宋代抗金英烈凌唐佐及其故里后裔

正八百多年前的北宋末南宋初,抗金英烈千千万,休宁人凌唐佐是其中的一个。《宋史》、历代《休宁县志》以及宋人罗愿所撰写的《新安志》中都提到了凌唐佐。但人们只知道他是"徽州人",至多是"徽州休宁人",至于其故里究竟在休宁哪个村落,则没人去考证。凌唐佐的故里究竟在哪里?经过考证,     

云南江川李家山出土汉代雕花铜板饰的原貌及相关问题

云南江川李家山第86号墓出土了一件名为"雕花铜板饰"的器物。经过考证,笔者认为它实际上是新莽时期的汉式器物——龙首方身铜器。它的发现对于研究汉文化在边远地区的传播具有重要意义。     

五缘文化与张良研究的当代价值

<正>"五缘文化"不是我的发明,也不是一个严格的学术名词,只是一种文化研究的视角。关于"汉初三杰"之一张良的研究,可以说是一个常说常新的话题,人们可以从不同视角与研究方法,探讨张良本事及其研究的历史性与当代性。本文试图从五缘文化的视角,提出对张良研究的一些看法,希望有助于深化新     

汉祠堂画像的意义略考

墓祭，即在墓地祭祀祖先的亡灵。在新石器时代的红山文化墓地和甘肃齐家文化墓地，都发现了墓祭的遗存。殷墟妇好墓与春秋战国墓也发现有建筑遗迹。《史记·陈涉世家》记载陈涉“令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火”，是文献中对“祠堂”一词最早的记录。     

和田良平和八百半

闻名世界的日本“八百半”公司已于去年宣布破产 ,然而 ,其创始人的成功经验 ,对后人大有裨益。和田良平１９０５年２月１５日出生于日本神奈川县南足柄市驹形 ,１９１８年３月小学毕业之后 ,就职于他后来的岳父田岛半次郎开的八百半商店做学徒。当时他年仅１４岁。日本的八百屋即菜店、菜商的意思。八百半是田岛半次郎从自己的名字半次郎中取出一个“半”字 ,以“八百半”为商号。说起来 ,当初和田良平到这个商店就职 ,还颇费了一番周折。他的父亲清太郎与田岛半次郎是棋友 ,你来我往甚是亲密。当清太郎得知儿子良平想要经商的心情之后 ,就…     

萧何与曹操的“人才观”

韩信原先在项羽军中服役，曾多次向项羽献策而不被重视采纳，遂由张良推荐，转投刘邦。因刘邦不十分了解韩信，只委以一个不起眼的小官。韩信心有不悦，便趁夜离走。于是乎演出了一场千古传颂的“萧何月下追韩信”的活剧。后来韩信拜将，终为刘邦夺得天下。关羽被困曹营时...     

滚木与杠杆破解凉山大石墓之谜

凉山大石墓主要集中在西昌、德昌、冕宁,又以德昌六所村居多。大石墓中出土文物主要有生活用具,生产工具及饰品。有的墓里发现了稻壳的痕迹,可见大石墓的主人已掌握了种植水稻的技术。西汉末到东汉初,大石墓出土文物有铁刀、铁器、铁削、钱币,还有一些漆器和漆器附件。大石墓的主人是古代邛人,应用了物理学的"滚动代替平移"实现远距离运输巨石的。修建大石墓的目的,体现了自然崇拜,大石崇拜的风俗,也有子孙后代兴旺发达的寓意。     

江夏金口楚凤魏湾明墓发掘简报

武汉市江夏区金口港区指挥部在配合"通用汽车有限公司"征地施工过程中发现了一座明代双室劵顶砖室墓,经抢救发掘清理,此墓中出土陪葬品8件,有釉陶器、瓷器、灰陶地券等。地劵详细记载了墓主人籍贯、地点、生死年代等,是一座明代嘉靖年间的墓葬。此墓的发掘清理,为研究武汉地区明代墓葬的形制、葬俗及校勘地方文献史料等提供了珍贵的历史研究资料。     

护国名将杨益谦

大理州剑川县金华镇金华山万松岗,有一座集地方民族特色、石刻艺术、历史事实为一体的墓,该墓的墓表上刻着"百战之功光祖国,千秋不朽伴名山.""古剑藏山龙化去,长松映月鹤归来."这就是被石屏袁嘉谷称为:"文而能武,国而忘家,纵横扫荡于数千里之邻省.功赫赫,名巍巍,仍不失儒生面目"的杨益谦先生墓.……     

童墓轶事,消极自由与英伦文化精神

正墓地:孩童与总统毗邻纽约哈德逊河边,有一座高约150米的巍峨建筑。它下层为希腊神殿式方形,上层为陶立克柱圆形,上刻"让我们拥有和平"。此即美国南北战争时期著名北军统帅、美国第18届总统尤利乌斯·格兰特的墓。距此不到100米,还有一座名为圣克莱尔·波洛克5岁男孩儿的墓,1797年7月,男孩玩耍时不慎从河岸坠落身亡。其父悲痛欲绝,为了就近能看到"儿子",就在其落水处修建了一座小小的坟墓。     

栗毓美的民间形象

栗毓美(1778-1840),字含辉,号朴园,又号箕山,山西浑源人,道光十五年(1835年)任河东河道总督,清代著名治河专家,所创"抛砖筑坝法"在中国治黄史和世界水利史上均有一定影响。他一生廉洁奉公,勤政爱民,鞠躬尽瘁,终以身殉职,病逝于治河工地上。因治理黄河有功,办事实心,道光皇帝追赠栗毓美为太子太保,赐谥"恭勤"。山西浑源建有栗毓美墓,林则徐为其撰写墓志铭。民间为其立庙祭祀,     

