黄炎培职教办学思想及其启示

黄炎培作为近代职业教育的先行者,其职业教育思想形成与发展过程与其个人经历和成长过程紧密相连,经历了“倡导教育实用主义”“引介外国职业教育”“实践中国职业教育”三个发展阶段。通过史料分析,在黄炎培职业教育思想指导下,职业教育办学实践呈现出根据产业和社会实际需求办学、重视培养学生动手能力和服务社会能力两方面主要特征。结合新时代发展需求,职业院校要以立德树人、培养卓越技术技能人才为根本,以集群发展、打造高水平专业群为载体,以产教融合、提升服务发展水平为路径,切实增强职业教育适应性,实现高质量发展。     

中国近代维新教育思想概观

中国教育思想的产生和发展经过了三个阶段:早期改良派是近代资产阶级教育思想的萌芽阶段,以王韬、马建忠、薛福成、郑观应、陈炽为主要代表人物;资产阶级改良派是近代资产阶级教育思想的形成阶段,以康有为、梁启超、严复为主要代表人物;资产阶级革命派则是近代资产阶级教育思想的发展阶段,以孙中山、章太炎、蔡元培为主要代表人物。虽然在不同的发展阶段,资产阶级教育思想面临着不同的社会矛盾,有着不同的历史特点,但却有一个共同的主题“维新”,即希望在中国建立一种新的教育制度,带有资产阶级性质的教育制度。     

《“三个代表”重要思想与马克思主义中国化》评介

奚广庆同志撰写的《“三个代表”重要思想与马克思主义中国化》一书,2003年8月已由河北人民出版社出版。该书以马克思主义世界观和方法论为指导,系统考察总结了马克思主义基本理论和中国实际相结合,即马克思主义中国化的三个阶段:毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的形成发展历程、主要成果和基本经验,并注意宣传贯彻党的十六大的精神,以较大的篇幅比较深入地阐述了“三个代表”重要思想形成发展历程、科学内涵和历史地位,也是从整个马克思主义中国化历程的视角,对“三个代表”重要思想进行研究的一个成果。当前,全党全国正在掀…     

中西德育思想之比较

世界各国历史发展的不同，德育思想的内涵也各具特色。认真比较中西德育思想的异同，对于我国思想政治教育学的研究和建设大有裨益。西方把伦理学称为道德哲学，中国伦理学也有久远的历史。中西方对道德教育都非常重视，在伦理思想与道德规范体系上，西方是以个人为本位；中国是以国家为本位。在德育思想的规范上，西方重契约；中国重人伦。在德育思想方法上，西方强调“进取”、“外求”；中国则重“内省”、“克己。”     

先秦儒家文化的德育思想及其现代意义

先秦儒家文化是中华民族文化发展的不竭甘泉,先秦儒家文化在襁褓之时,就穿上了一件具有“道德化”特征的外衣。这是中国德育思想的主要源泉,中国的德育思想深植于此并持续不断地发展着。 先秦时期(公元前 11 世纪 - 公元前 221 年)主要包括商周和春秋战国两个阶段。西周初期著名的政治思想家周公(姬旦)在长期的政治实践和德育实践中总结出一些重要经验,即“以德配天”“敬德保民”以及“孝”“友” 等思想。它包含了以后的儒家德育思想的某些因素,是中国德育的萌芽和开端。春秋战国时期出现了百家争鸣的局面,这一时期是中国德育思想和理论的…     

郑观应"商为国本"思想浅析

“商为国本”思想是郑观应经济思想中重要的组成部分，具有浓厚的重商主义色彩，他主张国家要重视商业，提高商人的政治地位，同时也要大力发展工农业。其思想是以发展中国的对外贸易、抵制外国资本主义商品入侵为立足点的，具有鲜明的时代特色。     

杨贤江的“全人生指导”思想——“人的全面发展”教育思想本土化的范例

杨贤江“全人生指导”思想是近代中国马克思主义“人的全面发展”教育思想本土化的范例。它是以马克思主义哲学及其“人的全面发展”教育思想为理论基础,同时吸收康德的“完人”教育思想和小原国芳的“全人教育”思想的合理因素,并结合当时中国的国情,针对教育的现状而提出的。考察“全人生指导”思想的理论来源、形成过程及主要特征,有助于在新的时代环境中将这份宝贵的历史遗产转化为当前教育改革和发展的思想资源。     

我国比较思想政治教育学的形成与发展

比较思想政治教育是一门年轻的学科,始于20世纪80年代中期。经过20多年的发展,逐步形成了学科体系。从1984年至今,比较思想政治教育的形成与发展大致可以分为三个阶段：1984年到1995年时期以区域性研究起步的奠基阶段,1996年到2005年时期以＂借鉴＂为特征的拓展阶段,2006年至今以＂分析＂为特征的深化阶段。以区域研究起步,对各国思想政治教育现象进行介绍和借鉴,进而深入的比较和分析现象背后的原因和力量,试图以此找到思想政治教育的一般规律和特殊规律、共性和特性。     

我国比较思想政治教育的形成与发展

比较思想政治教育是一门年轻的学科,始于20世纪80年代中期。经过20多年的发展,逐步形成了学科体系。从1984年至今,比较思想政治教育的形成与发展大致可以分为三个阶段：1984年到1995年时期以区域性研究起步的奠基阶段,1996年到2005年时期以＂借鉴＂为特征的拓展阶段,2006年至今以＂分析＂为特征的深化阶段。以区域研究起步,对各国思想政治教育现象进行介绍和借鉴,进而深入的比较和分析现象背后的原因和力量,试图以此找到思想政治教育的一般规律和特殊规律、共性和特性。     

