二战后英国外交决策民主化进程问题研究

二战后英国政治经历了深刻的民主化改革,而外交决策是政治民主化进程中的重要指标。本文主要对英国二战后外交决策民主化过程及其原因进行探讨,并对其政治民主化机制进行简要探究。     

“走出国门的腾冲人”的教育情结——兼论腾冲华人华侨归侨对教育的贡献

"走出国门的腾冲人"在"穷走夷方急走厂"的商旅文化影响下走出国门,创造了许多财富,他们或生活在国内或生活在国外,积极投身教育,捐资兴校,重视人才培养;视教育为改变社会的力量,为腾冲新教育的培育作出贡献;回国后首开腾冲女子教育的先河,为腾冲建立了门类齐全,形式多样的现代学校教育制度,他们是腾冲新教育的先行者;他们的教育影响不仅在腾冲,更在全国,同时还辐射到国外。     

稼轩词之海洋情结

稼轩词的本质特征更多的是"悲壮沉郁",辛弃疾作为时代的批判者,其个性生命的悲哀及其唤醒生命意识的词作,具有极高的审美价值,其间透露出的海洋情结,则更具有强烈的震撼力量。表现为:欲海洋经略,图一统之志;举沧海桑田,叹请缨无路;赞海洋浩翰,明报国之心;颂海洋盛景,抒归隐之情。     

论中国古代文学中的“同梦”情结

两个或两个以上的人同做一个梦,这种描写在古代的诗歌、散文、戏曲、小说中都有体现,这其实就是一种＂同梦＂情结。由于文化背景、文学样式的不同,各种各样的＂同梦＂描写,显得千姿百态,并且各有其自身的文化意蕴。将这些体现＂同梦＂情结的作品放在一起综合分析,对我们深入研究文学史、文化史乃至心理学史都是一件很有意义的事情。     

试论井上靖“西域小说”中展现的西域情结——以《异域人》为中心

井上靖的"西域小说"用苍凉、浓重的的笔墨和独特的创作手法把中国的西域历史文化呈现在读者面前。短篇小说《异域人》虽然只有几千字,但是简单的故事情节却包含着井上靖的西域梦想和西域情结,一方面体现出井上靖对西域历史文化的浓厚兴趣,另一方面也展现了井上靖对班超的崇敬之情,把作者的孤独和班超的孤独融为一体,在班超的故事中实现自己的西域梦想。     

从“英国模式”看英国的衰落

"英国模式"的观点是对英国近代发展方式的高度理论概括。"英国模式"催生了走在近代化最前方的英国。但英国没有从"英国模式"的传统中突破出来,最终导致了英国的衰落。     

唐代诗人的“长安情结”

唐代诗人向往长安,留恋长安,从很大程度上是由唐初的关中本位政策决定的。长安作为全国的政治、文化和经济中心,同时也是文人志士谋取功名的最终战场,这里汇聚了唐王朝最优秀的文人学士,他们在这块热土上抒写着大喜大悲的人生。长安是唐代诗人心中永远放不下、解不开的"心结"。本文从政治、科举取士的角度分析、阐释了唐代诗人的"长安情结"。     

温庭筠词的“禽鸟”情结探究

温庭筠词中禽鸟意象的频繁运用,充分体现了其诗歌创作的特色,不仅将许多色彩、景致、物件放在一起,使它们组织配合,形成一个美丽、和谐和画面,同时赋予一般化的事物以典型化的情结或感情,使所创作的词增添了丰富的情感内涵,不仅"句秀",更可谓"情切"也。     

卢见曾诗歌中的“江南情结”

卢见曾是一位著名的清代官员、学者,他久宦江南,政绩斐然,同时在扬州组织了“红桥俢禊”,名震东南。卢见曾工于诗文,又有心学术,因此诗文作品颇丰。他的作品里充满着江南之思,形成了一种“江南情结”,体现在扬州书写、西域诗歌和《焦山诗》的编选等方面。卢见曾江南情结的形成,和他的仕途与治学、交游、西域遣戍等经历有着密切的关系。     

