浅议旅游开发与民族村寨社会变迁

民族村寨旅游开发作为我国旅游业新兴的一种独具特色的旅游资源,其在促进我国民族特色的旅游业发展,进而不断促进我国国民经济发展的同时,对于我国民族村寨文化的保护呼声不断高涨,笔者在此大背景下,对我国旅游开发与民族村寨社会变迁方面进行相应的分析与理解,以期在保持我国特色民族文化的同时,促进我国旅游行业的发展。     

保护视野下的邢台市非物质文化遗产旅游开发

非物质文化遗产作为历史文化的“活化石”,是文化传统中最脆弱的部分。因此,对于非物质文化遗产的保护与开发尤为重要。邢台市历史悠久,非物质文化遗产内容丰富,近年来在政府的支持下非物质文化遗产进行了有效的保护。邢台市非物质文化遗产具有丰富的旅游价值和开发优势,应该使保护与旅游开发紧密地结合,从而使邢台市非物质文化遗产旅游资源保持可持续发展。     

江苏省非物质文化遗产旅游开发初探——基于开发新类型下的研究

对非物质文化遗产是保护还是开发,至今仍是众多学者不断探讨的问题之一。科学、合理的旅游开发与非物质文化遗产保护相辅相成。对于非物质文化遗产的旅游开发,已有不少学者进行了相关探讨,并且总结出了各种开发类型。文章立足于江苏省非物质文化遗产的实际,归类出适合于江苏省非物质文化遗产旅游开发的新类型,并基于这一新视角探析江苏省非物质文化遗产的旅游开发。     

基于旅游开发视角探讨河南非物质文化遗产保护

河南省历史悠久,非物质文化遗产丰富,如何对其进行很好的保护与传承是目前面临的重大难题。本文从旅游开发视角出发探讨河南省非物质文化遗产的保护问题,并针对非物质文化遗产在保护过程中存在的问题提出相应的对策措施。     

江苏省非物质文化遗产旅游开发初探——基于开发新类型下的研究

对非物质文化遗产是保护还是开发,至今仍是众多学者不断探讨的问题之一。科学、合理的旅游开发与非物质文化遗产保护相辅相成。对于非物质文化遗产的旅游开发,已有不少学者进行了相关探讨,并且总结出了各种开发类型。文章立足于江苏省非物质文化遗产的实际,归类出适合于江苏省非物质文化遗产旅游开发的新类型,并基于这一新视角探析江苏省非物质文化遗产的旅游开发。     

民族村寨旅游开发的传统模式与生态博物馆模式比较

在民族村寨旅游开发的过程中,涌现出民族(俗)博物馆、民族(俗)村异地模拟型人造主题公园、就地展示型民族文化村等传统模式及生态博物馆模式.其中,生态博物馆避免了传统民族(俗)博物馆的静态性,消除了异地模拟型民族(俗)村的虚拟性,克服了单一的就地展示型民族村落的孤立性,以社区为基础,以原地保护方式对民族文化进行原生态状况下的保护和展示,并强调文化的演进和社会的发展.     

民族村寨社区参与旅游发展的理论分析:社会表象理论

社会表象理论关注整个系统中个体和群体对旅游的利益观、价值观、态度和解释,是人们关于旅游的相对稳定的知识体系,是认识旅游的工具。民族村寨社区参与旅游发展的意识薄弱、参与能力低下、参与广度深度不够的根源在于民族村寨社区居民对旅游社会表象认知的缺失。要构建民族村寨社区居民对旅游的社会表象,需要从社区、居民、企业、媒体、学者等多维度同时展开,每个维度的构建内容各有重点,但目标是一致的,即促成民族村寨社区居民对旅游积极正向的社会表象,推进社区参与旅游发展。     

少数民族村寨传统体育文化发展的对策——以玉溪市为例

少数民族村寨拥有丰富多彩的传统体育文化资源,各自具有其民族文化丰富的内涵和特征。而在云南,少数民族文化中最积极、最活跃的文化因子往往是少数民族村寨聚落的内聚核心和精神纽带,具有地域性、民族性、交融性、广泛性和娱乐性等特征。近年来,少数民族村寨传统体育文化得到了很好的传承与发展,但仍然面临一些困境。因此,进一步深入研究,既是民族文化传承与发展的需要,也是新农村建设的应有之义。     

承德非物质文化遗产保护与传承探索

承德拥有丰富的非物质文化遗产,然而文化传承后继乏人,非物质文化遗产的保护与传承工作已迫在眉睫。课题通过调查掌握承德非物质文化遗产保护传承现状,提出一些保护传承的思路供有关部门借鉴,希望能采取一些切实可行的措施,加深公众对承德非物质文化遗产的认识,使这些宝贵遗产能够得到更好的保护并且发扬光大。     

非物质文化遗产的保护与旅游开发——以织金县砂陶工艺为例

织金县砂陶工艺既是一种宝贵的非物质文化遗产,也是一种重要的旅游资源,对非物质文化遗产的保护与旅游开发进行研究,旨在在促进传统文化和民族文化传承与发展的同时,推进旅游产业和文化产业的建设。     

云南旅游小镇建设与少数民族村寨旅游发展互动关系研究——以新平县戛洒镇与大槟榔园村为例

旅游小镇是城乡互动发展的重要结合点,对其周边具有资源优势的少数民族村寨旅游发展形成强大的辐射作用.同时,少数民族村寨旅游的发展也对旅游小镇建设产生了巨大的促进作用.     

