浅析现代绘画中的独特装饰风格

在绘画中进行创意设计其实是一种装饰性艺术,就“装饰”而言,装饰本身就是艺术。装饰性与艺术性是密不可分的一个整体概念,装饰性使艺术性更趋于完善,是艺术造型的手段,也是艺术修养一种的表现。独特的装饰绘画恰当地运用装饰手段进行创作并已为众多艺术家所共识。可以说,独特的装饰性绘画的本质就是设计。     

装饰浅析

装饰是最早的艺术形式之一，是按照美的规律所从事的一种具有创造性的艺术活动，是一种精神创造，是由活跃而丰富的想像力所生成的，是以表达感情为主的审美活动。装饰是观察、发现、概括自然和社会中广泛存在的美的一种方式。装饰是人类本性爱美的反映，也是人类追求美的途径。装饰使人类的理想美和实用美巧妙地结合为一体，它是人类明的象征，是人类化发展所致，是艺术发展的必然趋势。     

对装饰艺术中形式的思考

装饰艺术是这个世界上最古老的艺术，随着原始人类对工具的发明与使用，和对美的追求，装饰艺术诞生了。现在，装饰艺术已成为这个世界上不可缺少的一个艺术门类。装饰，随处可见，几乎每个人都离不开装饰，不可想象，如果没有装饰艺术，这个世界将会是个什么样子!     

嘉绒藏族民居装饰浅析

嘉绒藏族有自己特有的爱美方式和装饰风格，追求深沉而热烈、质朴而雄浑和极富力度感的审美特征，从室外装饰和室内装饰两方面来看，嘉绒藏族民居的装饰艺术具有浓烈的装饰趣味，色彩艳丽．装饰金碧辉煌。值得关注的是，由于时代变迁和外界交往日益频繁带来了审美新变化，诸如大门张贴对联门神，门楣悬挂CD光盘以及墙体出现的新图案等。     

传统装饰艺术在现代陶瓷装饰中的应用

阐述传统装饰艺术的历史地位;揭示传统装饰艺术的风格和审美情趣;探求传统装饰艺术在现代陶瓷装饰上的运用及现代陶瓷装饰发展趋势。     

浅析现代装饰中屏风的艺术魅力

屏风是中国古代传统家具的重要组成部分,是传统的室内屏蔽器具,它经常放置在室内比较重要的位置,起着遮挡、装饰等作用.屏风在不同时期,其演变转换的过程都会受到社会经济发展,生产技术水平、建筑发展、文化意识等方面的影响.通过追溯屏风的历史渊源和发展,分析古今中国屏风文艺价值和实用价值.     

团山民居“门”装饰艺术的调查报告

民以食为天,以居为安,门作为建筑物的出入口,是建筑物的脸面,是贫富贵贱、盛衰荣辱的象征。传统合院十分重视对各种门的处理．团山民居是云南古民居建筑群的精美代表,门的名目繁多,从功能上有寨门和宅门,从种类上有格扇门、屏门、板门,从位置上有外门和内门之分。根据功能。不同的门,充分运用了木雕、书法、绘画、楹联、匾额等艺术形式进行装饰。门的装饰艺术,不仅可以帮助我们探寻中国文化之门．而且可以作为现代家居装饰艺术的参照和借鉴,愉悦性情．美化生活。     

现代装饰绘画浅谈

现代装饰绘画有别于传统装饰绘画，它以夸张、变形、象征寓意装饰手法，体现出新的艺术表现形式。     

装饰艺术的形式美

形式美是装饰艺术的精髓。装饰艺术的精神因素是通过画面的结构表现于外化形式 ,其感人的魅力并非脱离现实而获得。设计师把对生活中具体形象的描绘 ,处理为符合于审美的画面结构 ,并使之产生具有独特艺术语言的形式。装饰艺术的形式美的运用与表现体现在以下几个方面。一、对称 　中国古代青铜器在造型和装饰纹样中都呈现出对称关系。那些以想象中的动物为基本内容的饕餮纹样 ,无论是粗犷的抑或是精巧的 ,都形成类似于人脸的模样。明孝陵神道上的装饰雕刻 ,左右对称 ,体量由小渐大、又由大到小 ,各种动物、人物形态不同 ,风格一致 ,构成秩…     

