主义社会的经济分析之上,对我们的现代化建设仍具有重要的启示作用。当前我们的科学发展观就是对马克思社会发展理论的继承和发展。     

构建中国特色全球化理论的有益尝试--《马克思主义视野中的全球化》简评

众所周知,当今时代的“全球化”运动是一场由发达资本主义国家主导的全球性的经济格局大调整的现象.全球化运动是一种历史发展的趋势、潮流,是一次不以人们的主观意志为转移全球性的运动.支持、反对最终都将被卷进这场大潮之中.这就是历史发展的趋势.     

国外马克思主义研究领域的一部力作——《批判的社会理论及其当代重建》评介

在我们迈入人类第三个千年之际,资本主义社会发生了巨大变化。西方学者从不同角度将其称作“晚期资本主义社会”、“信息社会”、“后工业社会”、“全球资本主义社会”、“后福特制社会”,等等,无论其面孔和称谓如何,必须承认的是,当下的资本主义社会与马克思那个时代的确不同了。作为一种资本主义批判理论,马克思主义无疑要分析这些新变化,作出自己的应对。另外,就国内学界关于西方马克思主义的研究而言,当前的一个重要任务就是扩展其问题域、界定一些新范畴、引介一批新人物。在上述两点上,颜岩博士的近著《批判的社会理论及其当代重建——凯尔纳晚期马克思主义思想研究》（人民出版社2007年12月版,以下简称《批判》）应该说为我们提供了一些重要借鉴．