中国经济思想史上本末观的演变

“本”与“末”是中国经济思想史上产业结构理论的特有范畴，通过对不同本末观的比较分析，可以说明我国经济发展的不同历史阶段产业结构选择的主流思潮及其主要特征。从优化产业结构的角度，探讨中国经济思想史上本末现的演变．具有现实的启迪意义。     

科学发展观语境中人本思想的来源与创新

以人为本是科学发展观的本质与核心。科学发展观中的人本思想,指明了新世纪新阶段我国经济社会发展的目的和实质,回答了为什么发展、向哪里发展的问题。这一思想的形成有着充分的理论与实践依据以及历史与时代依据,同时它也是缘于基础性与直接性来源以及民族性与补充性来源基础上的综合创新,体现了我们党对发展本质认识的深化,彰显了科学发展观蕴涵的丰厚人文价值以及对当代国外发展观在价值取向上的超越与升华。     

全球化视角下霸权思想的理性思维

自从人类社会出现以来,霸权思想就一直伴随着文明的进程活跃于国际舞台.生产力的发展不断推动着国际社会各个国家之间的相互依存、发展关系,对霸权思想产生了巨大的冲击,"霸权斗争过时论"逐步进入国际政治的视野.中国,作为负责任的发展中大国,也应该顺应时代发展的潮流,在提高自身反霸能力的同时,坚持反霸、不称霸的思想决不动摇.     

教育救国思潮的发展历程探析

教育救国论作为一股重要的社会思潮,在中国近代史上产生过广泛而深远的影响.它是近代中国社会的救国主张之一,是民族危机和忧患意识的共同产物.它的兴起和发展大致经历了以下几个阶段:萌发时期、勃兴时期、发展时期、高涨时期、回落时期.教育救国论作为中国近代史上影响深远的社会思潮,具有无可争辩的合理性和进步性.当然,教育救国论作为一种思潮又是有历史局限性的.     

从“民”的定位看民本思想的实质

民本思想是中国古代政治思想的重要组成部分，至今仍然深刻地影响着中国人的政治生活。本认为民本论中民不是指有主体意识的、法律地位平等的、权利和义务统一于一身的公民，而是指向君主制下的、被统治的臣民。民本论的主张是“为民”，不是“民为”。它是君主理论中关于如何认识民，如何“牧民”的政治理论。从总体上看，这种思想体系对现代民主建设不具积极意义。     

略论思维方式的转换

当代中国转换原有的思维方式是一种必然趋势。思维方式的转换应坚持与时俱进、求真务实的原则。贯彻这一原则要优化思维主体的知识结构、树立正确的价值观念并积极参与中国当代实践。     

新时期以来古典文学传播研究述略

新时期以来的古典文学传播研究,有一个渐趋繁盛的历史进程,在对古典文学传播研究的通观性论说,古代作家作品、文学体式传播的个案化考察,古典文学具体传播方式与媒介的研究,古典文学的域外传播研究几方面都取得了一定的成绩,走过了其孕育阶段。但相对来说,研究的范围还过于狭窄,研究的内容较为零散,研究的层面也较浅,甚至留下了一些空白点。新世纪的古典文学传播研究应在现有的基础上,进一步将研究对象扩展开来,将对文学传播的探讨进一步向纵深拓展,使文学传播研究与对文学思想、文化现象的研究更好地互融而互相发明。     

浅议中国近代伦理思想之走向

经历了两千多年的统治地位，中国传统儒家伦理在内外各种因素的冲击下，开始走向近代，这一过程既有它的必然性又有它的合理性。在这一过程中，充满了各种思潮的碰撞，在各种思想力量的搏弈中实现了中国伦理思想的近代转向。     

中国政治思想史研究的知识取向与多学科方法

中国政治思想史作为一门学科知识,自诞生起就具有强烈的实践性格,表现出了明显的经世特征,但也毋庸置疑,中国政治思想史研究具有政治知识积累的科学价值。虽然中国政治思想史研究并不是从中寻找某个普遍性的现成政治理论体系,但中国政治思想史作为一种积累起来的理论知识,又确实可以提供理论养分,并有利于理论工作者在时代性理论思考中充分吸纳民族性理论养分。中国政治思想史研究的知识取向,就是立足于桄理中国历史上的政治知识,呈现客观内容,明晰理论逻辑,吸取理论精华。研究者要达成中国政治思想史研究的知识取向目标,就要充分注意其跨学科的知识性质,综合运用多学科分析方法,力争多学科方法在使用中的融会贯通。     

论邓小平公平与效率思想的形成

邓小平公平与效率思想是邓小平经济理论的一个重要组成部分，它是在总结我国建国以来经济建设的经验教训的基础上，依据我国社会主义初级阶段的基本国情提出并确立的，是对马克思主义毛泽东思想公平效率观的继承和发展。邓小平公平与效率思想有一个从提出到逐步成熟的历史过程。     

论孔子的"义利观"

本文以《论语》为研究资料,对孔子思想中的“义”的具体内涵及其关系、“利”的具体内涵、孔子“义利观”的两个方面及历史影响和现实意义进行了探讨和研究。