埃及古代装饰风格对“装饰艺术”运动的影响

“装饰艺术”运动（Art Deco）是在20世纪20到30年代在法国、美国和英国等国家开展的一次风格非常特殊的设计运动。装饰艺术运动风格上受到很多因素的影响,如埃及古代装饰风格,原始艺术,舞台艺术等,其中埃及古代装饰艺术的简单的几何形,金属色和黑白色彩系列的高度的装饰效果给装饰艺术运动带来了深远的影响,给予了设计师强有力的启示。成为自日本风格传入以来的第二次重要的外来影响。     

论马尔库塞的美学思想

马尔库塞的美学思想在西方现代美学史上有着重要的地位。其审美和艺术的功利性、审美形式理论、新感性、艺术自律等观点拓展了现代美学的思维空间和发展前景 ,规范和引导了现代美学思潮的多元走向     

浅析装饰色彩教学的专业特征

装饰色彩具有独特的艺术语言,有其自身的属性和规律,通过对装饰色彩的表现手法及其特点、训练目的和思维方的式剖析,以便更好地有目的的进行专业特色教学。     

文学本质界说与本体论问题

对文学本质进行界说,就是回答＂文学是什么＂、＂文学如何存在＂的问题,从根本上说,这也是一个本体论问题。对这个问题的不同回答,关涉到不同的本体论立场。马克思主义的物质本体论,以生产（实践）为中介,建构文学的艺术生产理论,这就是辩证唯物论的文学本体论。以此透视＂审美意识形态＂论,可以发现,无论是审美意识还是意识形态,都不构成文学的本体,它们都可以纳入文学的艺术生产论。文学＂审美意识形态＂论,存在着无法克服的本体论缺陷。     

文学本质界说与本体论问题

对文学本质进行界说,就是回答＂文学是什么＂、＂文学如何存在＂的问题,从根本上说,这也是一个本体论问题。对这个问题的不同回答,关涉不同的本体论立场。马克思主义的物质本体论,以生产（实践）为中介,建构文学的艺术生产理论,这就是辩证唯物论的文学本体论。以此透视＂审美意识形态＂论,可以发现,无论是审美意识还是意识形态,都不构成文学的本体,它们都可以纳入文学的艺术生产论。文学＂审美意识形态＂论,存在着无法克服的本体论缺陷。     

汉代吉祥动物纹瓦当的装饰艺术与美学思想

汉代是我国古代瓦当发展的高峰时期。考古出土的汉代瓦当装饰纹样十分丰富,尤以动物题材的纹样居多。本文选取典型的汉代吉祥动物纹瓦当,对其纹样题材、表现形式、象征意向等进行分析,归纳其装饰艺术特征,并对其所反映的汉代美学思想进行探讨。     

论装饰的概念与范畴

只有从创造的目的和职能方面加以界定,才能够从理论上区分装饰与非装饰,特别是装饰美术与纯粹的美术之间的根本区别。因此,人类出于实用或精神需求的目的,对实用物、环境(包括建筑)和人的身体等所施以的美术形式均属于装饰的性质。从某种意义上说,这一定义是相对于同样出于精神需求的目的,但并非受到实用载体之限制的纯美术而言的。     

对“审美意识形态”论争的一些思考

近年来＂文学审美意识形态论＂引起了学者们的广泛讨论。仔细考究,审美意识形态论者和反对者对意识形态本身的内涵并没有一致的界定,前者认为意识形态是具体的、具有人类共通性的,后者则认为意识形态是抽象的、具有阶级倾向性的,而且对意识形态在社会结构中的位置,双方观点也不相同。此外,＂审美＂和＂意识形态＂的关系也是双方探讨的焦点。正是这种探讨把我们对文学的认识引向纵深。     

Imagination on the Interface of Decoration

For designer,most interior designs of modern times are finished on the settled interface of decoration.Having experiencing so many designs,we can image audaciously why we don’t try to change the interior interface of decoration to that with stronger flexibility after we have tried so many about seeking beauty? Let the interface of decoration divide space freely,which can satisfy the changes of aesthetics.Design can be freely,be changeable,be optional,which,of course,is only my imagination.     

浅谈温克尔曼的美学思想

温克尔曼的美学思想对德国美学的发展产生了深远的影响：不仅拓宽了美学研究的视野，而且开创了历史主义的艺术研究方法的风气；他的“高贵的单纯和静穆的伟大”审美理想甚至极大扭转了当时德国社会上肤浅的审美趣味。     

文艺审美超越的意识形态策略

艺审美超越现象是一种审美意识形态的存在。艺意识形态理论与艺审美超越现象的张力关系构成了艺发展的当代课题。艺审美超越是一种意识形态的策略。意识形态策略表现在行为模式，认本结构的反作用，语言形式和艺生产等方面。