石——汉代工资等级单位

<正>读《史记》、《汉书》,常看到官员的俸禄有"秩万石"、"秩二千石"、"秩八百石",对这个"石"字,有不少《史》、《汉》注本比较轻忽,一般都不加注。《辞源》里的"石"字有多种义项,作量词用时,一是容     

客家钟氏源自颍川

正2004年12月10日至12日,广东省文物考古研究所和梅县博物馆、梅江区文化局,在梅州市郊月梅村建设工地发掘了一座南朝古墓。墓砖上有叶脉纹、钩方格纹、方格菱纹及三角几何组合等七种图案,还有"颍川钟氏墓"字样和一些吉字。古墓采用双层铺砖,这在梅州是首次发现。这块刻有颍川钟氏墓铭文的墓砖,证明客家钟氏源自颍川郡。颍川郡在今河南省中部,秦汉颍川郡治阳翟县(今禹州市),包括今登封、许昌、平顶山、漯河等地,魏晋颍川郡治移到许昌。颍川郡还走出了陈姓等大姓,现在福建、广东等地的陈姓人家常在门楣上写"颍水流芳""颍川世泽"等字,纪念祖先的居住地。     

纣王墓前的沉思

<正>纣王墓位于淇县淇水河畔,由县城的云梦大道东行约8公里到达淇河桥便可看到。冢呈长方形,高12米,长50米,宽25米。墓前有一通巨碑,碑上有"纣王之墓"四个大字,由著名历史学家周谷城先生在1987年题写。纣王墓的北边几十米处,有两个小型墓葬,分别是姜皇后墓和苏妲己墓,三座坟墓呈南北排列。历经三千余年,纣王及姜王后、苏妲己的墓葬还能够保存下来,实属不易。在2008年公布的第五批河南省文物     

蠡壳窗的历史和再生

正明清时期,江南太湖流域一带水乡民居曾普遍使用蠡壳窗,其制作工艺是中华民族建筑史上不可或缺的一个重要内容。最早的起源已无从考证,但清代诗人黄景仁在《夜起》中写有"鱼鳞云断天凝黛,蠡壳窗稀月逗梭"便是一个例证。蠡壳窗在中国古代建筑史上的一个时期曾起了极为重要的作用。蠡壳就是海蛎子的壳,江南地区蠡、蛎同义同音。海蛎是一种水生天然贝类,攀附在浅海的岩石上。将海蛎连壳扒下,其中软体是鲜美的海味,其壳则被丢弃,有心人     

博物君子的“另类”修养 《左传》所载古史材料的思想史解读

童书业对《左传》的研究,无疑是现代《左传》研究中最富有价值和启发性的部分。在他的研究中,对古史传说的考证占有相当的比重(若将《春秋左传研究》与《春秋左传札记》合而观之,约占两书全部篇幅的十分之一),内容覆盖三皇五帝直至夏、商两代,下与西周的历史考证相衔接。从这部分卓越的研究中,不难看出《左传》所载古史材料的学术价值,也不难看出童先生对其价值的了解和重视。但是,如果通读《春秋左传研究》及《春秋左传札记》,难免会觉得,他对这些古史材料的态度,略存一丝矛盾。在《春秋左传札记》"春秋时之学问"条,他谈到当时典籍之稀少:     

新发现吴瀛洲自撰碑文释读

正请人为逝者撰写碑文及墓志铭,在我国有悠久的文化传统,内容一般包括墓主家族渊源、生平事迹、时人评价等。章学诚在《文史通义·砭俗》中说:"墓志始于六朝,碑文盛于东汉。"当然,这些文字,尤其对墓主的评价,往往是溢美之词,碑文因此被称为"谀墓文"。尽管如此,这些石刻文字仍是很有价值的历史文献,其中保存了一些真实的内容。墓主的籍贯、家世、履历等一般都是可信的,名人的碑文或墓志,     

陵县平原君墓再认识

正山东德州陵城区有座古墓,为省级重点文物保护单位,墓傍内护城河,直径十数米,近人新堆的封土高四五米,墓前有清嘉庆十六年(1811年)陵县知县沈重立的墓碑:"平原君墓"。1976年,疏通护城河道时,墓前地下出土了石镇墓兽,镇墓兽底座70厘米见方,厚38厘米,上面卧一石兽,由此看此为古墓无疑。可是墓主人是谁?这给后人留下了许多的猜测和争议。     

逶迤芒砀山 千古梁王墓

<正>天下石室第一墓我在商丘讲学期间,在商丘师院文学院院长王增文教授陪同下,参观了梁王汉墓。西汉梁国王墓群散布在豫东永城市芒砀山诸山上,其中规模最大的是位于保安山主峰上的梁孝王刘武及夫人李王妃墓,山的东南角被叫做立山头的地方是梁共王刘买墓。导游带我们首先看的是有"天下石室第一墓"之称的李王妃墓。     

古蜀国的邛人及相关问题探讨

《华阳国志·蜀志》记:"蜀曰邛,皆夷种也。"本文据此记载及其它相关史料考证,认为原蜀国确存在有邛人。但据《史记·西南夷列传》,西南夷之邛人部落"邛都夷"却分布于滇以北越巂郡"邛池"一带。那么,蜀地邛人与越巂郡的邛都夷之间存在什么关系,二者孰源孰流?蜀地的大石文化遗迹与越巂即今川西南发现的大石墓是否均是邛人所为?本文对这些问题进行了探讨。认为此问题从目前的考古文化看虽尚有较大不确定性,但对于认识蜀与西南夷的关系以及蜀人的族系面貌却具有重要意义,值得引起学术界进一步关注与讨论。