戎幕引英宾——唐中后期文人入幕之风

唐代中后期,藩镇权重一时,文人入藩镇任幕职屡见不鲜,俨然成风。唐代文人入幕现象的形成,既与唐代科举制度、选官制度等客观因素有关,又与传统文化、社会风气、个人意愿等因素密不可分。本文主要通过对唐代文人入幕现象的描述,论述文人入幕的动机以及出路。     

中原文士入元世祖潜邸为幕僚的途径及主因考论

元世祖潜邸时期的幕僚集团是一个庞大的群体,其中的核心人物是一批中原文士。这批中原文士能够在世祖帐中为幕僚,源于他们自身天然的文化特点。中原社会“重视人伦”的文化特点,形成了以刘秉忠为核心的人伦“中心圆”和“波纹圈”。这两个圈中的人或与刘秉忠、或是他们互相之间存在着某一方面的人伦关系,圈中人的互相影响、举荐是这批文士入幕的主要途径。他们所具有的通达的“天下”观念、双向选择的忠君观念、及服务现实的“实用”技能与思想,是他们能够选择入幕的主要原因。     

明代福建科举家族的规模、代数构成及空间分布

科举家族通常是指在以首位考取举人功名者为起点的直系五代亲属及其同父兄弟中,至少出现举人、进士各一名或三名举人的家族。明代福建符合以上条件的家族673个,共拥有进士960名、举人1091名,分别约占明代福建进士、举人总数的41.6%、18.4%。其中,具有两代科举功名的家族占到总数的56.7%,足见科举家族的赓续并非易事,也从一个侧面折射出明代福建科举保持了很高的社会流动率。此外,明代福建科举家族的空间分布虽很广泛,但又相当不平衡,高度集中于沿海地区,这与其所具有的科举实力大致相当,不过也有个别科举家族的规模、具有科举功名的代数远超其所处地区科举发展的整体水平。     

周必大翰苑诗歌与南宋词臣文化心态

周必大在翰苑期间所作诗歌数量不少,是了解南宋孝宗朝翰林学士以及翰苑文化、文学的极佳素材。周必大翰苑诗歌主要包括自陈心声的翰苑宿值诗、歌颂南宋中兴的应制诗、与三馆、六部文臣的唱和诗及至交好友的唱和诗,鲜明生动的展现了其作为翰林学士的文化生活、交游状况和文学发展情况。     

编撰地域文化史的有益探索——略议《辽宁文化通史》的特色

《辽宁文化通史》注意充分体现地方的人文历史特点、充分反映辽宁历史文化中的民族性特征,立足辽宁、观照东北乃至全国,与时俱进、在地方文化通史中首次将非物质文化遗产入史,详略从史实出发,不硬凑篇幅,为编撰地域文化史的有益探索。     

如何编撰地方文化史？——编撰地域文化史的有益探索——略议《辽宁文化通史》的特色

《辽宁文化通史》注意充分体现地方的人文历史特点、充分反映辽宁历史文化中的民族性特征,立足辽宁、观照东北乃至全国,与时俱进、在地方文化通史中首次将非物质文化遗产入史,详略从史实出发,不硬凑篇幅,为编撰地域文化史的有益探索。     

明代的理学讲会与地方礼教——以绍兴府为中心的考察

理学在明代有了很大的突破,这与王阳明有着极为密切的联系。就学说本身而言,阳明学是对朱子学的再生产,为理学开拓了新的发展空间。本文以绍兴府为例,探讨当地理学讲会的发展形态及其在长时段的礼教下渗过程中扮演的角色,追踪观察理学讲会的在地成果,并探讨地方士人社群对此的接受与回应。     

清代学校及其考试制度

清代的学校教育及其考试制度大体沿袭明朝,但比明朝体制更加完备。基本上是从社学、私塾到府、州、县学,到国学的三级教育及考试制度。一　社学、书塾社学元明清三代皆有。元制五十家为一社,每社设社学一所。明代各府、州、县皆立社学,教育15岁以下之幼童。清代每乡皆置社学,是承担普及教育的地方学校。凡近乡子弟12岁以上者,令入学。择文章品行皆优者充社师,免其差徭,并适当给以生活补贴。清代属于初级教育的还有各种书塾,如富贵人家为子弟宗室办的家塾、义塾。塾师多为年高有德之老学宿儒。《红楼梦》第七回贾宝玉对秦钟说:“我们家却有个…     

论欧阳修鼓子词的独特性

流行于宋代的鼓子词,多为宫廷、府会和节庆的应制之作。欧阳修分别创作了《采桑子》《渔家傲》等三组鼓子词,他创作的鼓子词与为宫廷、府会、节庆的应制鼓子词不同:具有自娱自乐的创作倾向,抒情述志,感怀咏物,带有明显的抒情性。     

