得其“精髓” 方能“入体”——苏少版《书法练习指导》临摹范本特点及教学指要

颜真卿《多宝塔碑》是教育部颁布的《中小学书法教育指导纲要》中推荐的临摹范本之一。小学书法教材选用颜真卿的《多宝塔碑》作为临摹范本,便教利学,适合于学生书法入门的学习。《多宝塔碑》有许多地方值得我们深入探究,包括笔画讲究变化,用笔注重书写性,结构追求和谐、均匀等。     

颜氏兄弟成仁与秦桧后人殉国

颜真卿是唐代著名书法家。他的书帖《多宝塔碑》至今仍为书法范本中的珍品。安禄山造反后,时任平原太守的颜真卿急报朝廷,并召募人马万余讨贼。其族兄颜杲卿本系安禄山提拔的常山太守,也起兵响应真     

颜真卿与“颜书”

“颜书”,是指唐代著名书法家颜真卿传世书法作品的总称,是我国人民比较喜爱的一种书体和习字“范本”。南宋诗人陆游曾家,更重视吸收“俗书”(民间书法)中生气勃勃的艺术精髓。前人评述唐代灿烂辉煌文化时,往往把颜真卿与杜甫、韩愈相提并论。清代书法家王文治在《快雨堂题跋》里的一首绝句就这样写道:     

简析清代颜系书法群体及其成因

清朝学习颜真卿书法的书家众多，从而形成了一个颜系书法家群体，其中最能入颜真卿堂奥者有刘墉、钱沣、伊秉绶、何绍基、张廷济、赵之谦、翁同和等人，且成就非凡。究其原因，是颜真卿书法影响的历史惯性和清朝书法发展的特殊进程共同作用的结果。     

择善而从

孔子曰:“三人行,必有我师。择其善者而从之,其不善者而改之。”其后句含意深刻,使人大有所悟。大家知道,我国书法艺术渊源流长,正书有“颜筋柳骨”之说。颜体丰满遒劲,柳体乃骨立挺健,至今仍是学习书法之范本。柳体创始人柳公权是颜派鼻祖颜真卿的后辈,早年从师于颜鲁公;     

试谈柳楷《玄秘塔碑》

柳公权是我国晚唐著名书法家,后世将他的书法与颜真卿的书法并称为“颜筋柳骨”.柳楷的《玄秘塔碑》是受推崇的好范本,以其内和外拓的笔法,使其字的结构疏朗开阔,清劲方整,为了有助于赏析和学写柳楷,本文较详细地阐述了柳楷形成的渊源与艺术特色,同时揭示出柳楷不宜初学的原因。     

书法是人生重要的文化根基

我对书法的看法首先是“人格很重要”,反人格、非人格的书法不可取。这多是因为我一开始练习书法就分善恶美丑。我入门学的是颜真卿书法。颜真卿是唐代浩然正气的大将,打击安史之乱、解救唐朝,与唐代的中兴紧密相关。学颜体使我有一种凛然正气存于胸中。     

读《颜真卿》有感

7月21日 晴 我虽酷爱书法,但对书法知识知之甚少,今日读《颜真卿》,深有感触,大为仰慕。我最初学也最擅长的字体便是颜体,每次翻开《勤礼碑》,流连于那丰腴端庄的碑文,我便会猜想颜真卿的样子——他一定是个＂两耳不闻窗外事＂的文弱书生吧。可是,走进《颜真卿》,我才发现,我心目中那个颜真卿被颠覆了。他是个淡泊名利的人。     

浅谈颜真卿楷书欣赏与临习

笔者从小就学习颜体书法,当时觉得颜真卿的字很有神韵,粗壮而不笨拙,刚毅而不呆板,颜真卿的字影响了一代又一代的中国人。柳公权、苏轼、黄庭坚等古代著名书法家都是在学习颜体的基础上进行创新的。笔者从事中等职业学校美术教学后,了解到颜真卿不平凡的一生,他的人品和书品都值得我们学习,所以我在教学中鼓励学生开始学习书法要从学颜开始。颜真卿,字清臣,祖籍琅琊临沂(今山东临沂),开元进士,曾为平原太守,故世称颜平原。历任吏部尚书、太子太     

颜真卿书法二论

颜真卿在书法上的贡献是多方面的，这里仅论述两点：一是对影响和控制书坛四百余年的“二王”书体进行了革新，自创了颜体。关于颜真卿革新成功的原因，必须看到颜氏家族自颜回以来所形成的优秀道德人格在颜体形成中的作用。二是在书法美学方面，颜真卿重举壮美大旗，其家族的优秀道德人格促进了他对壮美思想的追求，颜真卿成为书品之美与人品之美高度契合的典型。     

