书业内外

“套牌书”令正版书严重“受伤”;作品出版受网络,影视挑战,传统文学咋突围;《四书》该不该进学堂;阎崇年何以陷身舆论的“文字狱”;图书促销,本末倒置要不得     

书生无悔

"书中自有颜如玉,书中自有黄金屋"的承诺,终于如隔夜变馊的饵料一般,被历史地抛进了垃圾箱:"凌霄路在五言中"的生存诱惑,更令今人听来如堕五里雾中,莫知其所云。它们的价值功能,仅在于还保留一点怀旧的由头,以便供人垂钓那个遥远复遥远的年代,让莘莘学子们藉此营造     

编辑先生，你读懂了吗?

某出版社出版的<书缘与人缘>,是一本质量不错的好书.但读到"泰山颓矣--敬悼岳父吴开先先生"一文(该书第 111页),作者吊岳母的挽联,就令我看不懂了:     

把握规律才能“破译密码”

面对新媒体的挑战,"报业消亡论"隔三差五就会被热议一阵子,报人越来越纠结。业外爱怎么议论是他们的事,但报业内也跟着起哄,乃至令很多报人六神无主、手足无措,自己先把自己给放倒了。然而,大众报业集团领军人物傅绍万同志却有着独立的思考和与众不同的观察视角。《破译报业腾飞的密码》一书,是其力挺纸媒并取得成效的见证。"报业严冬"的阳光     

黄庭坚《致景道十七使君书》考

通过对黄庭坚《致景道十七使君书》的讨论,考证出本帖创作于元□四年(1089年)五月七日;考证出帖中所涉及三人家世:赵景道名令率,赵景珍名令□,赵公寿名世享,长景珍、景道一辈,三人均为越王赵德昭后裔;考证出《四库全书》第1113册《山谷别集》 卷三《子□字序》一文中"宗室景道令卒"当为"宗室景道令率","率""卒"形近而误。     

南通人心中的“大禹”——特莱克

案头的《特来克与南通保坍史料》一书,令我的脑海中浮现出这样一幅美丽图景:在南通剑山南麓,青翠的松柏丛中,一条小溪静静流淌,冬青、棕桐随风摇曳,阳光下朵朵山花愈加鲜艳,散发着清香。这儿有一方墓园,长眠着荷兰人民的好儿子、南通人民心中永远的"大禹"——特莱克工程师。虽然在荷兰他的名字已不常被人提起,可在南通,他却依     

论周代令书的特点

周代令书的发展与周代社会的发展紧密相连。周代社会是处在奴隶制由鼎盛走向衰落的两个明显的重要历史时期。周代社会的这一变化会对人们的思想观念、社会的政治制度、经济的发展状况等产生重大的影响。周代令书中的天命观念必然要随着周代社会的发展而逐渐改变 ;周代令书的种类及内容也随着周代社会的发展变化而逐渐增多 ;周代令书的载体也同样在社会的发展中而发生改变。     

低定价高品质才是功德圆满——买“六角丛书”有感

低品质的书不但没有营养而且有毒害之嫌,而高品质的图书则提供给读者高质量的文化营养。但是,一本好书仅有这一点还是不够的,因为书只有被读者拥有并且被读者"有效阅读"时,高品质的书所含有的营养才能真正地发挥效用。     

难忘译制片的美好时光

译制片的老"粉丝" 2005年,我的书《我的配音生涯》在上海书展签名销售的时候,上海女作家程乃珊排了两个钟头的队来买我的书.她如果直接来找我,我一定会把签了名的书送给她,可她像个普通读者一样排了队.这令我感到不胜荣幸,也很欣赏她的做派.她不愧是个"资深的影迷".     