非物质文化遗产传承人发展现状调查与研究——以云南省临沧市为例

云南省历史文化底蕴深厚,各民族和谐相处,共同创造了多姿多彩的非物质文化遗产(简称非遗),深入了解这些非遗项目及其传承人保护与传承现状,对推进非物质文化遗产的保护与传承意义重大.在这一背景下,通过田野调查和深度访谈,在全面了解云南省临沧市非遗传承人群体生存现状的基础上,探讨非遗传承与保护的可行性策略,从而为非...     

宁德市非物质文化遗产开发与保护研究——以旅游节庆模式为例

宁德市非物质文化遗产类型多样,包含的遗产项目丰富。但是到目前为止,对于非物质文化遗产的开发与保护水平实际效果较差,开发与保护的模式单一,仅限于保护传承人模式和传统节日庆典模式。旅游节庆作为一种新的旅游产品形式与非物质文化的融合,为宁德市非物质文化遗产的开发与保护提供了新的模式。     

非物质文化遗产视角下福寿长拳发展研究

通过文献检索、田野调查、问卷调查等方法,调研考证了沾化县广泛流传的传统武术福寿长拳发展历史与现状,在非物质文化遗产视角下,对搜集的资料进行了认真的筛选、归纳、类比和分析,探讨了影响福寿长拳发展的诸多因素,浅析了福寿长拳现在和未来发展中面临的挑战,探讨了在非物质文化遗产视角下,特别是在《非物质文化遗产法》视角下,福寿长拳发展传承对策。     

“文化生态”视域下的非物质文化遗产保护与开发

本文以文化生态为视角,分析了当下文化旅游和非物质文化遗产的关系及旅游开发的现状,指出非物质文化遗产在破坏性商业开发和文化生态环境不断出现失衡情况等等生存危机下,必须进行生态型保护和可持续开发,并提出了具体的保护开发策略。     

非物质文化遗产“殷巷石锁”的传承与保护

通过文献资料及实地访谈等方法,对非物质文化遗产殷巷石锁的传承和保护进行研究。现存的殷巷石锁技法有三十六种,参与者以男性为主,且学历偏低。殷巷石锁的传承和保护也面临诸多困境:第一是人才断层;第二是民族文化自觉的缺失;第三是交流平台被打破。要实现殷巷石锁的传承和保护,必须做到加强人才培养和对传承人的扶持力度、加大宣传力度,深化殷巷石锁的理论研究及建立新型的石锁交流形式。     

传统武术的非物质性传承研究——从非物质文化遗产的视角

传统武术的传承有物质性和非物质性两种,以非物质性传承为主,包括传承内容、传承途径、传承方式和传承人四个方面.传承内容分为不可变易的基本部分和可进化的发展部分;传承途径包括口传心授、身体示范、观念影响等;传承方式包括群体传承、家庭(师徒)传承、学校传承等;传承人涉及到遴选、评价、管理等诸方面.     

中国传统音乐非物质文化遗产的保护与传承研究

中国传统音乐非物质文化遗产的保护与传承工作中,需要坚持传统音乐文化原真性的传承原则,加强传统音乐非物质文化遗产的保护与传承工作。同时,可以采用优化生产、销售、流通的商业化过程,再次挖掘传统音乐文化的价值和内涵,提升传统音乐非物质文化遗产的保护与传承工作效果。基于此,本文在分析中国传统音乐非物质文化遗产的保护与传承问题基础上,结合其保护与传承意义,探究保护与传承的方法,以期实现对传统音乐非物质文化遗产的有效传承与保护。     

简论天水非物质文化遗产资源的保护与开发

天水非物质文化遗产资源丰富,在甘肃省华夏文明传承创新区建设中具有十分重要的意义.对天水非物质文化遗产的保护与开发应进行分类指导,按照文化性原则、特色性原则、保护性原则开发.天水非物质文化遗产开发的主要模式有：节庆会展的开发、民众风情旅游开发、非物质文化遗产工艺品开发、非物质文化遗产博物馆建设等.     

非物质文化遗产视野下翼城花鼓的保护

翼城花鼓严峻的生存状态对于非物质遗产保护来说具有普遍性。面对这种情况,必须对花鼓进行立体的、综合的、全面的保护,尤其是对生态环境的保护和传承人的保护是至关重要。