浅析明清两淮盐商的“入仕”情结

以扬州徽州籍盐商为代表的明清两淮盐商在我国历史上曾创造过惊人的辉煌,他们以其“儒商”的气质为世人所关注。其灵魂深处,有极其强烈的“入仕”情结。本文拟对其“入仕”情结背后的深层因素加以探讨,试图从其“入仕”情结的产生原因、表现、发展、以及影响等方面进行分析,以期对明清两淮盐商的“入仕”情结有较清晰的认识。     

浅析"月亮"与中国人的乡土情结

分析了天上的"月亮"会和人世间的这些情结联系,认为"月亮和母性"、"月亮与团圆"的内在联系是我国古代文化中一种必然的心理定势,在这种心理因素作用的暗示下,"月亮"话语缠绕着中国人的乡土情结.     

英国年轻人酗酒现象的刍议

在英国,随着学习压力和生活压力日益增大,在校学生或者初入社会的年轻人常常会与朋友一起聚会喝酒来适当释放压力,但正是这一行为使英国酗酒人数大量上升,政府或学校对年轻人的酒精摄取量缺乏规范管理,这导致某些年轻人沉迷酒精,过度酗酒后对身体造成了极大的伤害。本文将讨论英国年轻人酗酒现象及危害并列举一些有效的方法来控制酗酒人数。     

民汉双语文化背景下白族学生英语习得问题研究

通过对白语与英语的语言特点(语音、语法等方面)异同之对比,分析母语干扰白族学生英语学习,包括语音干扰、语序干扰等。提出一些针对白族学生英语教学的建议和措施。     

原始宗教情结下的哈尼族民俗体育文化特征

哈尼族的民俗文化、民俗体育文化与原始宗教联系密切。历史上形成了颇具特色的宗教信仰,即基于"万物有灵"观念的多神崇拜。这原始纯朴的信仰使其观念无羁、思想无垠,对其延续至今的民俗体育文化产生了深远的影响。     

人与法的价值

对于法的价值的探讨,既可以把马克思主义理论哲学的内容丰富和发展,也可以壮大国家法治化的实践,同时对于法理学也是时代的更新。本文先从研究人与法律之间的关系入手,系统深入的揭示人类本身和法律发展的历史关系,深层次的挖掘两者间的关系。法价值的核心基础就是人性,它的目标就在于公平和正义、效益与秩序以及自由,它的这些目标站在不同的角度看,有的时候冲突,有时又互相补充,以后形成人的带有自觉、自主、自由的统一性发展。所以,要想完善的建构理性主义的法治法规秩序的发展,确定法的时代精神和法价值的弘扬是唯一途径。     

从复杂理论的角度看信息化环境下高职英语非线性教学的必要性

本文首先探讨了教育的复杂性,并指出高职英语教学的现存问题及复杂性。基于高职英语教学的复杂性提出信息化环境下进行非线性教学的必要性——非线性教学激发学生的学习动机、加速学生的自主建构、促进学生主动学习意识的形成。     

佤族民间歌谣初探

佤族民间歇谣反映了佤民族的审美意识、历史、文化、道德观念、宗教信仰和风俗习惯等。它题材广泛,内容丰富,形势多样。从题材和内容方面可分为创世歌、宗教歌和世俗歌。佤族民间歇谣广博而深刻的思想内容和精湛的艺术手法,通俗朴实的语言特点,个性鲜明的人物形象等,都具有永恒的艺术价值,它是佤民族的一笔精神财富。     

佤族的巫舞

佤族巫舞宛如一块"活化石",再现了这一民族的历史、风俗,同时折射出他们的宗教信仰、性格和审美意识等。深入研究佤族的巫舞,对研究这一民族的历史文化具有一定的价值。     

人的意涵及对竞技体育的超越

人是生物体、智力体和精神体的结合。运动员作为竞技的主体,其尊严、价值、权利和地位应得到尊重,欲实现生物体、智力体和精神体相结合的＂完人竞技＂,应建立竞技与教育相结合的培养新方式,将人从极度的物质奴役中解放出来,最终实现奥林匹克运动的终极关怀。