北京牌楼漫话

中国封建时代的城市中,常有里坊制度。里坊的四周有围墙,墙中央为坊门,这种坊门多数是由两边两根华表中间加横梁或板门组成,称为“乌头门”,以后也称为“棂星门”,在宋代十分流行。后来,将这种“乌头门”单独设置于街心、桥头、路口、墓前,便逐渐发展成了“牌坊”、“牌楼”,成为一种纪念性的建筑物。 后来的牌楼又是从牌坊演变而来。牌坊只用华表加横梁,而牌楼则是在横梁之上还修筑斗拱、屋檐、飞檐起脊,如同楼顶,各牌楼的楼顶数量也有不同,有的仅有一楼,多则三、五、七     

漳州古街的文化特质与传承

漳州古街,是国务院首批公布的历史文化名街之一。自唐宋以来,汇聚了历朝文化精髓,其间历史古迹交迭辉映、历久不衰。究其原因,古代“海丝之路”推动了漳州古街的开放与交流,朱熹理学文化促成了漳州古街的包容与和谐。漳州古街具有极高的历史文化价值,形成开放与包容的文化特质,可采用“有机保护、盘活古街”的发展措施对其进行传承保护。     

漳州文化传统对郑子瑜学术操作的影响

漳州文化传统对郑子瑜学术操作的影响毛策神交新加坡华裔学者郑子瑜先生已经好多年了。近年来，他曾在大陆出版了《诗论与诗记》、《挑灯集》、《中国修辞学史稿》、《唐宋八大家古文修辞偶疏举要》、《郑子瑜学术论著自选集》等学术、文艺著作。加上他分别在新加坡、日本...     

漳州地区保生大帝文物建筑调查和信仰缘起探索——以祖庙白礁慈济宫为例

保生大帝信仰作为闽台重要的民间信仰,拥有十分广泛的社会影响力。本文主要立足漳州这一保生大帝信奉庙宇密度最高的地区,以祖庙白礁慈济宫为例,开展地区性信仰研究,通过宫庙文物建筑的调查、药签等基础性资料整理,并借助相关史料,分析探索信仰圈形成的原因,希冀有助后继者开展进一步的深入研究。