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1.
汤晨光 《株洲师范高等专科学校学报》2010,(2)
阎真的《沧浪之水》是一部描写权力的本质和运行机制的力作,作品以高度的现实主义精神,深刻揭示了权力实现的途径,权力对当权者思维的扭曲,对求权者人格的毒化,对正义和良知的瓦解,充分表现了权力自私霸道的本性和这一切的难以改变。 相似文献
2.
"软权力"竞争背景下中国传统文化的优势 总被引：2，自引：0，他引：2
李海娟 《商丘师范学院学报》2005,21(3):112-113
“软权力”是价值观念、生活方式和社会制度的吸引力和感召力，是建立在此基础上的同化力与规制力。“软权力”竞争以文化、知识、制度的竞争等为主要形式，注重合作、说服和渗透．具有广泛、深刻、持久的影响力。中国传统文化讲求“和而不同”、博采众长、会通百家，主张以和为贵、平等相待、诚信合作、互利互惠，在“软权力”竞争中具有比较优势。 相似文献
3.
王永强 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2007,25(1):50-52
腐败尤其是政治权力的腐败,世界各国都不能幸免,我国任何历史时期中也始终存在。无论是广度还是深度上,我国的腐败现象都是十分严重的,并有不断蔓延的趋势。本文重在探索考察中国特殊的社会背景与历史演变中,导致腐败的深层社会原因。以对中国社会培育的特质性政治文化的分析为基点,揭示中国社会权力腐败发生机制的内在逻辑。 相似文献
4.
岳进 《孝感职业技术学院学报》2008,11(1):70-73
阎真的长篇小说《沧浪之水》通过描写主人公池大为的官场经历,展示了一个知识分子在权力环境下的人生变化。文章运用福柯的权力论来解读作品,通过剖析作品中权力的运行机制和权力对人的规训和惩罚,对权力的反抗进行思索。 相似文献
5.
王学范 《郧阳师范高等专科学校学报》2012,32(4):26-31
"沧浪之水"原本指汉水的一段,并不具有特殊的涵义。但《孺子歌》的诞生,特别是经孔子、孟子、屈原等的传播后,就为"沧浪之水"赋予了崭新而深刻的涵义。他们把自然之水的清浊与人的精神境界的清浊,乃至于社会的清浊紧密地联系起来,使"沧浪之水"成为高雅脱俗、清廉自守的象征,使"沧浪之水"由"自然之水"上升成为"人文之水",成为中国文化的一种独特"语码",对中国文化产生了深远的影响。 相似文献
6.
于沐阳 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,38(6):218-220
1990年代以来,中国知识分子的角色认同与话语方式再一次陷入到了"失语"的窘境。中国知识分子"学而优则仕"的理想也在新的时代风气之下萌发出与传统有别的新特质。《山里的花儿》、《沧浪之水》等文本塑造了A君、池大为等知识分子身份与权力相结合的一类知识分子形象,他们复杂的人格特征与多变的个性,既为人们解读当下中国知识分子的身份属性与价值选择提供了经典案例,也成了"人文精神"失落的文学言说。 相似文献
7.
进入现代以来,权力和金钱对人的异化和影响越来越严重。阎真的《沧浪之水》与王跃文的《国画》是我国两部典型的有关官场生存环境中的知识分子小说。面对权力和金钱的诱惑,池大为和朱怀镜最终都选择了屈服,戴上了官场角色所需要的面具。官运亨通后的他们最终在"权力"与"人性"夹缝中迷失成为精神的流浪者。在"权力"与"人性"两极的摇摆导致他们在人格上的严重分裂,身处高位的他们不得不时刻面对心灵的煎熬和灵魂的拷问。 相似文献
8.
欲望中的精神悲剧——试论《欲望号街车》的悲剧性 总被引：1，自引：0，他引：1
《欲望号街车》反映了深厚的生活本质,展示了人们精神上种种悲剧性存在,这包括女性在特定时代中的地位、命运、精神束缚;暗昧的理性所造成的精神悲剧;高雅、文明的精神与粗俗、蒙昧的精神的对立;丰富文雅的精神在现实中的异化;伦理道德下理性与欲望的冲突。该剧警示我们精神荒芜所造成的悲剧。 相似文献
9.
从中国传统法律文化看权力道德的法律化 总被引：2，自引：0，他引：2
柴荣 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2002,34(4):113-116
古代儒家德治思想首先是要求权力阶层的道德资质，在权力道德的法律化方面，中国古代传统法律化有很好的借鉴意义。将义务性的道德规范法律化，使权力道德要求融于法律的规范形式，是“依法治国”、“以德治国”的关键所在。 相似文献
10.