清代书法家和颜真卿

颜真卿是中国书法史上的一座丰碑，柳公权、杨凝式、苏东坡、蔡襄均以继承颜真卿而成为光耀千秋的书法大师。元明两朝，帖学兴盛，颜真卿几乎被书坛遗忘。清康雍乾年间，先是董其昌后是赵孟颊书法笼罩书坛，帖学式微，书风萎靡。乾嘉年间颜真卿书法再次隆兴，培育了刘石庵、伊秉绶、何绍基、张廷济、赵之谦、翁同和、谭延闿等一批碑帖兼擅的书法大师，使中国书法又一次进入到一个高峰。     

书坛巨擘——柳公权

柳公权（778-865）,字诚悬,京兆华原（今陕西耀县）人。是我国唐代杰出的书法家,在书法上的成就,他和颜真卿齐名,世人美誉柳公权和颜真卿的字为“颜筋柳骨”。     

读《颜真卿》有感

我虽酷爱书法,但对书法知识知之甚少。今读《颜真卿》,深有感触,不禁对颜真卿这位书法家心生仰慕之情。我最初学也最擅长的字体是颜体。每次翻开《勤礼碑》,流连于那丰腴端庄的碑文,我便会猜想颜真卿的样子——他一定是个"两耳不闻窗外事"的文弱书生吧。可是,走进《颜真卿》,我才发现,我心目中那个颜真卿的形象被颠覆了。     

书法大师颜真卿戎马生涯

颜真卿被世代推崇的是书法。其实他在起伏动荡的政治生涯中所表现出的凛然正气,也是值得被人称道的。     

书法艺术大师——颜真卿

颜真卿（709-785），字清臣，唐京兆万年（令陕西西安）人。在他年少的时候，家里贫穷，就用笔醮黄泥水在墙上练字，初学习褚遂良的书法．后师从张旭研习书法并得其笔法。庄颜真卿的书法历程中，他不断研究初唐诸家书法．汲取众多名家书法精华，创立了颜体书法。     

书家情感与书法作品美感——王羲之《兰亭序》与颜真卿《祭侄稿》赏析比较

书法是以中国的传统文化为背景,以"文房四宝"为工具,通过书写汉字来抒情达意的一门艺术。这表明书法作品的美感与书家情感密切相关。被誉为"天下第一行书"的《兰亭序》与"天下第二行书"的《祭侄稿》,是两种不同情感的典型代表作,是学习和研究书家情感与书法作品美感的范本。赏析比较《兰亭序》与《祭侄稿》,对于我们深刻认识王羲之与颜真卿书法艺术的不同风格,感受书法艺术美,提高书法技能,弘扬中华优秀传统文化,大有裨益。     

试论颜真卿对民间书法的借鉴

<多宝塔碑>、<刘中使帖>、<祭侄文稿>是颜真卿的有代表意义的作品,本文选择敦煌、高昌遗书中部分书写时间均早于颜氏作品的文书、经卷与颜真卿的作品进行比较,又从颜真卿的近佛行为、书法中"俗"的问题以及当时社会尚俗尚实文化思潮三个方面,对颜真卿接受并吸收民间书法的可能性进行了分析与阐述,认为颜真卿曾经借鉴过当时民间的书写风格.     

追随颜真卿

看到这个标题有些人或许会冒出不少疑问来。不奇怪,论书法颜真卿不如王羲之那样赫赫有名,说忠烈他又不像文天祥那样众人皆晓。可学中国书法的人却多多少少知道一点,这位颜先生似王羲之也似文天祥。我学书几年,纯粹是为了自娱自乐,既无名师指导又无严父相逼。一开始有点心浮气躁,字帖三天两头地换,上至钟、王,近到尹默、启功,都临过,又都临不像。颜真卿的《多宝     

声音

<正>书法教育主要目的应当是培养青少年的书法艺术审美观。在我们的书法课堂中,一旦将书法艺术的教学简化成书法技巧的练习,是有碍于书法艺术的审美属性和文化属性传播的。例如我们在学习颜真卿《勤礼碑》的时候,除了技法的传授,我们还要让学生了解到颜真卿所处的历史背景,要让学生明白颜真卿崇高人格的养成过程,并进一步分析他的人格与书格是如何完美结合的。翻开《江     

书法教学与书法教育

书法教学不同于书法教育,书法教学是手段和过程。书法教学包括书写和理论两大部分,书法教育则是陶冶性情,培养意志和书德。学书法的人首先要有高尚的书德和美好的情操。文学艺术讲风格。“风格就是人”。书法大师说,“字如其人”、“书为心画。”从书法方面来说,“风格”和“为人”是个人艺术修养的体现和书法教育的结果,字的雅俗,往往反映人的雅俗。因此,书法教学要达到书法教育的目标,才是成功的教学。 在书法教学中,不要忘记书法教育人的目标和作用,应该很好地学习书法大师们的高尚修养和深厚的造诣。像颜真卿的字,雄健、宽宏、厚重、端庄,在一定程度上反映出颜的为人,学习颜体就应该培养这方面的襟怀与情操,还有二王,欧体等,各有其风格和独特的地方,反映了他们各自的内心世界。