论南宋书院大师的学术精神

对南宋书院大师的研究，历来是中外学者研究中国书院的重点内容之一。全面系统的对南宋书院大师学术精神的研究至今未受到足够的重视。因此，全面系统地研究南宋书院大师的学术精神显得尤为重要。     

论南宋书院大师的学术精神

对南宋书院大师的研究,历来是中外学者研究中国书院的重点内容之一。全面系统的对南宋书院大师学术精神的研究至今未受到足够的重视。因此,全面系统地研究南宋书院大师的学术精神显得尤为重要。     

论大学富丽堂皇与大师的缺失

黑格尔在19世纪初感叹形而上学在德国的衰落的时候,作了一个形象而又深刻的比喻:一个有文化的民族竟没有形而上学——就像一座庙,其他地方都装饰得富丽堂皇,却没有至圣的神那样。[1]那么,我们可以借用一下,一个有高楼、有大厦的大学竟没有大师——就像一座庙,其他各方面都装饰得富丽堂     

周恩来精神研究述评

对周恩来精神风范的研究是周恩来研究走向深入的一个重要标志。1996年以来,周恩来精神风范的价值受到中共中央的充分肯定,研究中呈现出努力揭示其当代价值、注意研究成果的转化等新的特点;取得了确认命题、界定概念、概括内涵及核心、揭示逻辑体系、成因、特征、历史地位及现实意义等丰硕的成果。为推进周恩来精神风范研究的深入,应更加突出周恩来精神研究、注意比较研究、组织专题研究、重视基本建设。     

寻找生命之根 守护精神家园——浅析张承志对精神信仰的追求

自从张承志以知识青年的身份登上文坛以来,一直在精神追求的层面上探寻。试图通过对其作品的研读,探索张承志寻找生命之根,守护精神家园的灵魂之旅及其对物欲时代人们的警醒与警示。     

论高校大学生的精神信仰教育问题

高校大学生信仰存在问题。信仰教育有助于构筑大学生强大的精神支柱,增强社会文化的凝聚力。大学生信仰教育急待加强。     

试论精神教育的建构及其实施

精神教育具有发展、充实和升华人格以及化解调适功能，建构和实施精神教育在当前具有重要的意义，必须采取科学有效的措施，加强精神教育。     

论科学发展观的法治精神与价值

科学发展观的理论精要与社会主义法治的基本精神是相互契合并统一为有机整体的。科学发展观是全新的发展方略,依法治国则是全新的治国方略。从法治精神的角度解读科学发展观;以科学发展观指导依法治国建设,二者都具有极为重要的意义。     

价值话语下的民族精神解读

民族精神是一个归属于价值维度的概念,由于其仍处于一个不确定的话题,根据学科特点,它在目前理当更是价值哲学研讨的对象。民族精神由民众的终极价值取向与民众的世俗价值取向这两个层面共同作用形成,其形成之后亦反过来对民众的价值追求产生影响,所以要适时进行价值调适,以利于民族精神良性地服务于民众的价值追求。     

脱贫攻坚精神的三维诠释

回顾我国扶贫减贫的奋斗历程,摆脱贫困走向小康是千百年来中华民族的迫切希望。八年的脱贫攻坚战,在中华民族的历史长河中只是一瞬,却催生着沧海桑田的变化,我们用八年的时间标尺丈量着前进的步履,记载着奋斗的艰辛,沉淀着精神的价值。伟大的脱贫攻坚实践铸就伟大的脱贫攻坚精神,伟大的脱贫攻坚精神在艰苦卓绝的历史大考中孕育形成,在消除绝对贫困的战场上强劲发力,更将在全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的新征程中发扬光大。     

论精神价值

本文从人的全面发展的本质要求和精神文化的整体社会功能等方面详细地论述了精神价值的具体体现，指出我国要获得现代化的快速发展，进一步提高综合国力，必须实施物质、精神协调发展的战略决策。     

论商法的价值取向与精神追求

商法的本位与其价值取向息息相关,二者犹如原因与结果之关系,商法的本位即“营利”决定了高效、安全、公平为商法的选择,而“利已不损人”则对商法的精神追求。我国的决定了高效成为众多价值取向之首选,本文是从法律规范的角度对商法的价值取向与精神追求作了一番剖析,为我国商法应确立何种价值取向与精神追求提供了一些参考。     

生命尊严的现代性启蒙——陶行知先生教育思想的精神追求

陶行知先生以个体生命尊严的重建为出发点,从生命尊严的个体关怀、平等诉求、价值超越等方面进行了相应的思考,力图把中国教育改造的基点确立在个体生命的存在与发展之上,使得中国教育真正开始从传统向现代的转变,从而通过文明再造实现民族精神的重塑,为中国教育现代化和现代文明的顺利推进开启了一个新的探索方向.     

精神价值与人本追求

精神价值与人本追求问题,是当今世界多元文化时代,社会和人们共同面临而无法回避的重要问题之一。精神具有独特的价值功能,这就是寄托功能、慰藉功能和归宿功能,这些功能决定了人们有追求精神价值的根本需要。而人的自然性,特别是人的社会性、人的生命本质最终趋向和决定了,精神生命是人的终极追求。     

学大师的精神构建和谐师生关系

观看纪录片《大师》时,我是怀着仰视的心情看完的,一方面折服于大师们对专业知识的精深和执著,钦佩于他们持之以恒、以此为乐、刻苦钻研的生活态度;另一方面感悟于大师们对后辈学生在学术上和精神上的引领和教导。我不是大师,仅仅是一名普通的教师,但这种用专业知识去感染学生,激发他们学习兴趣,让学生有所获却是我能做的,这也是和谐师生关系的真正着眼点。     

国外中学如何培养“大师”

著名科学家钱学森提出：“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”不少家长也问：“为什么我们的孩子每天刻苦学习十几个小时却没有国外学生有创新精神？”“为什么中国六十年拿不到诺贝尔奖？”     

痖弦诗歌的精神追求及其价值

台湾诗人痖弦的创作受到了一定的关注与好评,但对于痖弦诗歌的精神追求与价值的认识还存在一些误读与误解的现象。本文从痖弦不同类型风格的三首代表作入手,试图分析并回答以上存在的误读与误解现象,并以此引起华文文学界对痖弦诗歌精神追求的重视与关注。     

国外中学如何培养“大师”

著名科学家钱学森提出：“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”不少家长也问：“为什么我们的孩子每天刻苦学习十几个小时却没有国外学生有创新精神？”“为什么中国六十年拿不到诺贝尔奖？”     

追寻学校教育的游戏精神

游戏是教育领域的重要课题,游戏精神是游戏的灵魂和内核,是一种追求自由、愉悦和创造的精神。用游戏理论来分析,游戏是教育活动的存在方式,游戏精神应该内含于教育过程,成为学校教育的价值追求。倡导游戏精神对现实教育的目的取向和实施方式可以起到纠偏作用,有助于教育活动走出急功近利的泥沼,关注学生精神的丰富和人性的完善,从而真正实现形成完整人的教育目的。     

论学校教育的游戏精神

游戏是教育领域的重要课题,游戏是一种追求自由、愉悦和创造精神的教育方式,游戏精神是游戏的灵魂和内核。因此,游戏精神应该内含于教育过程,成为学校教育的价值追求。倡导游戏精神对现实教育目的和实施教育方式可以起到纠偏作用,它有助于教育活动走出急功近利的泥沼,关注学生精神的丰富和人性的完善。从而真正实现形成完整人的教育目的。