一路平衍到台州

台州是浙江省中部沿海的一个地区。这里早在公元前85年的西汉开始建县,而到公元1469年的明代时期,便以闻名的天台山命名建立辖制6个县的台州府。这个地方东濒大海,三面环山。它的大陆交通,无论南去温州,西去金华、丽水,北往宁波、绍兴、杭州,历史上都为高山隔阻。它而今所辖     

无锡旧影(下)

<正>老城光影岁月的浪潮淘尽几代人生,百年间,无锡城经历风雨沧桑、战火动荡与焕然革新……锡金军政分府大门(1911年11月)锡金军政分府又称无锡军政分府,位于县前街82号。此地原为无锡县的亿丰仓,后为守备署。清雍正四年(1726年)分无锡县为无锡、金匮两县,次年改为金匮     

从古代智囊中汲取智库建设的营养(下)

正(上接"智库讲述之二十九")明清"幕府制度"成为古代智库发展模式的终点明清时期,中国传统的中央集权制度发展到登峰造极的境地。皇帝总揽军政大权,乾纲独断。中央政权得到空前巩固,职官制度也更加完备,官僚均由朝廷任命,都是朝廷命官,从官制而言已经没有幕职的性质。传统的幕府制度已经不复存在,但由于明清独特的政治社会环境,幕主私人设置的幕府成为地方不可或缺的辅佐机构。明清时期,选拔官吏沿用科举制度,八股     

峨眉行四题

峨眉山以佛教圣地著称。山在四川峨眉市境内,属乐山市辖境。乐山市在清代为嘉定府,乐山县为府之首县。笔者于去年5月有乐山市之行,在友人许氏宅和旅舍阅读同治     

明代江西科第世家的崛起及其在地方上的作用——以铅山费氏为例

科第世家是中国科举制度发展到一定阶段的产物,江西是中国历史上的科举大省,是科第世家集中的省区之一。明代,铅山费氏凭藉科场上的不断成功,而成为“西江甲族”、“科第世家”,在明中叶持续兴盛了近百年。本文旨在通过对铅山费氏的个案研究,就明代江西科第世家崛起的原因、过程及其在江西地方社会政治生活中的作用谈些粗浅认识,以期深化对明代科举制度史及当时地方政权基础状况的研究。一铅山县隶属江西广信府,地当闽浙吴楚之交,为东南巨屏,“自永嘉东迁,衣冠避地,风气渐开,历唐而宋,文学士间出,而南渡以后,遂为要区,人知敦本积学,日趋于盛…     

明代的书院

明代的书院赵子富书院之制，盛行于宋元。明朝建立以后，在中央设有国学，在地方设有府、州、县儒学，统由朝廷派官管理，官学在社会上占据了主导地位，书院因之衰落，明孝宗即曾指出：“本朝无书院之制。”①正德以后，随着学校教育功能的减退及学术文化思想的活跃，书院...     

文苑

梁启超三拒红颜知己国学大师梁启超自小聪明,17岁参加乡试成了举人。当时主持乡试的考官、清末著名维新派人士李瑞棼,对梁启超的才华极为赏识,当即请人做媒,将堂妹李惠仙许配给他。     

浅谈戏曲舞台的幕布和站沿条

戏曲团体只要演戏舞台幕布就少不了。好在大部分的剧场现在都配置了大幕站沿条、底幕、天幕,甚至还有二道幕。 先说说大幕,原来的大幕都是手拉的或者是手摇的,现在剧场里     

来源视角下的地方历史文献整理流程研究——以上海交通大学图书馆为例

上海交通大学图书馆针对地方历史文献馆藏制定了由入藏、编号、修复、编目、归库构成的标准整理流程。在整理过程中,依据来源信息编号、来源状态归库保存,并且在编目中设计体现来源信息的元数据项目,即档案号、日期、事主、归户、地域等。从来源视角整理地方历史文献,并应用于后续的数字化、数据库开发过程,将有助于研究者在多脉络的环境下观察文献,推动地方历史文献的文献学方法、数据化分析及其他新的研究议题。     

谨防美食变毒品

现代人早已摈弃了许多原始的生活方式,现代人对生活的要求是：高、精、快、捷。现代人对吃的要求也不再是简单的填饱肚皮,现代人在吃中也要得到美的享受,因而,现代人对美食来而不拒,包括本土的美食、外来的美食以及来自地球任何地方的美食。但是,你知道吗,美从口入,病也从口入,能吃出健康也能吃出疾病,     

马儿菜

正马儿菜是个很奇异的物种。它似菜非菜、似草非草、似花非花;也自然入不了名流典籍,文人雅士也很少为它留下笔墨痕迹。但它有强大的生命力,有土的地方就有它。马儿菜,有的地方也叫马齿苋。我们老家一直都称它为马儿菜。马儿菜有粗壮而软软的枝,肉乎乎的叶片晶莹剔透。一株可以长出十几二十几个分枝,每一枝都有一个生长点,紧紧地贴着土地以根为圆心向四面八方生长伸展。它随地而安,地方小就长碗口大小,地