新疆图书馆“残书”展呼吁爱护图书

一本200余页的书,有1/3的书页被人撕毁,很多纸屑还夹杂在书中——这本名存实亡的图书,只是新疆维吾尔自治区图书馆被人为损坏的众多残破图书之一。最近,该图书馆举办书香佳苑"残书"展,6张近两米长的桌子上摆满了各种被人为损坏的图书,以呼吁读者爱护图书。     

日本知恩院藏《冥报记》古写本的传承与著录考略——兼谈台湾故宫博物院所藏杨守敬旧持本

《冥报记》为唐朝初年唐临所撰,是一部鼓吹佛教因果报应的"辅教小说"。其成书时间史书无载,依书中所录故事,大致可推测为永徽年间(650-655)。岑仲勉先生考之为永徽四年(653)。《旧唐书》卷八十五《唐临传》云:"所撰《冥报记》二卷,大行于世。"《冥报记》成书不久,即有郎馀令之续书《冥报拾遗》问世。道世所撰《法苑珠林》     

汉武帝刘彻“推恩令”的法律制度考证

本文开篇介绍了汉武帝及施行推恩令的原因,通过对"推恩令"产生的影响分析,来阐述其法律制度的内容和影响。最后总结"推恩令"的法律制度,证实了汉武帝被称为法律改革的先锋是当之无愧的。     

从《文心雕龙·诏策》看上古至魏晋时期诏策的变迁

通过《文心雕龙·诏策》,我们可以了解上古至魏晋时期诏策的大致变迁情况:上古时期统称"命";三代的诏策除了命,还包括誓和诰;战国时期改称"令";秦时规定"命为制,令为诏";汉代规定帝命分为策书、制书、诏书和戒敕四种;魏晋时期基本继承汉制。     

"天则"的品牌之路

最初还是在逛书店的时候注意到"天则".在满墙的经管、励志、青春小说中,突然发现了一套<诗>、<词>、<曲>、<赋>,令我耳目一新.店主见我留神看,便顺手拿来另外四本<琴>、<棋>、<书>、<画>推荐,说尽管书店空间紧张,可还是特意封面冲外地平摆着这套书--"因为我也是喜欢读书的人".是啊,不是喜欢读书的人,怎么还能静心来读这些书?细看之下,发现这套书是天则文化公司策划的.     

缣帛档案兴衰考(上)

缣帛档案是一种写在光洁细薄丝绢上的文件遗存。由于缣帛是帛、素、缯、缣的总称,所以缣帛档案又被称为"帛书"、"缯书"、"素书"、"缣书"、"帛"字始见甲骨文,是一般丝织品的通称;"素"是由生丝制成的白帛,不经漂染、平实无华,     

平议鲍廷博与汪启淑的一桩借书公案

鲍廷博与汪启淑都是乾嘉时期著名藏书家,因为向朝廷献书,故被列入四库馆"献书四大家"之中。作为徽籍寓杭商人,也曾发生过一桩借书公案。     

“途书”引领阅读新时尚

随着人们生活工作节奏的加快,人们的静态阅读时间被碎片化,纸质阅读一统天下的时代已经被打破,"途书"已经成为信息时代人们推崇的一种阅读方式。网络、手机、电子阅读器等新的载体不断出现,帮助人们实现"在路上的阅读",带给人们一种学习娱乐的新体验。论文探讨"途书"带给人们的好处和未来的发展趋势。     

从图书馆员到"活字典"-记张政烺先生

张政烺先生曾在中央研究院历史语言研究所图书馆任职,他遍读馆藏书籍,并在版本目录学方面取得了极高的学术成绩。他被人誉为"活字典",而且有求必应,为社会各界解决过许多疑难咨询问题。他是"懂得书"的图书馆员的杰出代表,是"为人找书,为书找人"这一图书馆员精神的伟大履践者。     

读书常乐

我少年时读《西游记》,被书中描写的齐天大圣孙悟空腾云驾雾、伏妖降魔的高强本领所折服,读得津津有味,爱不释手.我将书中的"孙悟空出世"、"大闹天宫"、"大闹龙宫"、"孙悟空三打白骨精"等精彩故事讲给小伙伴听,大家乐成一团.     

江永女书传承人制度探析

2006年江永县制定《"女书传人"评选管理办法(试行)》规定了女书代表性传承人的认定、培养标准。女书传承人的培养以现代教育体系下的学校教育和专门女书学堂教育培养为主,打破了女书习得者的原有地域、性别、社会群体范围。江永民间百姓也形成了一套自我认可女书传人的标准:"会说江永土话""会唱女歌""会写女书文字",其中"说土话"和"唱女歌"被认为是重要的女书技能。民间百姓的传承人认可标准为政府评选新的代表性传承人考核指标提供了参考。