11.
阎真的<沧浪之水>是一部颇具批判意蕴的作品.作品从人性的视角深刻揭示了池大为们在生存的本真追求、利己的欲望追求、权力的无止追求中走向精神沉沦的合理性和必然性,以此传达出一种深刻的悲观. 相似文献
12.
在中国,从政为官一直以来都是知识分子的一条重要出路,但是他们涉足的官场并不是想象般的那么"好混"。权力天然的诱惑力,往往使得身临其中的知识分子不能保持坐怀不乱的姿态。在权力的角逐中,他们会付出不同程度的代价,迷失"自我",迷失人性,迷失灵魂。 相似文献
13.
孟称舜的《娇红记》演绎了男女主人公大胆追求并且最终用年轻生命祭奠"生同舍,死同穴"爱情理想的悲剧。立足对文本的分析,探索该悲剧的成因,进而对其类型加以界定。得出的结论是:申娇所追求的爱情的理想性以及追求理想爱情时的勇敢性与他们实践爱情理想时的软弱性形成极大的反差,酿成了他们爱情的悲剧。从类型来说,属于性格悲剧。 相似文献
14.
熊玫 《江西教育学院学报》2012,33(4):153-156
中篇小说《梁夏》讲述了男主人公梁夏遭强奸反被诬告的曲折故事。梁夏不惜一切代价使真相公布于天下,结果却被悬置。这样一篇未果的小说不是作家不作为,不是作家笔下的人物不作为,而是在现实生存环境中存在着太多无法作为的隐性力量和阻挠因素。当整体文化血性陷入失语的状态时,勇敢者的作为就难免显现疲软的力量。 相似文献
15.
黄声波 《株洲师范高等专科学校学报》2010,(2)
阎真的官场小说《沧浪之水》出版以来就受到评论界的高度关注,研究者从作品的主题意蕴、文化内涵、人物形象、权力主题、读者接受以及创作缺失诸方面对其进行了深入研究,并取得了引人瞩目的研究成果。 相似文献
16.
把员工作为企业的“权力人”，重视“权利人”文化建设，是企业文化建设的灵魂。要使员工关心企业，能够与企业同心同德，尽职尽责，最根本的在于员工是否分享企业成长所带来的好处。只有在”权力人”文化中，员工才能树立积极的工作价值观，才能真正感受到成功的乐趣，才能真正体会到人格的被尊重，也才能表现出敬业敬职的精神，公司才能真正被员工所热爱。然而如何才能做到这一点呢?笔者认为可以从以下方面考虑企业员工“权力人”文化的建设。 相似文献
17.
何伟 《泰州职业技术学院学报》2006,6(5):20-22
对哈姆莱特和赵孤的复仇行动进行比较，分析其异同及产生异同的原因。通过比较两剧的结构、冲突和主题等，探寻二者在戏剧作法和悲剧精神方面的区别。在此基础上，管窥中西文化的差异。 相似文献
18.
文化结构指各文化要素之间一定的秩序、相互关系及架构方式.民族文化的形成是长期的历史发展的结果,人们不断地改变固有的文化,又不断地创造出新文化.当然,这些变化并不是一朝一夕形成的,而是在多种元素的共同作用下形成的.本文试图从国家权力的角度探讨其时多民族社区文化结构的影响. 相似文献
19.
《绵阳师范学院学报》2021,(4):102-107
杜甫被誉为"诗圣",是因为他身上具备儒家"圣人"的道德品质。然而,他晚年自称"乾坤一腐儒",与"圣人"之称背道而驰,这是发人深省的。"腐儒"实是作者自嘲,与"诗圣"互为表里,充分展现了杜甫明知不可为而为之的文化精神,具体体现在官场应对、生活苦难、理想追求三个方面。在污浊的官场现实中,他正直不苟,能为义舍身。他生不逢时,遭遇诸多不幸,又选择直接面对,表现得无比坚韧。他坚持奉行儒家文化理想,兼济天下,对社稷、普通百姓及自然万物,都做到了仁善宽厚。他习儒至深,写下了许多带"儒"字的诗。这些诗通过不同的表现方式,抒发了一代文儒的复杂情感,预示着杜甫的悲剧命运,处处可与"腐儒"相映证。 相似文献
20.
"外师造化,中得心源"是中国古代画家进行艺术实践活动的座右铭,将思想情感与客观现实在作品中融为一体.因而传统绘画是融汇了画家心灵的感悟、宇宙万象的表征、自然生趣变化的完美统一. 相似文献